Rezensionen - Rainer Hampp Verlag

280 Rezensionen (ZfP 3/96)
wirtschaftlichen Handelns, kurz: Wirtschaftsethik,
geführt. Dabei ist zu beobachten, daß -
je nach soziokulturellen Besonderheiten des
jeweiligen nationalen Kontextes - die Diskussion
unterschiedliche Schwerpunkte aufweist.
So initiierten in den USA vor allem Korruptions-
und Insiderskandale die Frage nach der
Moral wirtschaftlichen Handelns mit dem Ergebnis,
daß die Diskussion dort schwerpunktmäßig
auf die Unternehmensebene
(„business ethics“) focussiert, während im
deutschen Sprachraum die wissenschaftliche
Auseinandersetzung mit Wirtschaftsethik vor
allem durch die Umweltzerstörung einen wesentlichen
Anstoß erfuhr. Exakt vor diesen
Hintergrund ist das Thema der vorliegenden
Arbeit von Bettina Hollstein einzuordnen, die
1994 vom Fachbereich Wirtschaftswissenschaften
der Johannes-Gutenberg-Universität
Mainz als Dissertation angenommen worden
war.
Auch in Frankreich hat sich in den letzten
zwanzig Jahren Wirtschaftsethik als Forschungsgebiet
etabliert. Dies geschah ebenfalls
im Zuge bestimmter nationaler Besonderheiten
und zeitigte im Ergebnis eine Reihe
von Ansätzen, die sich - nicht zuletzt auch
aufgrund von Sprachbarrieren - im Vergleich
zu Vorschlägen aus dem deutschen und angloamerikanischen
Sprachraum teilweise sehr
eigenständig präsentieren. Frau Hollstein hat
es sich zur Aufgabe gemacht, diese französischen
Ansätze zur Wirtschaftsethik aufzuarbeiten
(u.a. auch im Rahmen eines Forschungsaufenthalts
an der Sorbonne) und diese
der Diskussion im deutschen Sprachraum
gegenüberzustellen. Dabei erweist sich allerdings
die Formulierung „Deutsche Ansätze“
im Titel als etwas unglücklich, da einerseits
weite Teile der Arbeit sich mit Vorschlägen
der St. Gallener Schule befassen, die allenfalls
als deutschsprachig zu bezeichnen sind,
andererseits die diskutierten Ansätze keineswegs
das mittlerweile recht breite Spektrum
der deutschsprachigen Befassung mit Wirtschaftsethik
repräsentieren.
Im Vorlauf der eigentlichen Untersuchung
grenzt Frau Hollstein den Objektbereich ihrer
Arbeit ab und definiert grundlegende Begriffe
(Kapitel 1). Allerdings erscheint es vorstellbar,
daß die Begriffsbestimmung von „Wirtschaftsethik“
nicht jedem Leser unmittelbar
einleuchtet. Denn ausgehend von dem eher
steilen Verständnis von Homann (S. 5), wird
schließlich eine eher weiche Definition in Anlehung
an Ulrich gewählt (S. 8), ohne daß eine
begrifflich scharfe Abgrenzung des Gegenstandsbereiches
erfolgt. Dieses Unbehagen
begleitet den Leser durch das gesamte
Buch hindurch.
Darauf aufbauend erfolgt eine grundlegende
Einordnung des Untersuchungsgegenstandes
(Kapitel 2), wobei in diesem Teil die den von
der Autorin berücksichtigten deutsch- und
französischsprachigen Ansätzen gemeinsamen
Inhalte aufgearbeitet werden. Insgesamt
werden vier Aspekte als wesentlich betrachtet:
Die Änderung naturwissenschaftlicher Paradigmen,
welche im Ergebnis die Relevanz
der Systemtheorie begründet, die Entwicklung
des Umweltbegriffs und der Umweltökonomie
in den Wirtschaftswissenschaften,
der Utilitarismus als normative Grundlage der
Wirtschaftswissenschaften sowie schließlich
normative Begründungsversuche für den
Umweltschutz. Mit dieser durchaus originellen
Auswahl gelingt es, die folgenden Überlegungen
auf eine solide sachliche Basis zu
stellen.
Im Kern ihrer Untersuchung wendet sich die
Autorin dann der wirtschaftsethischen Diskussion
in Frankreich zu (Kapitel 3). Sinnvollerweise
erfolgt zunächst eine Darstellung
der öffentlichen Auseinandersetzung mit
Wertefragen, speziell unter Umweltaspekten
in Frankreich. Dabei wird eindrucksvoll herausgearbeitet,
daß Ausgangspunkte ethischer
Überlegungen dort vor allem - im Anschluß
an die in Frankreich weitaus extensiver geführten
öffentlichen philosophischen Debatten
über die großen Ideologien wie z.B. den
Marxismus in den sechziger und siebziger
Jahren - die Stichworte „Antirassismus“ und
„Katastrophenhilfe“ den Anstoß für wirtschaftsethische
Überlegungen lieferten. Gut
nachvollziehbar schildert die Autorin, wie