Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

170 4. Verfassung
Werden und Köln führen müssen, da die Kölner Diözesanhoheit in den
märkischen Gebieten damit beseitigt worden wäre. Aber dazu kam es
nicht, weil auch die Grafen von der Mark schließlich ihre kirchenpolitischen
Spannungen mit Köln, die sich vor allem in der Ausübung der
geistlichen Gerichtsbarkeit gezeigt hatten, am 19. März 1387 durch einen
Schiedsspruch des Kölner Domkapitels beilegen ließen (J. Hansen, Westfalen
u. Rheinland i. d. 15. Jh. 1. 1888, S. 3 Nr. 1-3).
In Werden begann zu dieser Zeit die Hinwendung zur römischen
Obedienz (vgl. oben § 17). Das Kloster schwenkte damit in die Richtung
der Kölner Kirchenpolitik ein. So konnte das Kloster wieder gute Beziehungen
zum Erzbischof herstellen. Sie zeigten sich unter Erzbischof
Friedrich von Saarwerden. Er erließ dem neugewählten Abt Adolf von
Spiegelberg (1398-1436) wegen der gedrückten wirtschaftlichen Lage
des Klosters die Konfirmationskosten, wobei der Abt aber in einem Revers
vom 22. Juli 1399 ausdrücklich versichern mußte, daß dies den Nachfolgern
des Erzbischofs nicht zum Praejudiz sein werde (Kurköln Urk.
Nr. 1320 HStAD).
Inwieweit nun die Kölner Erzbischöfe ihre Rechte als Ordinarien in
Werden während des 15. Jhs. unangefochten ausgeübt haben, ist nicht
ganz klar und z. T. widersprüchlich. Adolf Overham überliefert, worauf
Goetting (a. a. o. S.444) hinweist, eine angebliche Urkunde Erzbischof
Dietrichs von Mörs aus dem Jahre 1433, in der dieser Werden für alle
Zeit von der Zehntenzahlung befreit visis et perceptis privilegiis et libertatibus.
Es dürfte sich zweifellos um eine Fälschung handeln. Denn Adolf
Overham berichtet an anderer Stelle von Auseinandersetzungen mit demselben
Erzbischof wegen des subsidium caritativum, das Papst Eugen IV.
1431 dem Erzbischof wegen seiner in den Zügen gegen die Hussiten gemachten
Schulden genehmigt hatte. Obwohl nach dem päpstlichen Mandat
Exemte und Nichtexemte zur Zahlung herangezogen werden konnten,
hat sich Werden offenbar geweigert. Es ließ damals am 9. Mai 1431 ein
Transsumpt des echten Luciusprivilegs anfertigen, ohne damit Erfolg zu
haben (Lacomblet, UB 4 Nr.203). Es kam zu einem Prozeß, in dessen
Verlauf nach Overham der päpstliche Kardinallegat Julian den Abt
Adolf von Spiegel berg und auch die Abtissin von Essen und den Abt von
Hamborn exkommuniziert haben soll, bis 1437 von Werden die Zahlung
geleistet wurde (Goetting,. a. a. o. S. 444).
Auch hinsichtlich der Abtskonfirmationen scheinen die Rechte der
Kölner Erzbischöfe durchaus nicht immer gewahrt worden zu sein, da der
letzte hochadlige Abt vor der Reform, Konrad von Gleichen (1452-74),
sich gelegentlich auf seine römische Konfirmation beruft (s. unten § 42)
und sich deshalb wohl exemt fühlte. Nur so ist es zu verstehen, daß Wer-