Das Wochenende - Neue Zürcher Zeitung

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Das ....
HEN-
Zureiter Zeitung
Freitag, 26. März 1948
Karfreitagautgabe Kr. 651 Blatt 3
Wochenende 13
.' .
Zürcher
Ostergebäck
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- '
JL/le Geschichte dieter Lebkuchen iteht außerhalb
jeder Prätention. Am ehesten dürfte lie vielleicht
einmal der Geschichte zarter Lieder
gleichen, die
immer weitere Kreise zogen, weil Ihre einfache
Sprache ihre Melodie von Herzen kam und zu
Herzen ging. Wer weiß um ihre Autoren? Oft gaben
de ihre Namen erst preis, ab der Zauber des Völkl«
liedhaften tlingit über ihren Werken lag. Erinnern
wir um nur dei Mailänder Liedlein!, weichet der
Berner Rechtsgelehrte Karl Gelier komponiert hat.
Wir möchten den lo fein entworfenen Gebäckformen,
die all Osterüberraschung vor um
liegen,
eine ähnliche Verbreitung wünschen. Denn auch
Ihnen itand tu Gevatter die Liebe, gepaart mit einem
künstlerischen Formempfinden, dem nichti tu gering
ist, um ei auch schön tu gestalten. Lebkuchen,
wie wir sie hier im Bilde teigen, tauchten durch die
vergangenen Jahre in kleinem Freundeikreii immer
wieder all Feitgeichenke auf, charmante Fabelwesen,
die der
Empfänger kaum anzubeißen lieh getraute
und die darum ah ZleritUcke oft lange noch an
der Wand oder zwischen Tellern im Glasschrank
etwa! von der Festtagsstimmung in den Alltag weitertrugen.
So hing da «um
Beispiel einmal ein Engel
mit braunen Mandelaugen und mit goldenem Flitter
am Rock, die Flügel mit Silberperlen besät. Er ent-
Oittchweizer Weihnachtikläuie. Und ile wurden ge- Lebkuchen einen Rivalen erhalten. .*»
führte die Kinder dei Hautet in ein Traumland
und entlockte der Mutter Geschichten. Oder ei gab
da eine Henne, behlbiget Sinnbild der Häuslichkeit,
and Blumenkörbe, die in ihrer Buntheit an Albumblätter
»in .
ichaffen mit der Phantasie, die einst die Zürcher
Tirggel-Modelbildner beseelt hat
Wir lind um wohl bewußt, daß Jede gute Idee
die Nachahmung ruft, vor allem dann, wenn lie lo
viele Möglichkeiten in einem Bereich gestattet, der
Wie kamen diese
farbigen Gürten auf braunem lo lange lebendig bleibt, all et
Gebefreudigkeit
Teigwerk zustande? Uebcr ihrer Pracht liegt der
gibt. Und et heißt doch: Liebe geht nicht zuletzt
Reiz einer lieben Erfindung. Denn alle die autgeichnittencn
durch den Magen! Die Entwerferin unterer neu-
und gebackenen Lebkuchen tragen nichti artigen Lebkuchen iit Annemarie Gantner, eine im
änderet all buntei
Zuckergeichleck Zeltll, wie Tetil n all Keramikerin wirkende, gebürtige Zürcherin.
die Zürcher tagen bunte Zeltli in allen Formen
Den Weg in die Oeffentlichkelt findet dai
und Farben neben Zuckerguß, Mandeln und Nutten, Gebäck durch die Zürcher Konditorei
Sprüngli.
dem traditionellen Zierat der Berner Bären und Der Berner Bär hat mit dem Zürileu nun auch im
Neue Zürcher Zeitung vom 26.03.1948
OSTERN
IN JERUSALEM
Jerusalem ist eine Stadt von unendlicher Schönheit,
ober zur Osterzeit wohl die schämte und
interessanteste Stadt der Welt. Sie vereinigt den
Giant und das Leuchtende der Neuzeit mit der
Patina der Antike.
Wenn auch zurzeit durch den Konflikt Darrihaden,
Drahtverhaue, Schießattacken, Bombenwürfe,
blutige Racheakte und grausame Zerstörungen
Jerusalem traurig überschatten, so bleibt doch die
unerschütterliche Hoffnung, daß diese
heilige Stadt,
von ico das Wort Gottes ausging, wieder Frieden
haben wird. Und wie es in der Osterbotschaft heißt,
die Güte des Allmächtigen wird die Fesseln des
Todes sprengen.
In der Karwoche treffen sich in Jerusalem Pilger
out allen Weltteilen. Zahlreich sind die Kopten, und
schön und ehrfurchteingebend sehen sie aus in
ihren leuchtend blauen Talaren und ihrem Fes.
Auch viele christliche Araber befinden sich in der
Menge,
sowie Griechen, Armenier, Syrer und sogar
dunkelhäutige Aethiopier. Dazu kommen die westlichen
Pilger und auch Amerikaner,
Viele religiöse Zeremonien finden in der Osterwoche
in der Grabeskirche statt. Das mit Grabsteinen
MU Tausenden bedeckte Kidrontal hat sich
in eine Zeltstadt verwandelt, wo die Frommen aus
fernen Ländern fastend und Tag und Nacht betend
die heilige Woche verbringen. Es ist
Karfreitag,
und lange Züge von Menschen wandern nur Via
Dolorosa, dem traditionellen Schmerzweg oder
Kreuzweg Christi. Die biblische Geschichte wird
lebendig.
Jeder ist von tiefer Ehrfurcht erfüllt und
betrachtet meditierend die einseinen Stationen, wo
Jesus sein Kreuz trug. In feierlicher Stille bewegt
sieh die Menge vorwärts, Die vierzehn Stationen
sind durch Tafeln bezeichnet. Hoch über der schmalen
Straße wölbt sich ein Bogen, an dem Pontius
Pilatus ausgerufen haben solti *Sehet, welch «in
Mensch!* Dieser Boge n ist der Rest eines römischen
Triumphtors, und wer weiß, was unter ihm in der
Zeiten Hintergrunde schlummert. Anschließend befindet
sich da» traditionelle Gefängnis Jesu, Wir
kommen zur Grabeskirch» mit den letzten fünf Stationen
t die Entkleidung, die Nagelung ans Kreuz,
Kreuzerhöhung, Abnähme vom Kreuz und Grablegung,
Welche wundersame Atmosphäre strömt von der
Grabeskirche au». Man spürt, daß jeder im Herzen

fühlt, Gott hat uns xu Ostern die VenShnung geschenkt.
blau leuchtet der Frühlingshimmel
über Jerusalem, und erwärmend sendet die platz, auf den Galerien oder gar auf schmalen aus-
Rotunde ist gedrSngt voll. Viele Hunderte haben
die ganze Nacht in der Kirche oder auf dem Vor-
Galle, und in Leinen gehüllt wird das Kreu» in mit
einen Sarg gelegt. Feuer und Licht.
Eine ewige Lampe Das Licht Gottes leuchtet in
wirft ein spärliches
Licht.
Auge zu sehen vermag:
alle Herzen, doch die Osterbotschaft ist mehr, als das
Am Ostersamstag Der Sieg des Guten über
ist das Grabmonument der das Böse. Tod, wo ist dein Stachel, Hölle, wo ist
Schauplatz des Wunders des heiligen Feuers. Die ** Gertrud Sturm
Sonne ihr Licht herab.
Ein Kiesengerüst umgibt die baufällige Kirche.
getretenen Stufen
zugebracht.
Kissen liegen überall,
und ganze Familien haben ihre Wohnstätte für
Am Portal sieht man wunderlich verschlungene
Menschen' und Tiergestalten, die heiligen Tage dort aufgeschlagen. Mütter nähren
die wahrscheinlich
den Kampf ihre Säuglinge, und Männer sitten mit gekreuzten
zwischen Gut und Döse versinnbildlichen Beinen ihre Gebete murmelnd.
sollen. Unweit der Eingangspforte liegt der .; vom 29. Dezember 1946 hat P, Klaesi
in
fallen. Denn diese stellen gewisse einem Aufsatz über tWesen und Geschichte des
Meilensteine im
Ablauf der Zeitdauer eines Kalenderjahres Kalenders» in ausführlicher Weise dargestellt, wie
dar. Von
besonderer Bedeutung der Gregorianische Kalender entstanden ist. Er ist
ist das Datum des Osterfestes, das Ergebnis mehrerer im Laufe der Jahrhunderte
notwendig gewordener Korrekturen, die nicht m
vermeiden waren wegen der Unstimmigkeit zwischen
der Daue r des tropischen Jahres
(365,24222 Tage)
und dn
efür die bürgerliche Zeitrechnung verwendeten
Zeitperioden.
Vor mehr als drei Jahrzehnten befaßten sich in
London und Paris das ständige internationale Komitee
der Handelskammern und der Handels' mal
Industrieverbände mit dem Problem der Kalenderreform.
Später hat sich der Verkehrs- und Transitausschuß
des Völkerbundes der Suche angenommen
und die von ihm ergriffenen Maßnahmen haben eine
weitgehende Abklärung des ganzen Fragenkomplexes
tur Folge gehabt. Zunächst halte ein aus Mitgliedern
des Ausschusses sowie aus Gelehrten und Ver-
da von ihm zahlreiche andere christliche Feiertage tretern der obersten kirchlichen
abhängig
Behörden bestehendes
Sonderkomitee bei den
sind
(Palmsonntag, Karfreitag, Auffahrt,
Pfingsten, Fronleichnam).
Regierungen, Kirchenbehörden
und großen internationalen Verbünden
allgemeine Erhebungen anzustellen und Reformvorschläge
zu sammeln. Das Ergebnis dieser Maßnahme
wurde vom Komitee im Jahre 1926 in einem umfassenden
Bericht niedergelegt.
Hierauf
regte der
Ausschuß die Bildung nationaler Studienkomitees an
mit dem Zwecke, die Auffasmngen der interessierten
Kreise In den einzelnen Ländern festzustellen.
Dieser Vorschlag wurde am 20. August
1927 von der
Völkerbundsversammlung genehmigt.
Nachdem die
Berichte der nationalen Studienkomitecs vorlagen,
fand im Oktober 1931 in Genf in Zusammenhang mit
der vierten allgemeinen Verkehrskonferenz eine internationale
Kalemlerkonferen- statt, die aber keine
endgültigen Beschlüsse faßte. Am 25, Januar 1937
hat der Vertreter von Chile beim Völkerbundsrat
den Entwurf einer Vereinbarung betreffend die
Kalenderreform eingereicht, der sämtlichen Völkerbundsstaaten,
sowie auch einer Anzahl dem Völkerbund
nicht
angehörenden Staaten zugestellt
wurde.
Die Einführung des neuen Kalenders war damals
auf den I, Januar 1939 vorgesehen. Durch den
Kriegsausbruch ist die internationale Diskussion
über diese Fraga unterbrachen worden.
Vor allem sind zwei Reformpläne ernsthaft studiert
worden. Beide wollen 364 Tage des Jahres in
Wochen tu 7 Tagen aufteilen, den 365 .
Tag fedoch
als tjahrescndtag» oder
«Silvestertag»,
und in den
Schalljahren außerdem am Enda des ersten Halbjahre»
den (Schalttag* besonders in das Jahr einbauen,
Der eine dieser Reformpläne sieht vor, daß
aus den 52 Wochen insgesamt 13 Monate tu 4 vollen
Wochen gebildet werden, Der andere geht In der
Schematisierung bedeutend weniger weit. Et handelt
sich um den Im Vordergrund der Diskussion stehenden
W'elikalemler, der lediglich eine Verbesserung
des bestehenden Gregorianischen Kalenders darstellt
und daher die Einteilung des Jahres In 12 Monate
beibehält. Er slchl eine
symmetrische Anordnung
der Quartale vor in der Welse, daß jedes aus drei-
zehn Wochen besiehende Quartal Tage
91 zählt.
Der erste Monat eines Quartals würde stets an einem
Sonntag beginnen und 31 Tage zählen. Der zweite
Monat jedes Quartals würde an einem Mittwoch und
der dritte Monat an einem Freitag beginnen; beide
Monate würden 30 Tage zählen. Der ^Silvestertag»
Würde zwischen den auf einen Samstag fallenden
30. Dezember und den auf einen Sonntag fallenden
1. Januar eingeschoben, und der Schalttag jeweilen
zwischen den auf einen Samstag fallenden 30. Juni
und den auf einen Sonntag fallenden 1. Juli.
Abgesehen
von dieser Verschiebung des
Schalttages auf
das Ende des Monats Juni würden nur drei Daten
des alten Kalenders aufgehoben,
nämlich der
31. März, 31. Mai und 31.
August, und an ihre Stelle
drei neue Daten treten, der 29. und 30. Februar und
der 31. April.
Bei Ausbruch des zweiten Weltkrieges befanden
sich diese Reformfragen bereits in einem gewissen
Reifestadium. Nach Abschluß des Krieges ist manches,
das dem Leben der Völker früher Form und
Richtung gegeben hat, endgültig als reif su einer
Aenderung befunden worden. So darf es denn nicht
überraschen, wenn auch die Bestrebungen für die
Einführung eines verbesserten Kalenders an Stelle
des Gregorianischen wieder auflebten.
Beispielsweise haben am 15. und 16. Juli 1946 im
Repräsentantenhaus des Kongresses der Vereinigten
Staaten von Nordamerika die Abgeordneten Karl
E. Mundt und John Kee, und am 1.
Senat die Senatoren E. Murray und H. Alexander
Smith den Entwurf xu einem Gesetz vorgelegt, das
die Einführung des Weltkalenders für die Vereinigten
Staaten von Amerika auf den 1. Januar 1950 vorsicht.
Die Angelegenheit soll durch Beschluß des
Repräsentantenhauses und des Senates der Kommission
für äußere Angelegenheiten zur Prüfung überwiesen
worden sein. Sollten die Vereinigten Staaten
von Nordamerika die Einführung des Weltkalenders
beschließen, so werden sich wohl die
übrigen Nationen
vor die Frage gestellt schen, ob sie die Neuerung
ebenfalls annehmen wollen.
Es sei daran erinnert, daß sich seit dem Jahre
1930 auch in der Schweiz ein besonderes Studienkomitee
mit der Frage der Kalenderreform befaßt.
Im Jahre 1931 hat dieses in der Schweb bei kirchlichen
und bürgerlichen Behörden, bei Vertretern der
Wissenschaften und Schulen, bei Verbänden von
Handel, Industrie, Gewerbe, Landwirtschaft, des
Bank- und Versicherungswesens, des Transportwesens,
der Hotellerie, der Arbeitgeber und Arbeitnehmer
usw. eine Umfrage betreffend die Reform
des Kalenders und die Festlegung des Osterfestes
durchgeführt.
Das Ergebnis dieser Umfrage üt in
einem Bericht zuhanden des schweizerischen Bundes,
rates und des Sekretariats des Völkerbundes zusammengefaßt
worden. Rund 90% der eingegangenen
Antworten befürworteten damals eine Kalendervereinfachung,
und fast
einstimmig wurde der Vorschlag
zur Festlegung des gutgeheißen.
August 1946 im Osterfestes
Eine Houschrockongoschlchto von Hedwig Kasser
mit Bildern von Pia Roshardt
In der Schwell lind drei besondere Arten von
Heugümpern oder Heuitröffeln heimlich, die in
«Brems Tierleben» nicht aufgeführt werden; die
eine Art entsprang den. spitzen Stifte des Solothurners
Martin Disteli (1802 ; die andere hat der
Bilderbuchmaler Ernst Kreidolf geschaffen («Grashupfer»,
RotapfeKVerlag), und die neueste Spielart
enthUpfte der Hand der naturliebenden, begabten
Pia Roshardt, und Ihre liebenswürdige
n
Vertreter
tummeln sich in dem neuen Bilderbuche tStiiffch
Abenteuer».
(Text
von Hedwig Kassers heraus«
gegeben vom Schweizerischen Arbeiterhilfswerk;
Ertrag zugunsten eines Kinderhelms für erholungs«
bedürftige Schweizerkinder.)
Die natürlichen Vorbilder, eben unsere froh«
inmitten
Heupferde, gehöre n zum Kreis der «Gliedertiere»
und dort nur Klasse der «Inmitten», wo
sie der Ordnung der «GradflUglor» und der Famille
der «Springschrecken» zugezahlt werden. Miese. Geichnpfo
der Sommerwiesen sind es, die mit ihrem
heiteren Aussehen und Gehaben fortwahrend die
Phantasie der Kinder und Künstler anregen; alle
sind sie
lustige Gumposclchcn,
mit länglichen
Pferdeköpfen, kräftigen Frcßzangcn,
zwei Paar Flügeln,
fadendünnen Fülllern und einem verdickton
dritten Beinpaar, mit dem ile sich abstoßen, um
waghalsig Im Abenteuer des Lehens zu schnellen.
Zur wunderlichen Pferdegeatalt hinzu kommt alt besondere
Aufzeichnung Ihr unentwegtes Musikanten«
turn. Mit Hilfe der Flügel, Flügeldecken oder der
Schenkel verstehen sie die Kumt dei Zirpens und
Schrillem auiimUhen. Neben dem Grünen Heupferd,
dun zur Famille der Laub« oder SXbolschrecken suhlt,
trifft man auf unsern Bergmalten elnlgo Arten, die
sich durch blutrote Hintorflügel odor rote Springbeine
auizolclmeni die Schnarrhoiischrcckon, und
ilies» eben lind ei, die ca unserer Miileriii ailgolail
habeni grün der Frack, knallrot die nellie! Don
ihren nennt slo Sniffe I!
StUffel, dessen Ahviitoiior In Wort und Mild
auf zwei Mutzend limiten, lm Ofiict-Pliotolltlius-
Verfahren erfreulich sorgfältig bedruckten, breitformatigen
Solton berichtet worden, kommt auf einer
duftenden Uergwlcso zur Welt; und wlo or In einer
Federschachtel au Tale In die Schule reiat, aber
Neue Zürcher Zeitung vom 26.03.1948
O. W, Spring
durch mancherlei Lebensgefahren hindurch wieder
den Helmweg su seiner Stüffelln findet, ist auf eine
wahrhaft verschwenderische Welse zum Nährgrund
für betrachtende Kinderaugen geworden. Das Buch
ist reich wie ein Stück Natur, es scheint an zirpen,
zu sirren und so duften; aber es herrscht
Ordnung
in der Fülle, und keine Rede ist davon, daß etwa
die Poesie dn
e
Dingen aufgeschminkt
worden wäre,
im Gegenteil« alle die lieben Dinge, die sich da
neben Stoffel tummeln, die Küfer, Hummeln, Falter,
VOgel und Schnecken, die Pilze, Blumen, Gräser
und Raupen, sie sind unverfälscht ao ins Bild eingegangen,
daQ sie zu benennen, ja an bestimmen
sind; und dennoch erscheinen sie unmerklich verklart,
da sie eben durch Auge und Gemüt einer Frau
gegangen sind, die ihnen mit zärtlicher Hand hier
ein Fühlerchen zurechtgelegt, da ein Fältehen gcglättet,
ein Gelgleln oder Glöcklein oder eine
Gnihupftr (nath Kreidolf), lesender Ueusthrtek (nath Disteli)
und Staffel (nach Pia lioshnrdt)
mitsehe, gereicht oder auch nur ein erstauntes Glatt«
äuge, ein drolliges Kopfnicken oder ein übermütig
erhobenes Strampelbein geschenkt hat.
Kind und Ehern habe lange zu schauen und zu
entdecken nnd werden immer wieder von vorn tu
blättern beginnen und verweilen wollen i denn es
fliegt und hüpft nichts, dem nicht außerhalb der
Buchdeckel eine lobendige Welt entspräche, für die
es gut steht. Wonn Distoll seine Heuschrecken verpolitisierte
und zu närrischen, lemurenhaften Gril