Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

158 Die Welt a l s Phantom und Matrize
pariertes, prädiziertes Stück, als Fertigware des empfängt,
ohne sich mit jenem Gewicht von Irrelevantem, das jeder Wahrnehmungsgegenstand
mit sich herumschleppt, beladen zu müssen,
der ist entlastet und von eigener Arbeit befreit.
Andererseits aber — und erst dieser zweite Gesichtspunkt ist der
für uns entscheidende — stellt die Nachricht auch eine Freiheitsberaubung
dar. Und zwar überraschenderweise aus dem gleichen
Grunde, aus dem sie ein Freiheitsgerät ist: also wiederum
deshalb, weil sie nicht das Abwesende selbst bietet, sondern etwas
„über dieses", etwas „an diesem". Aber nun erhält diese Tatsache
eine andere Akzentuierung. Nun betonen wir: die Nachricht bietet
nur einen Teil des abwesenden Gegenstandes; ausschließlich jenen
Teil, nach dem das Urteil „Ur-Teil" heißt; nur das Präparat, das
„Prädikat" heißt. Anderes stellt die Nachricht dem Adressaten
nicht zur Verfügung. Also richtet sie diesen, noch ehe er sich selbst
ein Urteil bilden kann, bereits auf eine Auswahl aus; also legt sie
ihn a limine auf diese fest; also präpariert sie ihn. Für den Hörer
der Nachricht geht also nicht das Prädikat im Subjekt unter, vielmehr
erschöpft sich das Subjekt im Teil, im Prädikat. Jede Nachricht
ist also als Teil-Lieferung schon ein Vor-Urteil, das wahr,
aber auch falsch sein kann; jedes Prädikat schon ein Präjudiz; und
durch jeden Inhalt der Nachricht wird der Gegenstand selbst, da
er hinter dem allein gelieferten Prädikat im Dunkel zurückbleibt,
dem Adressaten vorenthalten. Dieser wird also, da er in eine bestimmte
Perspektive (in die des Prädikats) hineingezwungen ist,
und da ihm der Gegenstand, den das Urteil angeblich enthält, vorenthalten
wird, unselbständig gemacht.
„Take it or leave it" scheint die Nachricht zum Adressaten zu
sprechen. „Entweder akzeptierst du den Teil des Abwesenden, das
Abwesende in seiner bereits geteilten, geurteilten Fertigwaren-
Version; oder du bekommst gar nichts." Der Bote ist der Herr des
Herrn.