Die ungarischen Wurzeln des Nosferatu

Übergang zwischen den beiden Grundformen wird Lucy erwähnt, die in ihrem Leben
auf Grund ihrer Frivolität dann auch mit der Verwandlung zum Vampir bestraft wird),
sind die Kinder der Nacht bei Szécsi keinesfalls verrucht: Die Großmutter erscheint als
absolut sympathisches Wesen (dafür scheint der mit dem gewaltigen Phallus
ausgestattete Engel einen sehr schlechten Charakter zu haben (er schlägt Jerne nach
einer Auseinandersetzung das Gesicht blutig)), über die wahre Identität von Jernes
Chef, wird der Leser lange Zeit im Dunklen gelassen, und Jerne selbst ist nach ihrer
Verwandlung zum Vampir ebenso liebenswert, pflegt beispielsweise dieselben
Freundschaften, wie in ihrem früheren Leben.
Alle Vampire können sich hingegen auch hier in eine Fledermaus verwandeln, trinken
Blut und sehen –zumindest die Großmutter macht es- zu Vlad Tepes als ihren
Ahnherren auf. Sie sind nicht adelig, auch ein Bruch zu Stoker, sondern bürgerliche
Wesen, die in der Welt der Lebenden unter uns leben, immer darauf bedacht, nicht als
Vampir entdeckt zu werden (dies wäre so, als wenn der Fleischer sich vor der
Schweineherde versteckt halten würde). Um ihre Tarnung aufrecht zu erhalten,
investieren sie (höchst erfolgreich) an der Börse, werden Verleger oder -in Jernes Fallversuchen
sich als Autoren von erotischen Märchen.
Sie haben letztlich auch mit den aus ihren Gräbern zurückgekehrten armen Bauern der
österreichischen und ungarischen Berichte -bis auf die Leichenblässe- keine
Gemeinsamkeit.
Zu der „Blässe“ muss angeführt werden, dass es sich bei der Blässe der Vampire der
Zeitungsartikel und Berichte des 18. Jahrhunderts, um eine logisch folgende Blässe
handelte (schließlich handelte es sich ja um Leichen). Bei Stokers Dracula ist dieser
auch aus einem gänzlich anderem Grund bleich: In jener Zeit galt noch das Prinzip der
„noblen Blässe“. Als Adeliger konnte Dracula gar keinen anderen Teint aufweisen.
Auch gibt Dracula den bürgerlichen Damen- durch seinen Biss- die Möglichkeit,
ebenfalls geadelt zu werden (angleichen der Blässe), wenn auch auf Kosten des
Lebens. 111
111 vgl. Paulowitz, Brigitte: Nippen darf ich nur an dir. [S. 18 ff.]
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