Die ungarischen Wurzeln des Nosferatu

5. Lebenselixier Blut oder Vampirismus in der Kriminologie 38
Auf die bedeutende Rolle des Blutes- stellt es doch den einzigen schwachen Punkt beim
ansonsten von allen menschlichen Trieben befreiten Vampir dar- wurde bereits
hingewiesen.
Einige der Literatur- und Kulturwissenschaftler, aber natürlich auch die Psychologen,
die sich ebenso mit dem Mythos Vampir bzw. den Erkrankungen der Psyche, dem
Vampirismus, beschäftigen, stellten eine neue These zur wissenschaftlichen Diskussion.
Auf die literarischen Wurzeln- Goethes „Die Braut von Korinth“- zurückgehend, in der
zum ersten Mal im deutschen Sprachraum Tod mit Erotik, Liebe mit berechnendem
Mord, dargestellt ist, gewann durch den immer tiefer werdenden Blick in die kranken
Seelen der Patienten, die Perversion, die Fetischisierung des Leichnams und vor allem
des Blutes, einen immer höheren Stellenwert in der (Er-) Forschung der kranken
Phantasien. Richard von Krafft-Ebing beschreibt als einer der Ersten in seinem Buch
„Psychopatia sexualis, mit besonderer Berücksichtigung der konträren
Sexualempfindung. Eine medizinisch-gerichtliche Studie für Ärzte und Juristen“ im
Jahre 1886 die krankhaften, sexuellen Abweichungen der menschlichen Psyche; eine
38 In diesem Unterkapitel soll der Begriff des Vampirismus in der Kriminologie erläutert und mit Beispielen
belegt werden. Es wird angemerkt, dass Nekrophilie eine Ähnlichkeit mit Vampirismus aufweist und ev. mit
diesem verbunden ist. Beides dürfte wohl schon seit Urzeiten existiert haben, wie alle Erkrankungen des
Geistes, wissenschaftlich dokumentiert wurden diese Phänomene aber erst –mit der Raumgewinnung der
Psychologie und Psychiatrie im modernen Sinne- mit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Nekrophilie
wird in der Fachliteratur in zwei Gebiete geteilt: 1. sexuelle Nekrophilie und 2. asexuelle Nekrophilie.
Da im ersten Fall das Berühren eines Leichnams (oft auch geschlechtliche/ sexuelle Handlungen), im zweiten
Fall jedoch das Zerteilen ev. auch „Quälen“ des Leichnams an erster Stelle steht, so erscheint mir dies eine
vom Vampirismus deutlich zu unterscheidende Perversion zu sein, da beim letztgenannten das Blut des Opfers
und sein Ermorden, um zu diesem zu gelangen, im Vordergrund steht (obwohl natürlich die Erkrankungen
Ähnlichkeiten aufweisen und auch von Medizinern gemeinsam in ihren Werken angeführt werden). Deshalb
wird darauf verzichtet, berühmte Personen ihrer Zeit, die offen (!) nekrophil veranlagt waren (und dies ohne
ihrer Reputation zu schaden), bspw. Clovis Trouille oder Francois Bertrand, genauer anzuführen oder von
Kriminalfällen wie der trotzdem als „Vampir von Muy“ bekannt gewordene Victor Ardisson, der bzgl.
Nekrophilie als eines der best dokumentierten Fälle gilt, ausführlich zu berichten. Während einige der „Täter“
anfangs auch lebende Tiere hinrichteten, um sich an der Zerstückelung des Leichnams zu erregen, so meinte
der debile, beinahe kindlich aussehende Ardisson immer voller Überzeugung, dass man keinem Lebewesen
Leid oder Qualen zufügen dürfte. Auf Grund der Komplexität dieses Themas wird auf weiteres, die
Nekrophilie und ihre „Spielarten“ betreffend, verzichtet.
Weiterführende- im Text nicht angeführte- Literatur:
Volta, Ornella: Le vampir, o.O., o.J.
von Hentig, Hans: Der nekrotope Mensch, Stuttgart 1964.
Fromm, Erich: Die Zerstörung, o.O., o.J.
Epaulard, Alexis dr.: Vampirismus, Nekrophilie, Nekrosadismus und Nekrophagie, Frankreich 1901.
Belletrud, Michel et Mercier, Edmond: Anhang zur Erforschung der Nekrophilie. Der Fall Ardisson, o.O.,
1906.
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