Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

120 Die Welt als Phantom und Matrize
lich wirken die Figuren der Geschichte sogar wie Nonkonformisten,
wie verdächtige Käuze, da sie offenbar eine Extrawurst nötig
haben: es nämlich vorziehen, statt wie jeder anständige Mensch
im Heute zu leben, in einer Höhle des Gewesenen zu hausen. —
Aber gleich, ob „quite a guy" oder Provinzler — die Kategorien sind
Nachbarschaftskategorien und als solche eben VerbiederungsVarianten.
Was aber den Grundfall „Sokrates, the guy" betrifft, so liegt
hier offenbar das große politische Prinzip der „Deklaration der
Menschenrechte": „All men are born equal" zugrunde, das nun,
abenteuerlich erweitert, zu einer „Equality of all Citizens of the
Commonwealth of times past and present", also zur proklamierten
Gleichheit aller Mitbürger der Geschichte geworden ist. Daß solche
abenteuerliche Erweiterung des Gleichberechtigungsprinzips nicht
nur falsche geschichtliche Nähe vorspiegelt, sondern auch eine falsche
Einschätzung des Generalnenners aller Menschen — denn das
Wesentliche an Sokrates besteht ja eben in dem, was unsereinem
mangelt — das liegt auf der Hand. Der Effekt der vorgeblich den
Gegenstand nahebringenden Methode läuft also gerade darauf hinaus,
den Gegenstand zu verdecken: ihn zu verfremden oder ihn geradezu
abzuschaffen. Jawohl, abzuschaffen. Denn als Geschichte
ist die auf eine einzige Ebene der Kumpanenhaftigkeit projizierte
Vergangenheit abgeschafft. Was vielleicht sogar plausibler ist, als
unsere allgemeine These, daß nämlich die Welt, wenn uns alle ihre
verschieden weit entfernten Regionen gleich nahe kommen, als
Welt damit zum Verschwinden gebracht ist.
§ 8
Die Quellen der Verbiederung:
Das demokratisierte Universum. Verbiederung und Warencharakter.
Verbiederung und Wissenschaft
Was steht nun hinter dieser „Verbiederung" ?
Wie jede geschichtliche Erscheinung von solcher Breite ist auch
sie überdetermmiert; d. h.: auch sie verdankt ihr Dasein Quellen