Gründungsmythen Europas In Kunst, Literatur und Musik ...

Anne-Marie Bonnet (Bonn)
Die Idee der Klassik
Gilt die Idee der Klassik gemeinhin als eine jeweils als Idealität und Ordnungskategorie
entwickelte Modellhaftigkeit, so wäre interessant zu ermitteln, inwieweit dies für die damit
verbundenen Strukturen zutrifft. Eine institutionsgeschichtliche Untersuchung könnte sich mit der
Geschichte der Idee der Akademie in Italien, Frankreich und Spanien auseinandersetzen.
Weiterhin wäre z. B. die Frage zu beantworten, wie sich die Verselbständigung der Ästhetik auf
den Künstler der Epoche als Extrembeispiel des ‹freien› modernen Subjekts auswirkt. Die
einzelnen Betrachtungen münden in eine neue Sicht auf die Kunst als ein kulturelles System, das
durch zahlreiche geistes- und sozialgeschichtliche Faktoren (Säkularität, Bürgerlichkeit u.v.m.)
geprägt wird und diese zum Teil integriert. Sind innerhalb dieser Einflüsse Determinanten einer
spezifischen Kultur des Mediterranen festzumachen, die insbesondere die französische,
italienische und spanische Kunstgeschichte miteinander verbinden?
Nähere Auskünfte erteilt die Betreuerin: a.eichhoff@uni-bonn.de
Michael Bernsen (Bonn)
Ägypten und die Ursprünge Europas
Einer der über Jahrhunderte im europäischen Bewusstsein präsenten Gründungsmythen des
Kontinents ist die Vorstellung von Ägypten als der Ursprungsstätte der Weisheit. Die
systematische Beschäftigung mit Ägypten seit der Frühaufklärung mündet u.a. in die Description
de l’Egypte nach der Expedition Napoléons. Die Erfassung der kulturellen und physischen
Gegebenheiten des Landes der Description ruft ihrerseits zahlreiche Erinnerungsbilder Ägyptens
in der Literatur, Malerei und der Musik des 19. Jahrhunderts hervor. In einzelnen Arbeiten soll
untersucht werden, welche Bilder Ägyptens im 18. und im 19. Jahrhundert entworfen werden.
Nähere Auskünfte erteilt der Betreuer: michael.bernsen@uni-bonn.de
Lucia Borghese (Firenze)
Himmelsflüge und Hadesfahrten in der europäischen Kultur zwischen Klassizismus und
Romantik
Von der Antike bis zur Zeit der «Querelle des Anciens et des Modernes» werden die Mythen vom
Himmelsflug und von der Hadesfahrt hauptsächlich durch Ovids Metamorphosen verbreitet. In der
Epoche der Französischen Revolution und der Sturm und Drang Bewegung finden sie Eingang in
die Werke der Klassik und Romantik und leben in der zeitgenössischen Malerei oder in den
Schriften Winckelmanns fort. Eine differenzierte Erforschung der Rezeption dieser europäischen
Urmythen in den bildenden Künsten und in der Literatur des 18. Jahrhunderts steht weiterhin aus.
Nähere Auskünfte erteilt die Betreuerin: luciaborghese@alice.it
Lucia Borghese (Florenz)
Das Märchen als Degeneration und Demokratisierung des klassischen Mythos
Im Zeitalter des politischen und ökonomischen Wandels der europäischen Gesellschaft beginnt
mit Goethes Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten eine präzedenzlose Entwicklung und
wahre Peripetie des Märchens. Dieses epische Gebilde übernimmt Materialien vielfältiger
Herkunft und verbindet die nördlichen mit den griechisch-orientalischen Mythen. Daher erweist
sich das Märchen als eine Metamorphose des klassischen Mythos, als dessen Degeneration und
Demokratisierung zugleich. Zu untersuchen ist, inwieweit dem Märchen eine konstitutive Rolle für
das geistige Europa der Gegenwart zuerkannt werden kann.
Nähere Auskünfte erteilt die Betreuerin: luciaborghese@alice.it
www.gruendungsmythen-europas.uni-bonn.de
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