Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

142 4. Verfassung
ei provideat (Lacomblet, UB 1 Nr. 317). Der Abt konnte also seine Kanoniker
zur Verrichtung von Gottesdiensten auf auswärtigen Klosterbesitz
schicken. Sie standen zu seiner und des Konvents Verfügung. So
nimmt es auch nicht Wunder, wenn unter den Zeugen einer weiteren, in
Helmstedt vom Werdener Abt Lambert 1145 ausgestellten Urkunde ein
canonicus Hermann auftaucht (Behrends, Diplomatarium Nr. 4). Er hatte
den Abt auf seiner Reise nach Helmstedt begleitet. Die Kanoniker dürften
somit jene lange Reihe von Klerikern eröffnen, die im Werdener
Klosterdienst durch das ganze Mittelalter hindurch bis tief in das 16. Jh.
hinein in der Verwaltung und im Gottesdienst tätig und beschäftigt
waren und auch im und beim Kloster wohnten.
I
Damit dürfte vermutlich auch ein Weg zur Deutung der Kanoniker
in Werden zu finden sein. Schon Pöschl (Bischofsgut und mensa episcopalis
1. 1908, S. 50 ff.) hatte den Namen der Kanoniker aus ihrem Psalmensingen
beim Chordienst zu erklären versucht, was Schäfer (Kanonissen
und Diakonissen, die kanonische Abtissin: RömQuartschrChristl­
AltKde 24. 1910, S. 80 ff.) jedoch bestritt. Die Teilnahme von Weltgeistlichen
am Chordienst der Mönche läßt sich aber in älterer Zeit für manche
Benediktinerklöster nachweisen. In Lobbes schaffte z. B. erst Abt Leonius
(1131-1137) diesen Brauch ab (Gesta abbaturn Lobb. MGH SS 21,
S.326). In Werden ist er geblieben, wie aus dem Ende des 14. Jhs. entstandenen
Cursus hervorgeht. Das Cap. 34 über die Vesper sieht u. a. vor:
cantetur "Benedicamus Domino" a duobus claustralibus, si sint presentes,
si non sint presentes, cantetur ab aliis. Diese alii waren zweifellos die im
Klosterdienst tätigen Weltgeistlichen, die auch häufig in den Präsenzlisten
genannt werden. Von deren Anwesenheit beim kanonischen Stundengebet
dürfte in Werden der Kanonikername dessen Gebrauch vom 9.-12. Jh.
im Bereich der Kölner Diözese außerordentlich selten ist (Schäfer, Pfarrkirche
u. Stift, S. 110), herzuleiten sein. Das konnte um so leichter geschehen,
als nach Schäfer (a. a. O. S. 103) jeder ursprünglich nach den Vorschriften
der canones eingesetzte und lebende Kleriker als canonicus
bezeichnet wurde (vgl. dazu jetzt Schieffer, Entstehung, S. 122 f.).
e) Die Präbendare
Ansätze zur Präbendenbildung für nicht dem Kloster als Mönche oder
Bedienstete angehörige Personen sind für Werden seit dem 11. Jh. bezeugt.
So übertrug Abt Hethanrich (1015-30) an einen Edlen namens
Liudger für eine Schenkung u. a. auch eine Schülerpräbende, und zwar für
die Zeit seines etwaigen Klosteraufenthaltes (Crecelius, Trad.1, S. 49 f.