Paris-Sorbonne Bonn Florenz - Gründungsmythen Europas in ...
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6. Er<strong>in</strong>nerung, Vergessen, Distanzierung<br />
Michel Delon (<strong>Paris</strong>)<br />
Der Schriftsteller im Pantheon<br />
Bei der Konstitution der nationalen Kulturen <strong>in</strong> der Romantik s<strong>in</strong>d bislang e<strong>in</strong>ige<br />
Aspekte nicht zue<strong>in</strong>ander <strong>in</strong> Bezug gesetzt worden: Inwieweit verlaufen die<br />
‚Erf<strong>in</strong>dung’ von Shakespeare und Dante, von Voltaire oder Goethe parallel zur<br />
Errichtung der Er<strong>in</strong>nerungsorte wie Westm<strong>in</strong>ster Abbey, des Pantheon <strong>in</strong> Rom<br />
und <strong>in</strong> <strong>Paris</strong>, der Kirche Sante Croce <strong>in</strong> <strong>Florenz</strong>?<br />
Nähere Auskünfte erteilt der Betreuer: secretariat.litterature-francaise@parissorbonne.fr<br />
Paul Geyer (<strong>Bonn</strong>)<br />
Selbstironie und Musealisierung als europäische Denkfiguren<br />
Die europäische Kultur ist die e<strong>in</strong>zige Weltkultur, die e<strong>in</strong> ironischsentimentalisches<br />
Verhältnis zu ihrem kulturellen Erbe entwickelt hat. Als<br />
moderner Europäer steht man immer zugleich <strong>in</strong>nerhalb wie auch außerhalb<br />
se<strong>in</strong>er (eigenen) kulturellen Tradition. Dieses Selbstverständnis der europäischen<br />
Kultur zeichnet sich seit dem Spätmittelalter ab, vertieft sich <strong>in</strong> der Renaissance<br />
und <strong>in</strong> der Aufklärung, bis die Romantik im Begriff der romantischen Ironie, des<br />
Sentimentalischen und der Neuen Mythologie diese e<strong>in</strong>zigartige kulturelle<br />
Konfiguration kritisch reflektiert und die Musealisierung der europäischen Kultur<br />
e<strong>in</strong>leitet. Da dieses Sujet den <strong>in</strong>nersten Bereich der Identität <strong>Europas</strong> bzw. se<strong>in</strong>er<br />
Selbst-Differenz betrifft, wären hier mehrere E<strong>in</strong>zelstudien wünschenswert.<br />
Nähere Auskünfte erteilt der Betreuer: paul.geyer@uni-bonn.de<br />
Werner Gephart (<strong>Bonn</strong>)<br />
Europa als ambivalente Er<strong>in</strong>nerungsgeme<strong>in</strong>schaft<br />
Auch wenn <strong>in</strong> den Gründungsabsichten der Europäischen Institutionen e<strong>in</strong> Reflex<br />
auf die Katastrophen des 20. Jahrhunderts zu f<strong>in</strong>den ist, bleiben die Bezüge auf<br />
e<strong>in</strong>e Vergangenheit des Schreckens ambivalent. Inwieweit sich aus e<strong>in</strong>er<br />
zum<strong>in</strong>dest für die Deutschen negativen Er<strong>in</strong>nerungslogik Geme<strong>in</strong>samkeitsglaube<br />
stiften lässt, gehört zu den schwierigen Fragen nach der Entwicklung e<strong>in</strong>es<br />
europäischen Identitätsgefüges.<br />
Nähere Auskünfte erteilt der Betreuer: w.gephart@uni-bonn.de