Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

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nellen Auseinandersetzungen ihr endgültiges Ende erreichten, aber nicht
die preußischen Quälereien in anderen Fragen. Als der Abt eine Verordnung
vom 18. Januar 1749, die das Landgericht betraf, aufhob, und
Preußen daraufhin eine Gegenverordnung vom 20. August 1795 publizierte,
ließ der Landrichter Müller den angeschlagenen Druck abnehmen,
was der Kanzleidirektor Dingerkuss in Werden persönlich tat. Dadurch
zogen sich die beiden Beamten eine sechsmonatliche Haft in Wesel und
Gerichtskosten zu. Der Abt erhielt zwar am 5. Juli 1796 ein kaiserliches
Mandat, das ihm nochmals die Landeshoheit zusprach und Preußen zur
Abstellung seiner Maßnahmen aufforderte. Die 1802 erfolgte Besetzung
des Stiftes durch Preußen und seine Säkularisation erledigte diese Frage
endgültig. Sie ließ auch ein von der Abtei einige Jahre vorher in Auftrag
gegebenes Werk des Landrichters Müller, das die Geschichte Werdens und
dabei auch die landesherrlichen Rechte des Abtes und die Eingriffe der
Vogteimacht behandelte, aus politischen Gründen vor 1802 nicht mehr
zur Veröffentlichung kommen (vgl. darüber F. Körholz, Der Landrichter
Müller und sein Werk über die Geschichte des Stiftes Werden: BeitrrG­
Werden 16. 1913, S. 40 ff., mit Angabe der älteren Literatur).
Das Werk war als Gegenschrift gegen die von preußischer Seite schon
1711 veröffentlichte Arbeit Coccejis gedacht, die aus den Quellen des
Kleve-märkischen Archivs erarbeitet war (Titel und Inhaltsangabe bei
Jacobs, Geschichte, S. 52; s. auch Kleve Mark Akten XXIV Nr. 15).
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Liudger hatte sein Kloster innerhalb der Grenzen des Erzbistums
Köln gegründet. Dessen Erzbischof war deshalb für Werden in allen
kirchlichen Fragen die zuständige Instanz. Schon im 9. Jh. sehen wir ihn
Kirchenweihe und Pfarrumschreibung in Werden vornehmen (v gl. unten
§ 24) und auch in der Folgezeit Amtshandlungen dieser Art vollziehen.
Die aus Werdener Quellen mehrfach bezeugten Konsekrationen Werdener
Kirchen (s. § 3 Nr.1 f. und § 24) und die Entscheidung von 1103 über
die Werdener Pfarrechte auf der Diözesansynode in Köln, als deren Teilnehmer
auch der Abt von Werden aufgeführt wird (vgl. unten § 24), zeigen
das deutlich. Diese erzbischöflichen Rechte sind bis tief in das 13. Jh.
vom Kloster nicht bestritten worden, und die allgemeine Annahme, daß
Werden exemt gewesen ist, die auch so gute Kenner der Werdener Geschichte
wie Jacobs (Geschichte, S. 57 f.) vertreten haben, erweist sich deshalb
als unrichtig. Die beiden Papsturkunden, auf die sich im wesentlichen
diese Ansicht stützen konnte, eine angebliche Urkunde des Pap-