Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

182 Die Welt als Phantom und Matrize
Sein". — Befände sich unter diesen Magiern — was freilich sehr
unwahrscheinlich ist, denn Photographieren und Philosophieren
scheinen einander auszuschließen — einer, der nicht nur mittäte,
sondern der sich im Klaren darüber wäre, was er täte, er würde sein
mit Knipsen verbrachtes Leben so rechtfertigen: „Da ich jedes Gewesene
in eine Reproduktion und damit in ein physisches Objekt
verwandelt habe; die meisten schwarz auf weiß, einige bunt, und
ein paar sogar in Bewegung nach Hause getragen habe, so daß ich
sie nun immer weiter haben kann, ist nichts in meinem Leben vergeblich,
nichts vergeudet, nichts unprofitabel gewesen. Jedes ist
nun, weil es bleibt; jedes ist nun, weil es Bild ist." „Sein" bedeutet
also: Gewesensein und Reproduziertsein und Bildsein und Eigentum
sein. —
Der engen Beziehung, die zwischen der Reproduktionstechnik
und der (nicht zu Unrecht „reproduzierend" genannten) Erinnerung
besteht, weiter nachzugehen, würde zu weit führen. Hier nur
soviel, daß sie zweideutig ist: Einerseits werden wir durch Photos
zwar erinnert; aber andererseits — und das ist wichtiger — haben
die zu Dingen gewordenen Souvenirs das Erinnern als Stimmung
oder als Leistung zum Verkümmern gebracht und ersetzt. Sofern
der Zeitgenosse überhaupt noch Wert darauf legt, sich als „Leben"
aufzufassen, ein autobiographisches Bild seiner selbst zu gewinnen,
setzt er dieses aus den Photos zusammen, die er geknipst hat. Berufen
zu werden brauchen die Bilder des Gewesenen nicht mehr: sie
werden aufgeschlagen; und aufzusteigen haben sie nicht nötig;
höchstens aus der Tiefe des Albums. Dort und dort allein liegt seine
Vergangenheit, nicht anders als die Marcuskirche. Nur mit Hilfe
der dort eingeklebten und dadurch unverlierbaren Momentaufnahmen
rekonstruiert er seine Vergangenheit; nur in dieser Album-
Form führt er Tagebuch. — Daß sich sein so rekonstruiertes Leben
fast ausschließlich aus Ausflügen und Reisen zusammensetzt, und
alles andere als „Leben" nicht zu rechnen scheint, nur am Rande. —
Im Grunde genommen ist es das Museums-Prinzip, das nun als
autobiographisches Prinzip triumphiert hat: jedem begegnet sein
eigenes Leben in Form einer Bilder-Serie, als eine Art von „autobiographischer
Galerie"; damit aber eigentlich auch nicht mehr als
ein Gewesenes, da alles Gewesene in die eine Ebene des verfügbaren