Die ungarischen Wurzeln des Nosferatu

(analog zum griechischen Weidegott Pan). Weiters galt er als Beschützer der Herden
(auch als Lupercus, Wolfsabwehrer) und der das Vieh fruchtbar machte (daher auch
Inuus, Bespringer genannt). Sein Aufenthaltsgebiet waren die Wälder, wo er die
Wanderer erschreckte; des nächtens schlich er aber auch in die Häuser um dort die
schlafenden Menschen mit Angstträumen und die Träumer mit schreckhaften
Erscheinungen zu ängstigen. Daher wurde er auch Incubus oder Alp genannt.
Der Alp, der selbst eine große Anzahl von Namen besitzt (Alpdrücken, Drula, Mahr,
Incubus), erscheint eher spät im Mittelalter des deutschen Sprach- und Kulturraumes (in
der ungarischen Sagenwelt handelt es sich in exakter Analogie um den „lidérc“/
„lidércnyomás“), und ist ein Art beängstigter Traumzustand (=Alptraum), der die
Menschen beim Einschlafen oder kurz vor dem Aufwachen befällt. Der Träumende hat
die Empfindung, als ob eine Last, ein Gespenst oder Tier auf ihm sitzen würde. Beim
Aufwachen fühlt er sich ausgelaugt und hat des Öfteren heftiges Herzklopfen. Der Alp
wurde zu den schwarzen Berggeistern, Zwergen und Nachtelfen gezählt und dann etwas
später auch mit dem Teufel identifiziert: Redewendungen, wie „Dich hat der Teufel
(oder Mahr) geritten“, gehen darauf zurück. Auch wickelt der Alp die Mähne der Pferde
oder das Haar des Menschen zu Knoten; daher Alpzopf, Drulenzopf, Wichtelzopf. Auch
im Frankreich des 13. und 14. Jahrhunderts war der Alp bekannt und durch die
Universität Sorbonne im Jahr 1318 sogar wissenschaftlich bestätigt. Dort unterschied
man zwischen einem männlichem (un incube = Incubus) und einem weiblichen Typus
(une succube = Succubus); vor allem die Letztere war auf die Verführung von jungen
Männern und Jungfrauen spezialisiert.
Das Wort „Alp“ selbst (von Alb) hat germanische Wurzeln; bereits in den isländischen
Heldenliedern der Edda erscheint die Rolle des Alb (quasi eine Art Elf (deren Aussehen
allerdings nicht mit den Elfen der modernen Fantasy-Literatur übereinstimmt); vgl. in
der Edda das „Wölundlied“).
Auch die Opfer der Vampirepidemien in Österreich und Ungarn zu Zeiten Maria
Theresias, klagten nach ihren Erkrankungen über ähnliche „alp-hafte“ Symptome. Nur
war es dort –anstatt eines Tieres oder Geistes- ein kürzlich Verstorbener, der sich
nächtens auf sie gesetzt und ihnen die Luft zum Atmen genommen hatte.
14