Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

136 Die Welt als Phantom und Matrize
Vielheit metaphysisch zu diskreditieren. Daß sie gerade im Irrealsten:
im punktuellen Jetzt, das „eigentlich Seiende" sahen, in
das zurückgenommen das Viele sich als Wahn erweisen sollte, war
beinahe tragisch; eben Zeugnis dafür, daß ihnen echte metaphysische,
selbst die wohlfeilsten pantheistischen, Prinzipien nicht mehr
zur Verfügung standen; noch nicht einmal das späte Hilfsmittel
des, das „Ganze zum Wahren" machenden „Systems". Auch sie
waren also gewiß schon Letzte. Aber wie lebendig waren sie noch,
verglichen mit den Jetzt-fans von heute. In diesen auch nur den
winzigsten letzten Funken jener Jetzt-Leidenschaft zu entdecken,
dürfte schwer fallen. —
Natürlich ist es kein Zufall, daß diese Dichter in demjenigen geschichtlichen
Augenblick auftauchten, in der die Zerstreuungstechnik
(durch illustrierte Blätter und dergleichen) Massenumfang
anzunehmen begann. Nur daß die Dichter eben desperat versuchten,
das Zerstreute zusammenzuzwingen; während der Zweck der
Zerstreuungstechnik und der Unterhaltungsgeräte umgekehrt darin
bestand, die Zerstreuung herzustellen oder dieser Vorschub zu leisten.
Was die (gewöhnlich viel zu .zerstreut', nämlich nur als Metapher
verstandene) „Zerstreuung" bezweckte, war, die Menschen
ihrer Individuation zu entkleiden, genauer: ihnen das Bewußtsein
dieses Verlustes zu nehmen; und zwar dadurch, daß sie ihnen ihr
principium individuationis: ihre Raumstelle nahm; sie also in eine
Lage zu versetzen, in der sie, ubique simul, immer auch anderswo,
keinen bestimmten Punkt mehr einnahmen, und sich niemals bei
sich, niemals bei einer Sache, kurz: nirgendwo befanden. — Man
wird einwenden, die Opfer dieser Zerstreuungstechnik seien gar
keine Opfer gewesen; die Industrie sei mit ihrem Zerstreuungs-
Angebot einfach einer Nachfrage entgegengekommen; was zwar
nicht ganz unwahr, aber auch nicht ganz wahr ist, da die Nachfrage
eben selbst produziert wird.
Von Menschen, die durch ihre Alltagsarbeit in die Enge spezialisiertester,
sie selbst wenig angehender Beschäftigung hineingepreßt,
andererseits der Langeweile ausgesetzt sind, von solchen Wesen
kann man nicht erwarten, daß sie in dem Augenblick, da Druck
und Langeweile aussetzen, also bei Feierabend, einfach in ihre proportio
humana, zu sich selbst (wenn es die noch gibt) zurückfinden