Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

104 3. Historische übersicht
des Malermönches Friedrich Hugenpoet und des in Kölner Humanistenkreisen
verkehrenden, in der Klosterverwaltung arbeitenden Johannes
Cincinnius eng verknüpft sind. Die Abgabe von Reformäbten und Reformmönchen
an andere Klöster beweist, welches Ansehen Werden in den
Kreisen der Bursfelder Kongregation und der Geistlichkeit überhaupt
genoß. Da zudem eine sparsame und sorgfältige Finanzgebarung die
Klosterkasse gefüllt hatte, konnte durch eine rege Bautätigkeit, die bis
tief in die Zeit des Abtes Hermann von Holten (1542-72) reichte, ein
neues stattliches, allen Ansprüchen der Zeit gerecht werdendes Kloster
errichtet werden. Seine Baulichkeiten genügten im wesentlichen noch am
Beginn des 18. Jhs. den Lebensgewohnheiten der Mönche.
Bis in die Jah~hundertmitte hielt dieser geistige und wirtschaftliche
Hochstand des Klosters an. Aber dann kamen die Rückschläge, die eine
neue Epoche einleiteten und jene kirchlichen und politischen Kräfte ins
Spiel brachten, die in der Werdener Geschichte der Folgezeit eine Rolle
spielen sollten.
Die Reformation machte auch vor Werden keinen Halt. Ihre Anfänge
im Stift sind umstritten. Nachdem sich ihre Lehre im Stadt- und Landgebiet
ausgebreitet und ihre Gottesdienste zunächst im Verborgenen gefeiert
hatte, waren ihre Anhänger in den letzten Lebensjahren des Abtes
Hermann von Holten (1540-1572) an die öffentlichkeit getreten. Nach
dem Bericht des Abtes Konradt Kloedt vom Jahre 1602 (Jacobs, Annalen,
S. 216 ff. Beil. 4) soll das erst um 1567 geschehen sein. Zeugenverhöre von
1634 behaupten dagegen, daß schon um 1551 der damalige Pfarrer Petrus
DIner von St. Lucius die Lehre Martin Luthers in Predigt und Gottesdienst
eingeführt habe (Jacobs, Geschichte, S. 471 f. Beil. 33). Die Kennzeichen
dieser Neuerungen in Werden waren Abschaffung der Vigilien,
des Weihwassers und der Krankensalbung und die Austeilung des Abendmahls
sub utraque specie. Sie geschahen wenn nicht auf Veranlassung, so
doch mit Zustimmung der beiden Pfarrer von St. Lucius und St. Klemens.
Diese Pfarrer waren aber Mönche des Klosters, dem seit 1551 die beiden
Kirchen voll inkorporiert waren. Der Abt war nicht in der Lage, die
reformatorischen Strömungen aufzuhalten.
Neben der Verbreitung reformatorischen Gedankengutes war der
wirtschaftliche Rückgang des Klosters das zweite schwierige Problem,
dessen Lösung für Abt und Kloster eine immer dringlichere Aufgabe
wurde. Es zeigte sich, daß das Kloster in den letzten zwanzig Jahren vor
1570 nicht gut gewirtschaftet hatte. Neben Werden befanden sich noch
eigene Hofhaltungen in Hetterscheid und Asterlagen mit dazugehörigem
Personal und Bauten. Die Klosterämter waren z. T. von verheirateten
Laien besetzt. Auch sonstiges Personal war in übergroßer Stärke vorhan-