Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

§ 33 Literarische Tätigkeit 233
Lebuin wird deshalb von der Forschung nach Werden verlegt und als
Entstehungszeit zumeist die Zeit von 840 bis 864 angenommen (Karl
Jordan, Sachsen u. das deutsche Königtum im Mittelalter. HZ 210. 1970,
S. 529 ff. mit Übersicht über Forschungsstand und Literatur).
Auch die germanistische Forschung nimmt Werden für die Entstehung
einiger wichtiger Sprachdenkmäler in Anspruch (dazu Jahn, S. 72 f.).
Nach W. Förste (Untersuchungen zur westfälischen Sprache d. 9. Jhs.
Münsterische Forschungen 2. 1950) sollen das von ihm als altwestfälisch
bezeichnete altsächsische Taufgelöbnis, ferner die altsächsische von ihm
altwestfälisch genannte "Beichte" mit großer Wahrscheinlichkeit in Werden
entstanden sein (zustimmende Rezension von Ferd. Holthausen, in:
AnzDtAlt 66.1952, S.54). Das Taufgelöbnis möchte Förste bis in die
Mitte des 9. Jhs. hinaufrücken, die Entstehungszeit der "Beichte" dagegen
mit einiger Wahrscheinlichkeit im zweiten Viertel des 9. Jhs. ansetzen.
Strittig dagegen bleibt der Entstehungsort des Heliand (übersicht
über die in Frage kommenden Orte bei Gustav Ehrismann, Geschichte d.
deutschen Literatur 61. 1932, S.163 f.). Die von Drögereit (Werden und
der Heliand) für das Liudgeruskloster in Anspruch genommene Dichtung,
hat hinsichtlich dieser Lokalisierung entschiedenen Widerspruch erfahren.
Während Bernhard Bischoff in seiner Besprechung von Drögereit (Anz­
DtAltDtLit 66.1952/53, S.ll) dessen Forschungsergebnisse für Werden
ablehnte, aber die Heimat des Heliand dann doch "mit größter Wahrscheinlichkeit"
in Werden suchte, ist er später (Paläographische Fragen
deutscher Denkmäler d. Karolingerzeit. Frühmittelalterliche Studien 5.
1971, S. 127 f.) auch von dieser Wahrscheinlichkeitsthese abgerückt, ohne
auf die neuen Ausführungen von Drögereit (Der Heliand. Das erste Jahrtausend
Textband. 1964, S. 762-784) noch einzugehen.
Immerhin bleibt die Aufmerksamkeit beachtenswert, die das Kloster
seit den Tagen Liudgers der Volkssprache entgegenbrachte. Die angelsächsischen
und sächsischen Glossen in ehemaligen Werdener Handschriften
zeigen das zur Genüge (J. H. Gallee, Altsächsische Sprachdenkmäler,
S. 330 ff.). Sie gehören dem ausgehenden 9. oder dem Anfang des 10. Jhs.
an (vgl. auch die Zu stammen stellung bei Ehrismann, a. a. O. S. 262 f.).
Drögereit (Des Friesen Liudgers Eigenkloster, S. 18) setzt sie aus paläographischen
Gründen in die Mitte des 9. Jhs.
Schließlich sind hier noch die versifizierten Grabinschriften zu erwähnen,
welche die Liudgeridengräber in der Krypta schmücken. Sie, die
man früher wegen ihrer der Zeit vorauseilenden reinen leoninischen
Reime für jünger angesehen hat, sind noch dem 9. Jh. zuzuschreiben
(MGH Poetae Lat. 4, S. 1083 ff.; dazu Strecker, Studien S. 209 f.).