Die Reichsabtei Werden an der Ruhr

§ 8 Entwicklung und Blüte bis zum Ende des 12. Jahrhunderts 91
gültige Umgrenzung. Bei der Kirchweihe 875 wies der Kölner Erzbischof
der Kirche des hl. Liudger Zehntbezirk, Kirchspiel und Sendsprengel zu,
in dessen Umfang die Werdener Kirche bis weit in die Reformationszeit
hinein ungestört blieb (vgl. § 24).
Im Schutz des Reiches nahm das Kloster einen kräftigen Aufschwung,
gefördert durch die Privilegien der Herrscher aus dem ottonischen und
salischen Hause. Die wichtigsten enthielten die Verleihung der Immunität
und der freien Abtswahl, die Befreiung vom Heeresdienst und von den
Verkehrszöllen und die übertragung des Markt- und Münzregals, das
der Abt für Werden und Lüdinghausen in Anspruch nahm. Diese von
den Herrschern ausgesprochenen Gunstbezeugungen waren für das materielle
Aufblühen Werdens von entscheidender Bedeutung. Soweit wir
wissen, hat darum Werden in den Kämpfen des Reiches immer auf kaiserlicher
Seite gestanden. Bei Heinrich IV. stand der Werdener Abt anscheinend
in besonders großer Gunst. Rogante etiam domno imperatore erreichte
der kbt auf der Diözesansynode in Köln 1103 die Entscheidung
zugunsten seines Klosters in der Frage des bestrittenen Pfarrechtes seiner
Abteikirche (vgl. § 24). Der letzte Salier, Heinrich V., stellte der Abtei
am 27. Mai 1122 das Gut Eitera (Eiteren nw. von Iysselstein) zurück, das
sein Urgroßvater, Konrad 11., am 10. akt. 1036 an Werden geschenkt
hatte (MGH. DK 11. Nr. 232, dazu Bendel, Die älteren Urkunden Nr. 20).
In Werden hat man deshalb den deutschen Herrschern immer ein
ehrendes Andenken bewahrt und ihre Todestage in das Totenbuch eingetragen,
wie seine erhaltenen wenigen Fragmente zeigen. Von der Karolingern
ist es Karl d. Gr. (28. Jan.), dessen Gedächtnis in Werden ganz
besonders hoch gehalten wurde. Das kam schon in den legendenhaften
Erzählungen der Vita secunda (Diekamp, Die Vitae, S. 78 f. und 82 f.)
zum Ausdruck. Diese Karlsverehrung setzte sich durch das ganze Mittelalter
hindurch bis tief in die Barockzeit fort. Beispiele dafür sind die
Karlsdarstellung der Vierungskuppel (L. Lohde, Die Abteikirche zu Werden
a. d. Ruhr, ZBauwesen 7, 1857, S.170); und das heute in Aachen
befindliche Gemälde aus dem Kapitelsaal sowie das mit Karls Namen
verbundene Lehnszepter (Elbern, Ein Bildnis Karls d. Gr., S. 117 f.; derselbe,
Sceptrum Caroli, S. 150 f.).
Wenn die übrigen deutschen Herrscher auch nicht auf eine gleichstarke
Tradition in Werden rechnen konnten, vergessen hat man sie im Reichskloster
an der Ruhr deshalb nicht. So sind z. B. von den Nachfahren
Karls d. Gr. noch Karl 111. (t 888 Jan. 13) zum 19., und Ludwig 111.
(t 882) zum 21. Januar im Totenbuch vermerkt. Während bei Ludwig
diese Eintragung immerhin verständlich ist, da seine Verleihung von
Königsschutz und Immunität die Rolle Werdens als Reichskloster ein-