Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

146 Die Welt als Phantom und Matrize
dalöse, an dieser Situation besteht darin, daß es der Attrappenfamilie
wirklich glückt, die wirkliche zu ersetzen; daß sie jene
ausgehungerten mütterlichen und großmütterlichen Gefühle und
Zärtlichkeiten, die im wirklichen Familienleben zu Recht bestünden,
wirklich aufreizen, besetzen und befriedigen kann; daß sie
andererseits, darin völlig „Bild", von der Existenz der Liebenden
nicht im mindesten Kenntnis nimmt, also die ihr geltenden echten
Gefühle (die sie in Massenproduktion herstellt, um sie solistisch
konsumieren zu lassen) verhöhnt.
„Warum nicht?" höre ich einwerfen, „warum sollte man den
alten Damen so angenehme Gefühle mißgönnen? Ist Fühlen nicht
etwas Gutes? Und sind es denn nicht gute Regungen, die sie empfinden?
Und sind ihre Empfindungen denn auch Phantome oder
Attrappen?" — Worauf man nur in altmodischer und durch nichts
begründbarer Wahrheitsliebe erwidern kann, daß, wer in noch so
wirklichen, noch so angenehmen oder guten Gefühlen lebt, die sich
ins Leere ergießen, denen also nichts Wirkliches entspricht, noch
gründlicher und schändlicher betrogen ist, als wer nur in lügenhaften
Ansichten lebt; daß Lügen nicht dadurch besser werden,
daß die Betrogenen sie, sogar in voller Wahrhaftigkeit, als Wahrheit
nehmen; daß Lügen vielmehr nichts anderes beabsichtigen
und darin grade ihr Ziel und ihren Triumph erreichen. — Betrogen
aber sind diese Phantomanhängerinnen um ihr Mensch-sein,
weil Subjektivität und Welt für sie endgültig auseinandergerissen
sind. Und es ist schwer zu entscheiden, was dabei skandalöser ist:
ob die Tatsache, daß hier Empfindungen, und zwar die gleiche Liebe
zum gleichen Enkel, maschinell in Massenproduktion hergestellt
und Millionen Frauen eingeflößt werden; oder die, daß alle diese
Frauen dazu genötigt werden, letztlich statt „ihres" Enkels (da es
diesen ja gar nicht gibt) nur ihre eigne Enkelliebe zu lieben, also
empfindsam und sentimental zu werden.
Der Unfug, der hier mit der Menschenwürde des Gefühls getrieben
wird, ist deprimierend; die Verwandlung von Menschen
aller Altersklassen in solistische Empfindler oder in Lauscher und
Voyeurs widerwärtig; und vollends entmutigend ist es schließlich,
daß die Kritik solcher Erscheinungen als Zeichen von Mißgunst
gilt.