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Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

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188 <strong>Die</strong> Welt als Phantom und Matrize<br />

Aber wie faszinierend es auch sein mag, zu erkennen, daß so<br />

disparate Philosophien von heute als Philosophien von heute Grundthesen<br />

teilen, die sie mit keiner früheren Philosophie gemeinsam<br />

haben — entscheidend für unser Thema ist natürlich allein die<br />

Wirtschaftsontologie: also die Überzeugung, daß die Welt, so wie<br />

sie ist, keine fertige Welt, keine wahre Welt ist, eigentlich noch<br />

nicht ist; daß sie wahr und wahrhaft seiend erst dadurch werde,<br />

daß sie, von uns bearbeitet, fertiggemacht und in Zirkulation versetzt,<br />

als Welt also eigentlich zum Verschwinden gebracht wird.<br />

Daß es Ereignisse gibt, die nicht ausgenutzt, nicht bearbeitet,<br />

nicht in Zirkulation gesetzt, nicht an den Mann gebracht, anonym,<br />

für nichts auftauchen, abrollen und wieder ins Nichts vergehen,<br />

ist für diese Philosophie ein einfach unerträglicher Gedanke; auf<br />

ähnliche Weise unerträglich, wie für uns etwa der Gedanke, daß<br />

es irgendwo vielleicht Weizenfelder oder Obstplantagen geben<br />

konnte, die, ohne abgeerntet zu werden, der Verfaulung entgegenreifen.<br />

Was nur ist, ist wie Nichtseien<strong>des</strong>. Was nur ist, ist vergeudet.<br />

Soll es sein, so muß es geerntet werden. Und diese Ernte, die<br />

Ernte <strong>des</strong> Geschehens und der Geschichte, findet zum großen Teil<br />

in den Sendungen statt: der Sterbende, wenn übertragen, ist gerettet;<br />

die Niederlage, wenn vervielfältigt, gewonnen; das einsame<br />

Gebet, wenn millionenfach reproduziert, erhört. Nun erst, hier erst,<br />

sind sie. Was sie aber, ehe sie gemein geworden, gewesen, das verdämmert<br />

in wesenlosem Scheine. —<br />

§24<br />

<strong>Die</strong> Phantome sind nicht nur Matrizen der JVelterfahrung,<br />

sondern der Welt selbst.<br />

Das Wirkliche als Reproduktion seiner Reproduktionen<br />

„Wirklich seiend" im Sinne der Wirtschaftsontologie ist also<br />

weder das Einzelne noch die Natur; sondern nur die Summe der<br />

in Reproduktionsreihen existierenden fertigen Produkte. Wesentlich<br />

für diese Produkte ist, daß sie versuchen, nichts zu sein als ihre<br />

Leistung (der Bedürfnisbefriedigung); aus nichts anderem zu be-

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