Die ungarischen Wurzeln des Nosferatu

amelyek a magyar királyság határa mentén a 16./17. században fordultak elő; lsd.
lejebb).
Mai orvosok szerint a veszettség és a katalepszia egyes tünetei is jellemzők a
vámpírokra.
Viszatérve Jézus Krisztusra, a (katolikus) egyház, főleg a boszorkányok kiirtása és
ezáltal sok ezer ártatlan ember, föleg nő, máglya általi halála után, új ellenfelet keresett
magának: A vámpírt. Az egyház átvette a kardot, amelyel arra törekedett, hogy minél
több vámpírt akadályozzon meg abban, hogy tovább terjeszkedjen a gonosz, lelketlen
fajtájuk: a papok helyet kaptak a sírfeltáró bizottságokban.
Egyik fő ismertető jele annak, hogy vámpírrá változott-e egy meghalt ember, a megholt
épsége, azaz a bomlás hiánya volt. Sajnos egy szentnél is ez volt az ismertetőjel, ezért
egy megkülönböztetést kellett bevezetni: míg a szent testből virágillat áradt a sír
felbontásánál, addig a vámpírnál bűz és rothadás szaga ütötte meg az ottlévőket.
A már létező népi szokásokkal, vámpírriasztásokkal öszevegyültek az egyház tanácsai.
A mai csángómagyarok Moldvában (a csángók közt abszolút fontosságot élvez a vallás,
a katolikusság) még ma is kereszteket festenek vagy fokhagymakoszorúkat akasztanak
az ajtókra, hogy a farkasok (vérfarkasok, gonosz szellemek, vámpírok) ne bántsák a
nyájakat. Halál esetén a halottas házban letakarják a tükröket, hogy a távolodó lélek
nehogy meglássa magát benne és ezért viszajárjon stb. 117
Vámpírbetegséggel gyanított hullákrol az osztrák birodalom létezése óta beszámolnak a
különböző jegyzetek: az északi határnál fekvő berni városka halottaskönyve
("Sterbematrix von Bern") tele van feljegyzésekkel, amelyekben az elholtakat megszálló
furcsa jelenségekről számolnak be. Általában a bomlás hiánya, a hulla bizonyos
elváltozásáról esik szó. A gyanús testeket újratemetik, sokszor a temető kerítése alá
vagy a falu határánál. Erre több magyarázat létezik: egyrészt mintha a vámpír a babona
szerint nem tudna döntést hozni, hogy hova térjen visza (hiszen egy lelketlen,
gondolkodás nélküli lény); másrészt pedig ez is a vámpír különállóságát bizonyítja: se
az élok, se a holtak világába nem tartozik.
117 lásd: A moldvai csángó magyarok hiedelmei. Halász Péter, 1988.
100