Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Abel, nicht Adam 243
in denen die Tötungsmaschinerien mit so absoluter Verläßlichkeit
arbeiteten, daß unwirtschaftliche Reste von Leben schon nicht
mehr übrigblieben. In ihnen hatte der respektable Satz „Alle Menschen
sind sterblich" seinen Sinn endgültig eingebüßt, er hatte
sich bereits lächerlich gemacht. Hätte man ihn statt des Schildes
„Brausebad", das man, um die Promptheit der Arbeit zu gewährleisten,
verwendete, über den Eingangsportalen zu den Liquidations-Installationen
angebracht, er hätte Hohngelachter erregt, und
zwar ein Hohngelachter, in dem sich, in höllischem Unisono, die
Stimmen der Todeskandidaten mit den Stimmen jener vereinigt
hätten, die die Todeskandidaten hineineskortierten. Seine Wahrheit
hatte der alte Satz eben bereits an einen neuen weitergegeben.
Und dieser neue Satz hatte zu lauten gehabt: „Alle Menschen sind
tötbar."
In diesem neuen Satz hat sich die Wahrheit nun seitdem eingenistet.
Wie vieles sich auch seit zehn Jahren geändert haben
mag, die Bombe, unter deren Bedrohung wir leben, hat dafür gesorgt,
daß sie auch heute noch in diesem Satze haust. Und wenn
sich etwas verändert hat, dann nur zum Böseren, weil es ja die
Menschheit als ganze ist, was heute totbar ist, und nicht nur
„alle Menschen".
Diese Veränderung ist es, die die Geschichte in ihr neues Zeitalter
vorgeschoben hat. Die den einzelnen Zeitaltern zukommenden
Titel hätten also zu lauten:
1. Alle Menschen sind sterblich.
2. Alle Menschen sind tötbar.
3. Die Menschheit als ganze ist tötbar.
§4
An Stelle des Salomonischen Satzes: „Alles wird gewesen sein" wird
der Satz treten: „Nichts ist gewesen"
Damit ist nun erst unsere Sterblichkeit wirklich Sterblichkeit
geworden.*
Ausgenommen von ihr hatte sich zwar auch früher niemand.
16