Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Die Nippesversion der Welt 153
zigen Geräte, die solche Proportionsunlerschlagung begehen; Landkarten
scheinen sich der gleichen Unterschlagung schuldig zu machen.
Aber Landkarten treten schließlich ehrlich und deutlich als
verkleinerte Übersichtsmodelle auf, während TV-Szenen, zugleich
mit dem Geschehenen abrollend, vorgeben, die Ereignisse selbst
zu sein. —
Viel zu wenig betont man in der heutigen Kulturkritik, daß es
neben dem, gewiß charakteristischen, Sensationalismus auch den,
mit ihm aufs engste alliierten und nicht minder gefährlichen Antisensationalismus
gibt, der wo jener falsch aufbauscht, falsch beschwichtigt;
und wo jener jede Mücke zu einem Elefanten aufbläst,
aus jedem Elefanten eine Mücke macht. Sitzt man vor dem Bildschirm,
so ist es tatsächlich schwierig, sich der durch den Trick der
Verkleinerung vollkommen gemachten Phantomisierung der Welt
zu entziehen; und mühselig selbst für den, der den Vorgang durchschaut.
Wer einmal das zweifelhafte Vergnügen gehabt hat, einem
auf dem Bildschirm stattfindenden marionettenhaften Auto-Rennen
beizuwohnen, wird nachher ungläubig festgestellt haben, daß selbst
der tödliche Unglücksfall gar nicht so schlimm wirkte: zwar weiß
man, daß, was man da soeben miterlebt hat, sich wirklich soeben,
im selben Augenblick, da man es auf dem Schirm sah, abgespielt
hat; aber man weiß es eben nur; das Wissen bleibt doch ganz unlebendig;
das winzige Bild mit dem irgendwo dort hinten Geschehenden,
das hiesige Jetzt mit dem dortigen in Kongruenz zu
bringen; also das Jetzt als wirklich gemeinsames, als ein und dasselbe
dort-und hier-Jetzt aufzufassen, gelingt nicht; also bleibt
auch unsere Erschütterung klein und imaginär; beträchtlich kleiner
sogar, als Erschütterungen, in die uns nur fiktive, auf der Bühne
stattfindende Katastrophen versetzen.
Aber diese Kongruenz soll ja auch gar nicht gelingen. Was gelingen
soll und effektiv gelingt, ist vielmehr, daß wir durch das
vorgespiegelte Bild der Fähigkeit beraubt werden, an dieses Wirkliche
zu denken, ja überhaupt zu bedenken, daß „außerdem",
außer dem gelieferten, auch noch das wirkliche Geschehen existiert.
Die Absicht der Bild lieferung, ja die Lieferung des ganzen Weltbildes,
besteht eben — hier greifen wir auf eine Formulierung aus
dem Eröffnungsparagraphen zurück — darin, das Wirkliche ab-