Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1

Wir werden Kumpane des Universums 119
geradezu verschämt wirken. Für die Lieferanten des verbiederten
Weltalls tritt an die Stelle der plotinisch-goetheschen Identitätsformel
„War nicht das Auge sonnenhaft" die kommerzielle Identifizierungsdevise
„Machst du die Sonn' nicht augenhaft". Denn wer
das zu tun unterläßt, der verkauft die Natur nicht und versäumt
damit eine virtuelle Ware. — Wir aber werden dadurch systematisch
in Kumpane des Globus und des Universums verwandelt, freilich
eben nur in Kumpane: denn von echter Verbrüderung, von
Pantheismus, von Fernstenliebe oder gar von „Einsfühlung", die
der so konditionierte Zeitgenosse empfände, kann natürlich keine
Rede sein. —
Was vom sozial Fremdesten, was vom räumlich Fernsten gilt,
gilt vom zeitlich Abgelegensten, von der Vergangenheit, gleichfalls:
auch diese wird kumpanisiert. Von den historischen Filmen,
in denen das die Regel ist, will ich schweigen. Aber da fand
ich z. B. in einem, sonst durchaus nicht unernsten, äußerst
lebendig geschriebenen amerikanischen akademischen Buche Sokrates
als „quite a guy" bezeichnet; also mit einer Kategorie, die
den fernen großen Mann dem Leser scheinbar nahe bringt: denn
„quite a guy" ist natürlich auch er, der Leser. Unbewußt erfüllt diesen
die Kategorie mit der Genugtuung, daß Sokrates, hätte er nicht
zufällig damals gelebt, letztlich auch nichts wesentlich anderes wäre
als wir, eigentlich nichts wesentlich anderes zu melden, auf keinen
Fall aber andere Autoritätsansprüche anzumelden hätte als wir. —
Ganz grundlos denkt mancher, wird ihm das freilich nicht passiert
sein, in die damalige, nicht ganz ernst zu nehmende, Zeit verschlagen
worden und ins Hintertreffen geraten zu sein. Für ihn ist
Sokrates also weniger als wir; mehr auf keinen Fall: das zu akzeptieren,
verböte ihm sowohl der Fortschrittsglaube wie das Mißtrauen
gegen Privilegien jeder Art. — Andere empfinden (wie sie
durch ihre Reaktion auf historische Filme und dgl. beweisen) die
Figuren der Geschichte geradezu als komische Figuren, nämlich als
Provinzler der Zeit, als Wesen, die nicht in der Hauptstadt: im
Jetzt, groß geworden sind, und die sich deshalb als Dorftrottel der
Geschichte oder als abergläubische Hinterwäldler benehmen. Jede
damals noch nicht gemachte elektrische Erfindung rechnen sie
ihnen als rührenden Defekt an.—Auf manche Zeitgenossen schließ-