Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

§ 24 Verhältnis zur Pfarrei 199
glaubte). An beiden Seiten der Freitreppe erhoben sich steinerne Unter-·
bauten, die mit Löwenfiguren bekrönt waren. Der Anonymus (S. 60)
bringt sie mit dem angeblichen Löwenwappen des Erbauers in Verbindung.
Die Kapelle, wie sie meistens in den Urkunden ohne Nennung des
Patroziniums genannt wurde, spielte im Leben der Stadt eine wichtige
Rolle. Hier fanden die Eidesleistungen der städtischen Ratsmitglieder
und abteilichen Beamten statt. Zwischen den Löwenfiguren des Portals
(über sie Effmann 2, S. 61, 63 f.) stehend nahm der abteiliche Richter die
neuen Amtspersonen in Eid und Pflicht. Auch der Abt nahm hier bei seiner
Einführung nach Wahl und Bestätigung die Eidesleistung der Stadt
entgegen, wie aus einem Bericht des Cincinnius über die Einführung des
Abtes Johann von Gröningen (1517-40) hervorgeht (Jacobs, Inthronisation,
S. 23).
In der Kapelle fand aber kein Pfarrgottesdienst statt. Die Angabe,
daß der Abt nach ihrer Erbauung für einen Frühgottesdienst vor Eröffnung
des Zugangs zur Abteikirche über den Friedhof Sorge getragen
habe, wie Adolf Overham berichtet (Hs VII b Nr.9 StAW, Effmann 2,
S. 61), läßt sich aus anderen Quellen nicht bestätigen. Aus dem Vergleich
vom 26. Juni 1381 (Jacobs, Geschichte, S.413 Beilage Nr.5) ergibt sich
nur, daß an Sonn- und Festtagen abwechselnd einer der bei den Geistlichen
von Born oder St. Klemens in der Kapelle Vesper, Matutin und Messe
sowie die sonntäglichen Prozessionen über den Friedhof mit dem Schulrektor
und seinen Schülern abhalten mußte. Sie war die Schulkirche der
Abtei, und der Rektor der lateinischen Schule ihr Vikar (Jacobs, Geschichte,
S.423 Beilage Nr. 9). Die engen Beziehungen zur Schule zeigen
auch Stiftungen von 1511, 1512 und 1516 (J acobs, Geschichte, S. 67). Der
Rektor hatte die Verpflichtung, jeden Montag und Donnerstag in der
Kapelle die Messe zu lesen. Am Katharinen- und Nikolausfest wurde von
einem Konventualen der Abtei ein feierliches Amt für die Schüler gehalten,
wofür die Abteirechnungen einen Ausgabeposten aufweisen.
Die Beliebtheit dieser Kapelle fand in zahlreichen mittelalterlichen
Schenkungen ihren Niederschlag, so schon 1165 (Crecelius, Trad. 2
Nr.135. über weitere Stiftungen s. Jacobs, Geschichte, S.65). In den
Wirren der Reformationszeit kam es zu häufigen Versuchen, die Kapelle
für den Gottesdienst der Neugläubigen in Beschlag zu nehmen (J acobs,
Geschichte, S. 162 f.). Zeitweilig diente sie als Aufbewahrungsraum für
Maße, Waagen und Gewichte sowie für andere Marktsachen (Anonymus,
S. 87). Seit dem Jahre 1636 war sie wieder in katholischem Besitz. Die im
Jahre 1713 erfolgte Besitzergreifung durch die Reformierten (s. darüber
den Bericht des klevischen Kommissarius Wortmann bei Flügge, Chronik,