Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

124 4. Verfassung
Schloß Cappenberg), eine andere vom 9. Nov. 1348 (Kötzschke 1, S. 399 f.
Nr. 33) nur 8, eine Urkunde von 1393 (Müller, Güterwesen Urk. Nr.2)
sogar nur 6 Konventsmitglieder. Dagegen werden in der Rechnung des
Speicheramtes 1426 noch 9 Präbendenempfänger genannt (Kötzschke 2,
S.354). Ihre Zahl sinkt in der Rechnung desselben Amtes 1449/50 auf 5
herab (Kötzschke 2, S.366 Nr.2, 367 Nr. 8). Schließlich bestand beim
Zusammenbruch 1474 der Konvent nur noch aus Abt, Propst und Küster.
Die Bursfelder Kongregation begann den Neuanfang mit 8 Mönchen,
wie aus der Urkunde vom 29. Mai 1474 hervorgeht (Volk, Fünfhundert
Jahre, S.269 Nr. 37). An der Abtswahl am 9. Juli 1540 waren 30 Priestermönche
beteiligt (nach einer Bemerkung von Steinhaus, Duden, Historia,
S. 36, Anm.), ein deutliches Zeichen für die Blüte des Klosters. Diese
Zahl sank aber infolge der religiösen Wirren der Zeit bei der folgenden
Abtswahl am 23. Januar 1573 auf 9 (2 Mönche waren ausgeschlossen)
und bei der am 13. April 1601 auf 8 Teilnehmer herab (WU Nr.1343,
Nr.2398). Nach dem Dreißigjährigen Kriege zeigt die Konventsstärke
eine steigende Tendenz. Bei der Abtswahl am 11. Juli 1667 waren 30
(WU Nr. 3174), bei der am 26. August 1670 sogar 37 Mönche zugegen
(Akten, I Nr. 11, BI. 23 f.).
Diese Personalstärke erleidet in der ersten Hälfte des 18. Jhs. nur
geringe Schwankungen. Erst in der zweiten Hälfte zeigt sich infolge der
klosterfeindlichen Einstellung der Zeit eine leicht fallende Tendenz.
Immerhin weist der Klosterneubau von 1783 noch 30 Mönchszellen auf
(Flügge, Chronik, Erg.Heft, S. 494). Eine Liste von 1807, also aus der
Zeit nach der Aufhebung, nennt für Werden noch 21 Mönche und 2 Laienbrüder
(Jacobs, Geschichte, S. 220 f.), wobei die in Helmstedt weilenden
Mönche offenbar nicht gerechnet sind.
Der landschaftlichen Herkunft nach, überwiegen in den ersten Jahrhunderten
des Klosters Friesen und Sachsen, ex quibus congregatio illa
maxima ex parte constat esse collecta, berichtet das sogenannte Werdensche
Privileg, das wohl noch in das Ende des 9. Jhs. zurückgeht, über
die Fundatio des Klosters (Diekamp, Die Vitae, S. 289). Die Traditionsnotizen
des 9.-12. Jhs. (bei Kötzschke 1, S. 152-167) beweisen den
friesischen, niederrheinischen und sächsischen Einfluß bei der Aufnahme
ins Kloster. Die Konventualen des Hochmittelalters gehören Geschlechterkreisen
an, die im wesentlichen im westfälischen, niedersächsischen und
rheinischen Raum beheimatet sind. Für den bürgerlichen Konvent nach
1474 bildete der westfälische und niederrheinische Raum das Hauptrekrutierungsgebiet.