Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

§ 32 Wissenschaftliche Ausbildung der Mönche 229
mehr. Manche der späteren Mönche sind in ihren Jugendjahren durch
diese lateinische Schule gegangen und haben unter ihrem Einfluß das
Ordenskleid genommen, vor allem aus Werden und Umgebung.
über Aufbau und Lehrplan der Schule ist wenig bekannt. Das Werk
des Werdener Konventualen Gerhard Hagemann (über ihn vgl. § 50)
Liber de omnigera hominis libertate enthält einen Lehrplan für die damaligen
höheren Schulen des Benediktinerordens. Dieser Plan dürfte für
die Werdener lateinische Schule von Bedeutung gewesen sein. Denn 1698
schaffte das Kloster 30 Exemplare des Werkes an (Kirchner, S. 29 Anm. 1).
§ 32 Wi s sen s c ha f t li ehe Aus b i I dun g der M ö n ehe
über sie erfahren wir aus den wenigen mittelalterlichen Quellen nichts
Näheres. Nur daß man auf sie in Werden Wert gelegt hat, zeigen das
Vorhandensein von schola und scholasticus, sowie von Werken antiker
Autoren und Kirchenlehrer in der Klosterbibliothek. Der Untergang von
Klosterschule und Amt des scholasticus in den Zeiten des Verfalls-beweist,
daß spätestens seit dem 14. Jh. für die wissenschaftliche Ausbildung der
hochadligen Konventsmitglieder kein großes Interesse mehr bestand.
Dieser Zustand hat sich bis zum Ende des freiherrlichen Klosters nicht
mehr geändert.
Mit der Einführung der Bursfelder Reform im Jahre 1474 kamen die
älteren Bursfelder Anschauungen über die Mönchsstudien zur Geltung.
Ihr ideal war der ungelehrte Mönch, obwohl gerade die ersten Generationen
der Bursfelder z. T. von akademisch gebildeten Mönchen gestellt
wurden, auch in Werden, wie das Beispiel des Abtes Dietrich Hagedorn
zeigt (vgl. § 42). Trotzdem taten die Bursfelder damals allgemein sehr
wenig für die Bildung ihrer Mönche. Nach Angabe der Bursfelder Ceremoniae
(ein Exemplar unter den Inkunabeln der Universitätsbibliothek
Düsseldorf) verlangten sie beim Eintritt eines Kandidaten nur genügende
Schulkenntnisse (Ceremoniae 3, 1: scolasticalibus competenter imbutus).
Man darf deshalb auch in Werden beim Neubeginn keine weitergehenden
Ansprüche voraussetzen. Dieser Zustand ließ sich aber auf die
Dauer nicht halten und die bösen Folgen zeigten sich in der 1. Hälfte des
16. Jhs. nach Ausbruch der Reformation allzu deutlich in Werden wie in
den anderen Unionsklöstern. Seit dem Generalkapitel von 1541 wurden
dann auch die Äbte sehr oft dringend aufgefordert, das Studium der
Mönche sorgfältig zu beachten, dabei aber verdächtige oder verbotene
Bücher nicht zuzulassen (Volk, Rezesse 2, S. 57 Nr. 2; Wiederholung dieses
Beschlusses 1542 ebd. S. 61 Nr. 2). Immer wieder kamen die General-