Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

148 Die Welt als Phantom und Matrize
Augenblick in jedermanns Welt statt. Wenn sie oft unbemerkt
bleiben, so nicht nur deshalb, weil sie schon zu unserem Alltag
gehören (nicht anders als die Kämpfe zwischen Geist und Fleisch);
sondern auch deshalb, weil viele jener Kreaturen, aus denen sich die
wirkliche Welt zusammensetzt, von den Phantomen bereits endgültig
geschlagen sind, bereits Reproduktionen von Phantomen
darstellen, diesen aufs Haar gleichen: weil also die Verschiedenartigkeit
der Kämpfenden durch den Sieg der Phantome bereits
unkenntlich geworden ist. Daß zahllose wirkliche Girls sich das
Aussehen von Filmbildern gegeben haben: also als Reproduktionen
von Reproduktionen herumlaufen, weil sie, wenn sie sich damit beschieden,
auszusehen wie sie selbst, gegen den sex appeal der Phantome
nicht aufkommen könnten und auf höchst unphantomhafte
Weise: nämlich in ihrem wirklichen und schweren Leben, ins
Hintertreffen geraten würden, das braucht ja kaum bewiesen zu
werden. —
Ein besonders eklatantes Beispiel einer Kollision zwischen Phantom
und Wirklichkeit, und zwar des Kampfes eines TV-Phantoms
mit einem Londoner Bürger, ging neulich durch die Presse. Hier
ist es:
Da lebte — oder da lebt — also eine Frau in London, eine kleinbürgerliche
Hausfrau, die von einem apollohaften TV-Star derartig
fasziniert war, daß sie keine Chance, ihn bei sich zu sehen,
ungenutzt verstreichen ließ. Da gab es keinen Ausverkauf, der sie
noch hätte locken, kein Drohwort ihres Mannes, das sie hätte
einschüchtern können — jeden Vormittag um eine bestimmte Zeit
wurde, nachdem sie sich, wenn auch nur für einen Geliebten in
effigie, mit ihrer Sonntagsseife gewaschen und ihr Bestes angezogen
hatte, ihre armselige Wohnküche eine himmlische Viertelstunde
lang zur sturmfreien Bude; und die Sache war höchst real
für sie.
Daß sie ihn mit hunderttausend anderen Frauen zu teilen hatte,
hätte sie, zur Rede gestellt, zwar wohl kaum geleugnet; aber da
sie ihn niemals anders als privat, also in „solistischem Massenkonsum"
gesehen hatte, war die Erfahrung des gemeinsamen Besitzes
(die sich im Theater oder im Kino unvermeidlich erweise