Die ungarischen Wurzeln des Nosferatu
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<strong>Die</strong>ser Roman wurde ausgewählt, um als Kontrapunkt eine Repräsentantin der<br />
modernen <strong>ungarischen</strong> Literatur darzustellen.<br />
8. 2. 2. Der Inhalt<br />
Angeführte Jerne- dies ist übrigens der altungarische Name für Irén, soviel zu einem<br />
Kritiker, dass das Geschlecht der Protagonistin nicht bekannt ist- wohnt bei ihrer<br />
Großmutter, in einer alten Wohnung in Budapest. Sie hätten genug Geld, denn die Oma<br />
ist auch erfolgreiche Aktienspekulantin- es ist aber alles nur Tarnung, denn die<br />
lebensfrohe Großmutter klettert mit hochhackigem Schuhwerk und Netzstrümpfen an<br />
der Regenrinne entlang oder fliegt als kleine Fledermaus in die Budapester Nacht<br />
hinaus, um ihrem liebsten Hobby zu frönen: dem Töten von vorzugsweise Männern,<br />
sowie dem Trinken ihres Blutes.<br />
So ganz nebenbei erzählt sie Geschichten aus ihrem langen Leben, in denen sie<br />
verschiedene berühmte Männer der Vergangenheit- beispielsweise den <strong>ungarischen</strong><br />
Komponisten Liszt Ferenc- kennen und „lieben“ gelernt hatte. <strong>Die</strong>se Erzählungenzumin<strong>des</strong>t<br />
die meisten- haben dasselbe Ende: Sex (bei Liszt auf <strong>des</strong>sen Klavier) und<br />
anschließendem zu Tode beißen durch die Vampir-Großmutter.<br />
Jerne ist erfolglose Buchautorin- sie schreibt Tierfabeln; ihre Chefin sagt folgen<strong>des</strong> über<br />
ihre Fabeln und ihre neue Lektorarbeit:<br />
„Ich wusste (die Arbeit) würde dir gefallen. Aber ich bitte dich inständig, schreib nicht so<br />
etwas, wie „Der Fuchs war den ganzen Nachmittag über oral fixiert“. In deinen Märchen gibt es<br />
so viele Fremdwörter, dass ein 4-5 Jahre altes Kind tot vom Bett fällt. Auf Ungarisch, in<br />
Ordnung?“ 104<br />
(Das störende ist also nicht der Inhalt, sondern das Fremdwort!)<br />
Nachdem Jerne Schwierigkeiten mit dem Verlegen ihrer Fabeln hat, versucht ihre<br />
Großmutter sie zu überreden, doch endlich ein Mal Blut zu kosten und zu einem Vampir<br />
zu werden.<br />
104 vgl. ebdenda [S. 39]<br />
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