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Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

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242 Über die Bombe und die Wurzeln unserer Jpokalypse-Blindheit<br />

tiven Opfer; und da sie unfähig bleiben, ja unfähig bleiben müssen,<br />

in ihrem Gerät etwas anderes zu sehen als ein Mittel für endliche<br />

Interessen, wenn nicht sogar für endlichste Parteiziele. Da<br />

wir Heutigen die ersten <strong>Menschen</strong> sind, die die Apokalypse beherrschen,<br />

sind wir auch die ersten, die pausenlos unter ihrer Drohung<br />

stehen. Da wir die ersten Titanen sind, sind wir auch die ersten<br />

Zwerge oder Pygmäen, oder wie immer wir uns kollektiv befristete<br />

Wesen nennen wollen, die nun nicht mehr als Individuen<br />

sterblich sind, sondern als Gruppe; und deren Existenz nur bis auf<br />

Widerruf gestattet bleibt. —<br />

§ 3<br />

An die Stelle <strong>des</strong> Satzes „Alle <strong>Menschen</strong> sind sterblich" ist heute der<br />

Satz getreten: „<strong>Die</strong> Menschheit als ganze ist tötbur"<br />

Eine Zeit liegt hinter uns, in der der natürliche Tod der unnatürliche,<br />

min<strong>des</strong>tens der unalltägliche war; und in der der Sterbende,<br />

der einfach verschied, als ein beneidenswerter Mann galt,<br />

der sich (offenbar auf Grund von Geheim-Konnektionen mit kosmischen<br />

Fremdmachten, die dem diktatorialen Terror nicht unterstanden)<br />

dem allgemeinen Schicksal <strong>des</strong> Umgebracht-Werdens zu<br />

entziehen wußte, und sich also, selbst in apokalyptischer Zeit, den<br />

Friedensluxus eines individuellen To<strong>des</strong> leisten konnte. Und wenn<br />

es auch hie und da die ganz andere Perspektive gab, aus der gesehen<br />

der natürliche Tod bereits wie ein Zeugnis der Freiheit und<br />

Unabhängigkeit aussah, wie ein Bruder <strong>des</strong> stoischen Selbstmor<strong>des</strong>;<br />

und der seinen natürlichen Tod Sterbende wie der letzte souveräne<br />

Mensch — auch aus dieser Perspektive schien „natürlich" bereits<br />

der gewaltsame, der unnatürliche Tod; Getötetwerden die primäre<br />

Form <strong>des</strong> Sterbens; und Modell unserer Endlichkeit Abel, nicht<br />

Adam. —<br />

Was auf den Alltag <strong>des</strong> Krieges zutraf, galt natürlich erst recht<br />

für jene Installationen, die sich (als die Frontlinien im herkömmlichen<br />

militärischen Sinne verschwanden) als die äußersten Frontlinien<br />

<strong>des</strong> Terrors abzeichneten: also für die Vernichtungslager,

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