Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

190 Die Welt a l s Phantom und Matrize
brauchten; weder Wege noch Anstrengungen noch Gefahren. Ja,
die Perfektion geht soweit, daß sogar auch nach dem Konsum nichts
als Rest bleibt, kein Kern, kein Haar und kein Knochen. Nicht einmal
das Produkt selbst bleibt (etwa wie das Buch nach der Lektüre).
Das Konsumgut ist pillengleich im Konsum aufgegangen, also verschwunden.
Abgesehen von dem unsichtbaren Effekt, der darin
besteht, daß der Konsument durch die Ware von neuem zum Massenmensch
gemacht ist, ist alles beim alten. Nichts braucht fortgeräumt
oder gewaschen zu werden; nichts ist geschehen, nichts
geblieben, nichts bleibt; die Folgenlosigkeit ist vollkommen. Der
Gefahr, daß dem Konsumenten eine unerwünschte Aufstapelung
von Kulturgütern zugemutet werden könnte, ist jeder Riegel vorgeschoben.
Keine Bildung droht. —
Aber diese Darstellung ist noch unzulänglich. Nicht erst unser
Brot ist ein künstliches Produkt, sondern bereits dessen Rohmaterial,
das Getreide, das ja, obwohl noch wachsend, doch bereits so
wächst und als eine solche Art wächst, wie es für dessen Verwendung
als Produkt am günstigsten ist. Wesentlich für Kultur,
namentlich für die heutige Massenproduktion, ist nicht nur die
nachträgliche Bearbeitung des vom Schicksal geschenkten Stoffes,
sondern bereits die Lenkung dieses Stoffes selbst. In der Tat
gibt es keine Produktion, die nicht versuchte, in den Rohstoff so
früh wie möglich einzugreifen, d. h.: ihm gar keine Zeit zu lassen,
überhaupt „nur Rohstoff" zu sein; und die sich nicht bemühte,
auch ihn schon einzuspannen und auch sein Werden schon zum
ersten Stadium der Produktion zu machen. Und das gilt auch von
dem Produktionszweig „Sendungen". Ihr Rohmaterial besteht zum
großen Teile aus Ereignissen. Daher versucht man, auch diese bereits
zu züchten, sie also so geschehen zu lassen, daß sie fit für ihre
Fertigwarenfunktion sind; ihnen so früh wie möglich, oder von
vorneherein, eine optimale Reproduktionseignung zu verleihen; also
dafür zu sorgen, daß sie ihren Reproduktionen ohne Schwierigkeit
als Unterlage dienen können. Das Wirkliche — das angebliche Vorbild
— muß also seinen eventuellen Abbildungen angemessen, nach
dem Bilde seiner Reproduktionen umgeschaffen werden. Die Tagesereignisse
müssen ihren Kopien zuvorkommend nachkommen. Wirklich
gibt es bereits zahllose Geschehnisse, die nur deshalb so gesche-