Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

§ 15 Klosterämter und Konvent 143
Nr.86). Eine Präbendenübertragung ähnlicher Art fand aus gleichem
Anlaß und mit der gleichen zeitlichen Begrenzung unter Abt Gerold
(1031-1050) für eine edle Frau mit Namen Aldburg statt (ebd. S.55
Nr.94). Aber schon unter demselben Abt erhielt eine andere nobilis
Jemina Adaleit eine Präbende ohne zeitliche Beschränkung, quasi uni ex
Jratribus, ut hoc presens semper plenum haberet, absens vero similiter
excepto vino (ebd. S. 53 Nr. 91). Wenn auch die Werden er überlieferung
der Folgezeit über die weitere Entwicklung des Präbendenwesens im
Kloster sich ausschweigt, so werden hier Präbenden dieser Art und Präbendare
nicht gefehlt haben. Die Bestimmung von 1311 über die Unterhaltung
des klösterlichen Schulrektors (Jacobs, Annalen, S. 67 Anm.) läßt
das erschließen.
Die Bursfelder Zeit des Klosters nach 1474 zeigt das Präbendenwesen
in voller Blüte. Die Totenlisten der Generalkapitelsrezesse führen einige
Pfründner mit Namen auf, so die Liste von 1511 (Volk, Rezesse 1, S. 410:
Hinricus Portarius preb.), von 1531 (ebd. 2, S. 3: Fr. Adolphus praeb.),
von 1554 (ebd. S. 105 Johannes praeb.). Sie vergessen auch nicht im
Generalkapitelsrezeß von 1555 bei der Erwähnung des Todes des bekannten
Humanisten Johannes Cincinnius, der Weltgeistlicher war, sein
Präbendarverhältnis zum Kloster hinzuzufügen (ebd. 2, S. 111). Der
Kreis dieser klösterlichen Präbendare umfaßte also nicht nur Laien, sondern
auch Weltgeistliche. Manche von ihnen sind im Dienste des Klosters
tätig gewesen. Ihr Nachlaß ist dann an das Kloster gekommen, wie der
des Johannes Cincinnius. Die Generalkapitel haben sich verhältnismäßig
wenig mit diesem Personenkreis befaßt. Das Generalkapitel von 1617
bestimmte, daß Präbendare an der Mensa eines Abtes oder Konventes
zur Vermeidung von Argernissen nicht teilnehmen durften (Volk, Rezesse
2, S. 417 Nr.24; so auch in den bei den folgenden Rezessen, ebd.
S.427 Nr.21, S.441 Nr.24), obwohl man gerade in Werden Personen
dieses Kreises, wenn sie Kleriker waren, zum Abtstisch vor allem bei
Gästebesuchen gern herangezogen hatte. Solche Präbendare erhielten vom
Kloster nicht nur Lebensunterhalt, sondern auch Kleidung (Werden X 24
Rechnung 1569/70 unter den Ausgaben BI. 16 V ).
Eine besondere Stellung unter ihnen nahmen die Inhaber jener Laienpfründen
ein, die durch kaiserliche Präsentation in den Genuß gekommen
waren. Das vom Deutschen Kaiser seit dem Spätmittelalter für alle Klöster
und Stifter in Anspruch genommene Recht, durch sogenannte Panisbriefe
bestimmten Laien seiner Wahl eine Pfründe auf Lebenszeit zuzuweisen,
läßt sich in Werden zuerst unter Karl V. im Jahre 1545 nachweisen
(s. weiter unten). Obwohl der Abt gegen dieses, wie er behauptete,
in Werden bisher gänzlich unbekannte und nie zur Anwendung gekom-