Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

214 5. Religiöses und geistiges Leben
ber. Da einige Monate im Kalender jetzt fehlen, werden noch einige Heilige,dazugezählt
werden müssen.
Nimmt man zu allen diesen Heiligen und ihren Festen noch die Patrozinien
der Werdener Kirchen, Kapellen und Altäre, unter denen sich so
selten vorkommende Heilige wie Lucius (3. Dez.) und Ida (26. Nov.) befinden,
so dürfte wenigstens ein Teil des klösterlichen Heiligenhimmels
erfaßt sein, der in der Liturgie auch wirklich Beachtung fand.
Die Feier der Heiligenfeste hatte für den Werdener Konvent schließlich
auch noch eine über den liturgischen Bereich hinausgehende Bedeutung
durch die zumeist aus Memorien- und Anniversarstiftungen kommenden
Consolationes und Caritates an bestimmten Festen. So hatte Abt
Otto 1. in seiner Anniversarstiftung zur Erhöhung der Feierlichkeiten an
den Apostelfesten festgesetzt, daß den Brüdern an diesen Festen eine
reichliche Erfrischung (refectio) an Brot und Wein gereicht würde (Crecelius,
Trad. 2., Nr. 119 undatiert) und Abt Berengoz hatte 1124 für das
Bonifatiusfest eine ähnliche Bestimmung erlassen (ebd. Nr. 127). Die zahlreichen
Heberegister und Rechnungen geben einen überblick über solche
und ähnliche Besserung der Tafel. Da die Feste auch als Abgabe- und Zinstermine
im Wirtschaftsleben eine wichtige Rolle spielten, darf ihre Bedeutung
für das innere und äußere Leben des Klosters nicht unterschätzt
werden.
Der Verfasser des Cursus weist bei verschiedenen Gelegenheiten auf
die vom Werdener Brauch abweichenden Gewohnheiten anderer Benediktinerklöster
hin (so z. B. Cap.37: Qualiter quidam alii Benedictini
ordinis tenent horas pro familiaribus ... Ahnlieh Cap. 51,58,75, um nur
diese zu nennen). Er berührt damit das Problem der fehlenden liturgischen
Einheit. So viele Benediktinerklöster, so viele liturgische Besonderheiten.
Die Herstellung einer Uniformitas divini officii war deshalb das
Hauptanliegen der Bursfelder Kongregation in ihren angeschlossenen
Klöstern. Die Generalkapitel der Bursfelder beschäftigten sich fast immer
mit anstehenden Fragen dieses Bereiches.
Innerhalb der von ihnen erlassenen liturgischen Anweisungen bewegte
sich in Werden seit 1474 das gottesdienstliche Leben. Durch regelmäßige
Visitationen wurde dafür gesorgt, daß keine eigenmächtigen Anderungen
aufkamen. So geben die Visitations rezesse auch manchmal Hinweise, wie
es mit der Feier des Gottesdienstes und des Chorgebetes in Werden gehalten
wurde. Während z. B. die Visitation von 1514 in dieser Hinsicht
nichts Besonderes zu beanstanden fand und nur den Gesang im Chor
bemängelte, wurden am Ende des 16. Jhs. sowohl Klagen über den Verfall
des Klosterlebens und der Klosterwirtschaft als auch der kirchlichen