Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

156 4. Verfassung
Werdenam verhandelt wurde (Kötzschke 2, S.53 Nr.22). Vom 29. Dezember
1391 stammt eine Expektanz Bonifaz IX., des Papstes der römischen
Obedienz, auf ein Werden er Benefizium für einen Kölner Kleriker
(Sauerland 6, Nr. 461) und vom selben Jahre besitzen wir auch eine Sentenz
des Kölner Offizialates in einem Werdener Prozeß (Jacobs, Gesch.,
S. 411 Beilage Nr. 4). Ein sicheres Zeichen, daß Werden, dem Kölner Vorbild
folgend, sich in der römischen Obedienz befand. Von Bonifaz IX.
stammen noch einige weitere Expektanzen auf Werdener Benefizien
(Sauerland, ebd. Nr. 710, Nr. 951; 7 Nr.49, 331). Am 26. Oktober 1403
erhielt die Abtei dann auch wieder ein Schutzmandat mit Privilegienbestätigung
(Abschr. 16. Jh. Akten VI b).
Für die 'nächsten Jahrzehnte schweigen alle Quellen über die Werdener
Beziehungen zur römischen Kurie. Lediglich eine Bestätigung aller bisherigen
kaiserlichen und päpstlichen Privilegien durch das Basler Konzil
liegt vom 13. Januar 1435 noch vor (WU Nr. 520). Am 15. Oktober 1461
erhielt die Abtei ein Mandat Pius 11. zur Wiedereinziehung der von mehreren
Kbten, Prioren usw. unrechtmäßiger Weise in Erb- und Zeitpacht
ausgetaner Güter (WU Nr. 626).
Inwieweit Rom in der Folgezeit in die Bemühungen um die Reformierung
der Abtei eingegriffen hat, ist im einzelnen nicht mehr feststellbar,
da die Reformakten vernichtet sind. In den bei der herzoglichen
Regierung in Kleve entstandenen Korrespondenzen über diese Angelegenheit
wird jedenfalls wiederholt auf römische Mandate Bezug genommen.
Sie wären dann die letzten mittelalterlichen Zeugnisse für die
Verbindung Werdens mit Rom. Nachdem die Bursfelder Kongregation
für Werden 1474 zuständig geworden war, kamen etwaige römische Beziehungen
nur noch in ihrem Rahmen in Betracht. Die Kongregation
achtete sorgfältig darauf, der Kölner Erzbischof als zuständiger Ordinarius
nicht minder. So liegen denn auch päpstliche Privilegien für Werden
für die Folgezeit mit Ausnahme einer besonderen Ablaßerteilung
nicht mehr vor.
§ 18 Verhältnis zu den Vögten
Ober die Vogteiverhältnisse der älteren Zeit vor dem 12. Jh. wissen
wir wenig und kennen nur einige Namen von Vögten (Liste der Klostervögte
bei Kötzschke 1, S. 551 f.). Ein advocatus ecclesie Widelek kommt
in einer Urkunde von 805/06 vor. Aber diese Urkunde ist unecht und
daher die Existenz dieses Vogtes fraglich. Wir erfahren aus einer der
Wundererzählungen der Vita tertia von einem Vogt namens Botholold
(Diekamp, Die Vitae, S. 109 cap. 36), den die Erzählung schon für die