Die ungarischen Wurzeln des Nosferatu

Durch seinen Besuch habe er den Tod seines Sohnes angedeutet und diesen dann in der
Nacht auch verursacht. 64
Der Soldat erstattete sofort Meldung; Graf Cabrera wurde mit der Untersuchung des
Falles beantragt. Nach Befragung der Hausangehörigen wurde das Grab des Toten
geöffnet, wo man die Leiche in einem Zustand ,„als wann er erst selbgien [sic!]
Augenblick verschieden wäre, mit frischem Blut wie eines lebenden Menschen“´, 65
vorfand. Gleichzeitig wurde ihm von einem Mann berichtet, der vor mehr als 30 Jahren
das Zeitliche gesegnet hätte und trotzdem zur Essenszeit dreimal in sein Haus
gekommen sei und dabei seinem Bruder, einem seiner Söhne und einem Knecht das
Blut ausgesaugt habe, worauf alle drei an Ort und Stelle verstorben wären. Auch dieser
beschuldigte Leichnam wurde exhumiert und für ,„durchaus so frisch als den obigen“´66
befunden. Sicherheitshalber wurde dem Toten ein grober Nagel durch die Schläfe
geschlagen und erneut begraben. Ein dritter Toter, der seine Söhne getötet haben soll,
wurde verbrannt. Über die ganze Sache wurde Bericht verfasst und im Amtsweg an den
Wiener Hof geschickt.
Auf dem Territorium des historischen ungarischen Königreiches hatten sich bereits vor
diesen Vorfällen eine Anzahl von seltsamen Ereignissen und Epidemien ereignet, die
Vampiren zugesprochen wurden (im slawischen Ausland, in Polen und Mähren werden
Vampire bereits im 14. Jhdt schriftlich erwähnt). Die lutheranische Synode diskutierte
bereits 1707 über die sogenannten Leichenhinrichtungen. Der bekannte Mediziner
Georg Buchholz erstellte 1720 in der nordungarischen Region von Késmárk ein
medizinisches Gutachten zu der Vampirepidemie in der angeführten Region.
Ebenso führt Magyar László András in seiner Studie „Az erdélyi vámpír-betegségröl“
(dt.: „Von der siebenbürgischen Vampirkrankheit“) aus:
„A vámpírhit írott bizonyítékait a Magyar Királyságban, Erdélyben és a Partiumban, illetve a
határörvidéken is korán- még jóval a nagy vámpírláz elött- felfedezhetjük. […] Köleséri Sámuel
64 Laut Frayling war das Aufsuchen von Gemeinschaften nach dem Tod durch den Toten, das wortlose
Niederlassen bei Tisch und die Todesweihung durch Annicken einer Person, in bestimmten Gebieten beinahe
an der Tagesordnung. vgl. Frayling, Christopher: Vampyres. Kapitel 1: Ligthen our darkness. The Vampyres of
Moravia [S. 95 ff.]
65 aus: Hamberger, Klaus: Mortuus non mordet. Text 8: Erzählung des Grafen Cabrera (gehört 1730)
[S. 61]
66 ebendort, ebenda.
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