Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

216 5. Religiöses und geistiges Leben
verlegt worden war. Das war angeblich zur sorgfältigeren Beachtung des
Chordienstes und zur Erleichterung der Brüder geschehen (Roskamp,
S.63). Jetzt konnte der Konvent nacb einer Vereinbarung vom 11. August
1798 nur noch weitere Modifizierungen im kleineren Umfang hinsichtlich
des Chorgebetes an bestimmten Festen 1. und 2. Klasse durchsetzen
(Jacobs, Geschichte, S. 437 Beil. Nr. 15).
§ 28 Re I i q u i e n k u I te und Abi ä s s e
Reliquien
Von den Reliquien, die Liudger von seiner Romreise mitbrachte, zählt
die Vita secunda (Diekamp, Die Vitae, S. 60) solche von Salvator, Maria,
Petrus und Paulus auf. :Nach der Vita rythmica (ebd., S. 163) war die
Salvatorreliquie eine Blutreliquie. Dieselbe Vita erweitert den liudgeranischen
Reliquienkatalog nicht nur um die schon im sogenannten Werdener
Privileg erwähnten zwölf Apostelreliquien (Diekamp, Die Vitae, S. 287),
sie fügt auch noch Reliquien von Stephanus, Laurentius, Martinus, Felicitas
und ihren sieben Söhnen hinzu. In den ältesten W erdener Urkunden
werden bei den Traditionen aber nur Salvator und Maria aufgeführt.
Während die Traditio vom 7. Oktober noch ohne Reliquienbezug ist,
geschieht zum erstenmal 795 die Tradierung ad reliquias sancti Saluatoris
et sanctae Mariae semper virginis (Lacomblet, UB 1 Nr. 5, hier mit Datum
zum 16. März 796; Blok, Nr. 5). Schon die Urkunde vom 8. Mai 801
spricht von einer Lichtstiftung ad reliquias supradictas, que in eodem loco
(d. h. Werden) ponende sunt und von den Servi dei, welche diese Reliquien
hüten sollen (Lacomblet, ebd. Nr. 21; Blok, Nr.24). Damit haben
diese Reliquien in Werden ihre endgültige Ruhestätte gefunden. Von
ihnen erwähnt die in der 2. Hälfte des 9. Jhs. spielende Erzählung von
dem überfall auf den Mönchspriester Brunricus solche von Salvator,
Maria, Petrus und Liudgerus, die den Räubern in die Hände fielen (Diekamp,
Die Vitae, S. 233).
Ein größeres Reliquienverzeichnis mit etwa 32 Namen, im Wesentlichen
biblischer und römischer Herkunft, weist eine Zusammenstellung
auf, die in einer Werden er Evangelienhandschrift des 9. Jhs. erhalten ist
(vgl. § 5 Nr. 18 des Handschriftenverzeichnisses). Auffallenderweise wird
weder in ihm noch in späteren Zusammenstellungen die Apollinarisreliquie
erwähnt, die bei der Vollziehung der Schenkung von Olfen an
Werden durch Bischof Wolfhelm 889 eine Rolle spielte (Erhard, Reg.
Nr. 479). Mit dieser Reliquie ist wohl die des gleichnamigen Bischofs von
Ravenna gemeint, dessen Passio in einer Werdener Handschrift noch vor-