Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

6. DER BESITZ
§ 35 E nt s t e h u n gun dEn t w i c k I u n g
Die Hauptmasse des Werdener Klosterbesitzes stammt nicht aus der
Gründungszeit unter Liudger. Er hat aber den Grundstock zu der späteren
Großgrundherrschaft gelegt und ihn durch Kauf, Tausch und auch
durch Schenkungen in den Bereichen seiher Tätigkeit in Friesland, Westfalen,
in den rheinischen und den nordniederländischen Gebieten zusammengebracht.
Einen Einblick in diese Seite der Liudgerianischen Lebensarbeit
gewähren die frühen Aufzeichnungen seiner Regierungszeit (Lacomblet,
UB 1 Nr.2 - Nr.28, Blok Nr.1 - Nr.31). Die Nachfolger
aus seinem Hause haben nur weniges dazu tun können, und die Wirren
um das Erbe des Heiligen bis etwa 864 haben sicherlich die Vergrößerung
des Grundbesitzes des Klosters gehemmt. Noch die große Schenkung des
Friesen Folker bei seinem Klostereintritt enthält die Bestimmung des
Heimfalls der eingebrachten Güter an Fulda, falls die Existenz Werdens
nicht mehr gewährleistet sei (Kötzschke 1, S. 8 f. § 2). Und obwohl das
bedeutende Krongut Friemersheim im Laufe des 9. Jhs. an Werden gekommen
war, und einige weitere Traditionen stattgefunden hatten,
wurde Werden am Ende dieses Jahrhunderts doch noch zu den ärmeren
Stiften gerechnet. Die entsprechenden Aussagen in der Urkunde Erzbischofs
Willibert von 875 (Crecelius, Trad.1 Nr.37; Oediger, Reg.1
Nr. 253) und Bischof Wolfhelms von Münster von 889 (KUW 1, S. 529)
zeigen das in aller Deutlichkeit.
Das Jahr 864 hatte aber die entscheidende Wende im Kampf um das
Erbe des hl. Liudger und das Ende der Wirren gebracht. Nachdem Hildigrim
d. Jüng. die Leitung des Klosters übernommen und 877 Königsschutz,
Immunität sowie freie Abtswahl erworben hatte, wurde Werden Königskloster.
Damit war der Grund auch für seinen wirtschaftlichen Ausbau
gelegt. Er reichte bis in das Ende der Stauferzeit und läßt sich kurz ,in
drei Epochen einteilen.
Die erste ist gekennzeichnet durch ein übe'rwiegend privatwirtschaftliches
Getriebe. Es hält den Grundbesitz in Eigenbetrieb bzw. nutzt ihn
durch Abgaben der Klosterleute. Es ist die Zeit der ersten Äbte, die durch
eine vorsichtige Güterpolitik den Besitzstand des Klosters mehren und
durch königliche Privilegien bestätigen und erweitern lassen. Die Abfassung
des ältesten Urbars an der Wende des 9./10. Jhs. gibt uns einen