Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

5. RELIGIöSES UND GEISTIGES LEBEN
§ 27 Die L i tu r g i e
Nach der Regel Benedikts hat der Gottesdienst allem anderen vorzugehen.
Einen tieferen Einhlick in seine Abfolge während des Jahreslaufes
erhalten wir für Werden erst im Spätmittelalter durch den Ende des
14. Jahrhunderts niedergeschriebenen Cursus (vgl. über ihn § 3 Nr. 8, 10),
den der Verfasser auf Grund der Angaben seiner Mitbrüder und der
Senioren zusammengestellt hat. Nach einer anderen Bemerkung scheint
er keine schriftliche Vorlage, etwa einen älteren Ordinarius, gehabt zu
haben. Verschiedentlich weist er auch auf die Gewohnheiten anderer Benediktinerklöster
hin, die er mit der Werdener Gottesdienstordnung verglichen
habe.
Der Cursus, dessen Stellung in der benediktinischen Liturgie des
Mittelalters noch einer besonderen Untersuchung bedarf, weist zahlreiche
Werdener Eigenheiten auf. Hingewiesen sei an dieser Stelle nur auf die
Liturgie einiger Herrenfeste mit ihren eindrucksvollen Zeremonien und
Prozessionen, aus denen hier einige wenige Einzelheiten hervorgehoben
werden sollen.
Schon am Mittwoch der Karwoche (Cap.63) läuteten nach der Konventsmesse
alle Glocken, um dann bis zur Feier der Ostervigil am Karsamstag
zu verstummen. Der Grüne Donnerstag (Cap.64) sah unter
seinen Zeremonien eine zweimalige Fußwaschung vor. Die eine fand
morgens vor der Konventsmesse im Kreuzgang statt, wo nach dem Cursus
die Prälaten, also Abt, Propst und Prior, den auf den sogenannten
Mendelbänken Sitzenden die Füße wuschen und eine Almosenverteilung
an die zusammengeströmten Armen vornahmen. Ausgegeben wurde dabei
das sogenannte Mendelbrot(im Cursus panis mandatus genannt).
Auch in der tiefsten Verfallszeit hielt man an dieser Sitte fest, für die das
verschuldete Kloster nicht unbeträchtliche Summen in die Rechnungen
einsetzte. In den späteren Jahrhunderten bis zur Säkularisation hat man
ebenso gehandelt. Am Nachmittag dieses Tages fand im Kapitelssaal in
Gegenwart von Konvent, Weltklerus und Ritterschaft erneut eine Fußwaschung
statt, der dann im Refektorium die Verteilung des Mendelbrotes
mit einem Umtrunk folgte. Dem Konvent und den Gästen waren
dabei je ein, dem Abt und Prior je zwei Becher (vasa potandi) zugeteilt.
Auch der Karfreitag (Cap. 65) wies in seiner liturgischen Gestaltung, so