Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

220 5. Religiöses und geistiges Leben
geri (23. Aug.) folgte (WU Nr. 219). Schon fünf Jahre später wurde aber
auf Bitten des Klosters das Fest auf den alten Kirchweihtag (Tag nach
Kiliani 9. Juli zurückverlegt, wobei Erzbischof und Weihbischof das Fest
wiederum mit Ablässen ausstatteten (WU Nr. 229, dazu die Bemerkungen
Gregor Overhams, S. 120). Mit diesen Ablaßverleihungen begnügte sich
das freiherrliche Kloster bis zu seinem Ausgang 1474. Um aber dem wirtschaftlich
heruntergekommenen und nur noch aus Ruinen bestehenden Stift
zu helfen, verlieh der Kölner Erzbischof am 21. Juni 1474 allen einen Ablaß
von 40 Tagen, die der nunmehr reformierten Abtei mit milden Beiträgen
zu Hilfe kommen würden (WU Nr. 696). Dasselbe tat auch Bischof
David von Burgund am 6. August desselben Jahres, wobei er sich an die
Gläubigen von Friesland wandte (WU Nr. 697). Das Kloster hat sich in
der Folgezeit anscheinend nicht mehr um besondere Ablaßverleihungen
bemüht und sich für die nächsten Jahrhunderte mit den ihm nach seinem
Beitritt zukommenden Ablässen der Bursfelder Kongregation begnügt
(über sie Volk, Urkunden, S. 114 Nr. 131, S. 173 Nr. 67).
Erst im 18. Jh. hören wir wieder von einer besonderen Ablaßverleihung.
Sie galt der von Abt Cölestin v. Geismar 1710 an der Abteikirche
begründeten Liudgerusbruderschaft und ihrem Altar in der Krypta.
Den Ablaß verlieh Papst Klemens XI. am 15. Januar 1712 (Akten II b
Nr.4).
§ 29 Wall f a h r t e n
Die Anfänge Werdens als Wallfahrtsort hängen eng mit der Entwicklung
des Liudgeruskultes zusammen. Nach dem Tode des Klostergründers
und seinem Begräbnis östlich der von ihm gebauten Kirche begann sich
seine Verehrung langsam zu entwickeln. Altfrid berichtet in der Einleitung
zum zweiten Buch seiner Liudgerusvita, daß damals, also kurz
vor der Jahrhundertmitte, von nah und fern Hilfesuchende zum Grabe
Liudgers gewallfahrtet seien (Diekamp, Die Vitae, S. 30).
Was Altfrid dann an Einzelangaben über deren Herkunftsort der
Pilger bringt, ist freilich nicht viel. Er begnügt sich meistens mit Gauangaben,
wie Nordgo (ebd. S. 39, Cap. 1), Sudhergo (ebd. S. 40, Cap. 3),
oder mit Bezeichnungen, wie de Saxonia (ebd. S. 46, Cap. 9, S. '48,
Cap.14, S.53, Cap.22), in Fresia (ebd. S.46, Cap. 10,- S. 47, Cap.11),
de Attuariis (ebd. S. 50, Cap. 19). Einige wenige Ortsnamen gibt er doch
auch an, so Almelo/Twente (ehd. S.49, Cap. 16), Büderich b. Neuß (ebd.
S. 52, Cap. 21) und Werne an der Lippe (ebd. S. 48, Cap. 14). Die weiteren
Viten des 9. Jhs., die Vita secunda und tertia, vermehren dann Altfrids
Angaben um einige weitere, so daß schon am Ende des 9. Jhs. \Vest-