briefwechsel zwischen jacob und wilhelm grimm - Grimmnetz.de

BRIEFWECHSEL
ZWISCHEN
JACOB UND WILHELM GRIMM
HERAUSGEGEBEN VON
HEINZ RÖLLEKE
TEIL 2
ZUSÄTZLICHE TEXTE
SAGENKONKORDANZ
S. HIRZEL VERLAG STUTTGART 2006

Sagenkonkordanz 1—4 37
1. Abhalten wollen
einen Act unterbrechen
5
1. Um den Consul von der Weihe des Tempels abzuhalten, (damit sie dem
andern C. Valerius zufallen) benachrichtigen sie ihn während des Acts, sein
Kind sey gestorben; er aber befiehlt nur die Leiche wegzubringen, und fährt
in der Weihe fort.
Livius II. 9.
2. Abmahlen zum Erkennen deßen
den man nicht nennen oder finden kann.
5
10
1. Velent schmiedet eine Bildsäule von dem Dieb seiner Geräthschaften
Wilk. S. cap. 23. S 50.
2. Sage von einem Maler der
(Gedike)
3. Im Roman Girard de Blaves mahlt ein Affe die Lebensgeschichte der Enkel
Carl des Großen an die Wand, wodurch sie erkannt werden.
4. Tschiterka mahlt der Udka viele Bilder an die Mauer, um daraus ihren
Liebhaber zu erkennen, den sie im Traum gesehen.
Polier 2. 60.
3. Falsches Abmahlen.
Herburt mahlt den Dieterich mit einem furchtbaren Gesicht an die Wand.
Wilkina S. p. 307.
5
den Teufel malen
Koseg. 2. 127 contes devots. (p. 62.) (neue Volksm.)
10
Sita malt ihren Entführer den Riesen an die Wand, worüber ihr Gemahl
eifersüchtig wird
Polier. 1. 393
auf einer Tafel abbilden laßen, was man nicht zu sprechen wagt.
Sage von Hippokrates. rom. du Graal. 77 c
Stumme zeichnen was sie nicht reden können
Philomela
4. Acker
Menschen ausgeackert
1. Sita wird ausgepflügt.
2. Tages. etrurisch

38
Sagenkonkordanz 4
5
3. Menschenhaupt beim Tempelbau ausgegraben. Livius
4. Zwerge auf Äckern gefunden.
Otmar.
5. Ahnung vom Tode des Mannes
5
1. Andromache sitzt eben mit ihren Jungfrauen und weben ein Gewand, zur
Stunde da Hector fällt, ihr Herz schlägt vor Angst sie glaubt Klaggeschrei zu
hören
Ilias XXII. 440—465.
2. Gerade so in der spanischen Romanze von der Alda, die webt mit ihren
Frauen u. erzählt den schweren Traum, als die Botschaft von Rolands Tod
eintrifft.
3. Herceloidens Ahnung von Parcifals Tod.
6. Ahndung des Schicksals.
Während dem Kampf sitzt Bodvar im Innern und ahndet den traurigen
Ausgang des Schicksals.
Rolf Krake. S. 121. 122.
7. hohes Alter
5
10
15
20
1. Methusala.
2. der alte Hildebrand 100 J. alt.
S. Wilkina Saga. p. 378.
3. der König Sigurd herrschte über 100 Jahr.
Sagann af Samsone fagra. c. 19. in fine.
4. Starcather 90. Jahr alt erschlägt zwei mit den Krücken. Er fordert darnach
jemand selbst zur Rache auf, reicht ihm s. Schwert Skum, und hält
den Hals hin
Suhm 1. 378. 380.
5. Nach einer grönländ. Sage lebte ein großer Mann so lange, daß der Gräber
seiner verstorbenen Weiber so viel wurden, daß man mit einem Stein
nicht darüber werfen konnte.
Majer Myth Tschb. I. 22.
6. der Wahrsager Epimenides wird 290 Jahre alt, ißt nie
Nitsch h. v.
7. der König Aun wird durch das allmälige Opfern seiner Kinder so alt, daß
er zuletzt wie ein Kind wieder Milch saugt.
Ynglinga s. cap. 29.
8. Berter im König Rother.

Sagenkonkordanz 10 39
8. Ammen.
conf. das Kinderlied von den zwölf Engeln
5
10
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25
1. schott. Volkslied Jellon Grame
up has he taken that bonny boy
given him to nurses nine.
three to sleep and three to wake
and three to go between.
2. Schaktschamuni bekommt 35 Ammen u. Wärterinnen, 7 zum Baden, 7
zu den Windeln, 7 zum Schooßhalten, 7 zum Waschen, 7 zum Zeitvertreib
Majer 1. 531.
3. Lied vom H. Georg.
Percy 3. 196.
three carefull nurses we provide
our little lord to keepe
one gave him sucke one gave him food
and one did lull to sleepe.
4. Gargantua bekommt erst zwölf und dann immer noch mehr A.
Ammen die Giftmilch geben.
Polier 1. 418
Crischna beißt die Amme todt.
ib. 419.
cf. Gargantua
Beißen beim Säugen
Hercules
Ganesa.
Majer 2. 158.
9. Ammen erschrecken sich vor dem haarichten Kind.
5
1. Sage von Merlin
2. von Pan.
Nitsch. 1564.
3. von Gargantua. p. mihi 5. des Volksbuchs
cf. Rabelais Pantagruel Liv. 2. c. 2. in fine
p. mihi 218
4. altd. Lied vom Meerwunder Strophe 13.
10. Anders meinen als man thut °sagt°.
1. Signe singt ein Lied zum Lobe des Hake und meint den Hagbarth damit.
Saxo Grammat. L. VII. p. 128. 129.

40
Aus den für die Sagenkonkordanz verwendeten Werken:
indischer Gott Ganesa.
(Majer, Allg. Mythologisches Lexicon, Bd. 2, Tafel zu S. 156.
Zu Sagenkonkordanz 8, Ammen, Beißen beim Säugen;
181 gewaltig essen; 427 Lachen.)

Sagenkonkordanz 14 41
5
2. Sprichwort vom Goldschmiedsbub
(Kindermärchen)
11. Angeber bestraft
5
einer überrascht zwei Liebende, sie bieten ihm vieles, daß er sie nicht verrathe,
allein er gibt sie dem König an. Dieser läßt ihn umbringen, weil er
gewagt, solche Dinge zu sprechen.
romance del Conde Claros.
2. Suhm. 1. 179.
3. dem Angeber Atli wird der versprochene Lohn nur halb ausgezahlt.
Jarl Magus S.
12. Keine Antwort geben.
1. Sklavin, die dem König auf nichts antwortet.
1001. Nacht. IV. 307.
13. Anzeigende Sachen
bezauberte Sachen, wodurch man etwas Böses entdeckt
5
10
15
1. Meßer zeigt Gift an.
2. Mantel die Keuschheit
3. Brücke, die Tugend
4. Ring, entdeckt Gift.
Lother und Maller p. 206.
zeigt Verrath an.
rom. di la charrette
zeigt die Todesart an. er wird roth, wann es Waffen, schwarz wie
Pech, wann es Gift ist.
Halfdan Branuf. S. cap. 12. p. 17
5. Stein Florant läßt nur einen Tadellosen auf sich sitzen
Wigoleis p. 27. 28
6. Olivier gibt dem Artus ein Glas mit Spiritus, woran er erkennen kann, wie
es ihm in der Abwesenheit geht, nachdem es hell bleibt oder sich trübt.
7. Brunnen schauen, im Hornchild
14. Brücke
Wunderbare Zauberbrücke.
Wolfdiet. 533.

42
Sagenkonkordanz 14
5
10
Radbrücke
Wigoleis 83, 84. umdrehendes Rad 19, 26
Apollonius
Auszug aus dem Roman de la Charette: eine Brücke so scharf wie ein
Schwert.
Schellenbrücke
Percy 3. 241. 248. v. 29—33.
Brücke im Apollonius, von Tyrland, als ein Rad von Edelsteinen über
welches nur derjenige reitet, der ohne Mißethat ist, jeden andern wirft es
herab in das fließende Waßer. v. 11340—64.
13563 heißt es das Glücksrad.
15. Messer
1. das Gift entdeckt durch Töne.
Wilkina Saga c. 26.
16. wunderbarer Mantel
5
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1. in den Tafelrunderomanen kommt die Sage von dem Mantel, welcher die
Treue u. Reinheit der Frauen an Artus Hofe prüft, mehrmals vor.
s. Prüfungen
2. die eigentliche Geschichte dieses Wunderkleids findet sich aber in der
nordischen Samsonsfagrasaga, welche offenbar mit der von Artus zusammenhängt.
Auser Artus Namen u. dem Mantel aber sonst keine Ahnlichkeit.
vielleicht hat es eine besondere Scickiasaga (Kåpasaga) oder Lieder davon
gegeben. (s. den Schluß jener Sage.)
Krokur und Krekla besaßen nämlich ein Kleinod an einem Widder (hrutur
Guinse [?]) deßen Haar bis auf die Erde schleifte und gold- und manichfarbig
war. Sie gaben dem König Skrymnir die Haare, der einmal vier Alfweiber
ertappte, welche sie ihm stehlen wollten, und die ihm zur Strafe einen
Mantel davon machen mußten von manichfachen Farben und Eigenschaften,
und nicht eher schlafen durften, als bis er fertig war
Sagann af Samsone fagra. c. 15.
17. Apfelbaum
5
1. Sage vom Apfelbaum u. der Schlange in der h. Schrift.
2. Hercules holt die goldnen Äpfel in den Gärten der Hesperiden. in den
bassirilievi antichi von Zoega, duodecima distribuzione tav. 64 ist Hercules
abgebildet, wie er sich an einen Apfelbaum lehnt, um den sich eine

Sagenkonkordanz 19 43
10
15
Schlange windet, vor u. neben ihm stehn zwei der Hesperiden, eine hält
einen Apfel, die andere spricht mit ihm. Zoega handelt ausführlich von der
Fabel u. glaubt, daß die Äpfel als Preis betrachtet, sich aus den frühesten
ländlichen Spielen herleiten laßen, die Phantasie ging bis zu goldenen fort.
(cf. Apfel der Eris)
3. Idunas verjüngende Äpfel
4. Skyrner bietet der Gerda elf goldne Äpfel
Majer 2. 132.
Goldner Apfel,
Märchen vom wunderbaren Vogel
5. drei Äpfel nach u. nach hingeben, um den Mann zu sehen
Straparola 133 a
6. elf Äpfel im Hungerthurm.
Pontus 414.
18. Armenspeisung.
5
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1. Turpin erzählt im 13. cap. wie Carl den Aigoland zum Eßen geladen u.
dieser deswegen vom Christenthum wieder abgefallen, weil er gesehen, daß
Carl dreizehn Arme in zerrißenem Gewand im Winkel speisen ließ. (Schlegels
T. b. 48. 49.) weil die Armen Freunde Gottes sind, dem also dadurch
Schmach geschehe.
Ist wahrscheinlich das Fußwaschen und Speißen
der 12 Armen in der kath. Kirche.
Carlmagnus p. 41.
2. in den Cento nov. antiche wird das von dem Sultan Saladin u. dem König
v Frankreich erzählt. nov. 24.
(vide come li poueri mangiauano in terra vilmente. questo riprese forte
et biasmollo molto ch’elli amici di lor signore mangiauano piu vilmente e
piu basso che gli altri.) Saladin lädt die Christen nun wieder ein u. läßt
Teppiche legen, worauf eine Menge Creuze eingewirkt waren, die Christen
traten unvorsichtig darauf, welches dem Sultan zu neuem Tadel Anlaß gibt.
3. König von Frankreich wäscht noch bis in die letzte Zeit zwölf Armen die
Füße.
Albertäten. p. 9.
5
19. Athem.
1. Feuerathem
Dieterichs v Bern.
cf. Schnarchen.
Rosengarten 1049. Laurin 1163. Zweiter Th. von
Laurin, 15
Sigenot 81. 82. # , Wunderer Str. 182. 187. Wilkina
S. p. 425. 491.

44
Dem Stichwort „Armenspeisung“ beiliegend.

Sagenkonkordanz 20 47
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Dieterichs Feuerathem entzündet Hagens Rüstung
Wilk. S. 365.
feuergebender Athem
Parcifal 4085
2. von des Riesen Athem biegen sich die Äste.
Sigenot. 59. Wilk. S. cap. 176. Etgeir.
3. verzehrender Athem.
Eginhard 63.
4. wenn der Drache athmet zittert der Stein (Felsen) davon.
Hürnen Sigfried. Str. 21.
# Dietrich haucht Feuer daß die Blätter bleich werden, und das Horn am
Riesen erweicht, daß ihn Dietrich verwunden kann.
20. Aufgaben. ungeheuer schwer, ja unmöglich scheinend
forsending, missio in certum exitium.
cf. Aussenden
conf. Freier Bedingungen
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den Rittern werden zur Strafe u. Wiedererlangung der Kunst gefahrvolle
schwere Thaten aufgegeben.
1. dem Huon v. Bourdeaux. 1. p. 22.
2. der Psyche in der griech. Sage.
Nitsch. h. v.
vermischte Körper scheiden. Ameisen helfen ihr Goldwolle von Schafen
holen, deren Biße tödten. Waßer aus dem Drachenbrunnen u. s. w. Alles
unsern Kinderm. sehr ähnlich bis sogar aufs Schweigen[.] Unterwegs u. niemanden
helfen
3. die Aufgaben des Ritters in den Gestis rom. (deutsch. n. 24. lat. 124.) ibique
cit.
4. in der maneß. Samml. sind mehrere Lieder, worin solche Aufgaben stehen,
die die Frauen ihren Liebhabern thun.
Tanhuser 2. 65. 66
Boppo 2. 172.
5. Kindermährchen vom Dümmling
von der Goldgans (Aufg. Lachenmachen pp)
andere vom Federnscheiden, Garnwickeln p
erfurter K. M. p. 80 bunte Lappen auslesen
6. der Räuber Quintalin wird unter der Bedingung begnadigt, daß er das
Goldgewebe bringe, welches vier Alfinnen in achtzehn Wintern gewebt, daher,
wo die Sonne unter die Erde scheint, wann sie zu höchst im Sommer
steht, und nie schlafen in all der Zeit
Samsonfagra S. cap 12.
7. rabbinische Sage. (Helvicus n. 15.)
8. Straparola 1. 112. 113.

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9. Caulin wird von s. fräulein zum Riesenkampf geschickt
Percy 1. p. 36.
10. An läßt den Zwerg Litur nicht eher in die Höhle eingehen, bis er ihm
versprochen einen Bogen mit drei Pfeilen zu schmieden, die, wenn sie das
Ziel getroffen, wieder zurück kehren.
An Bogenschwingers S. c. 3.
11. Aussendung des Bellerophon
12. der König verbietet dem Bose nicht wieder ins Land zu kommen, bis er
ihm das wunderbare Vogelei mit Goldbuchstaben verschaffe. (gammsegg)
Herr. og Bose S. p. 23.
13. Loke muß Sifas Haar suchen, und bringt es nebst dem Schiff Skidbladner
und dem Spieß Gungler aus der Unterwelt.
14. Der König verlangt ein Zelt, unter welches allein seine ganze Armee sich
bergen kann. die Fee hat ein solches
1001 N. VII. 224. 235.
er verlangt immer neue Wunderdinge. 266.
15. Jason soll das Goldvließ holen.
16. Seile aus Sand drehen pp
Harbardslioth XVII ibiq not. 15
cf. manche Höllenstrafen.
17. die mancherlei Kämpfe, die Lanzilot nach einander zu bestehen hat, eh
er mit Lymor selbst kämpfen darf. (Kampf mit Löwen, Riesen p)
Hofstäter 47. 48.
21. prächtiger Aufzug
die wartenden und fragenden werden lange getäuscht
und ihre Erwartung immer übertroffen
5
10
1. Jean de France, die prächtigen Bedienten scheinen immer schon der Herr
zu seyn, aber immer kommt es noch prächtiger
2. im Tristan, wie vor ihm u. seinem Freund die geliebte Isot mit ihrem
Staat vorüberzieht, Kahedin hält die schönen Hoffräulein schon für die
Königin
3. Aufzug des Mahadeva
Polier 1. 211. 212
4. eine Sage von Carl dem Großen
bei Dippoldt p. 48.
5. conf. Gesandten

Sagenkonkordanz 23 49
22. Augen.
5
10
2 Augen = Sonne und Mond
Hug. 159. 160
Ein Aug verlieren
1. Hagen im Kampf mit Walter Waskenstein
2. Svipdagur gegen die Berserker
Rolf Krake s. cap. 21.
Odin einäugig geworden
Augen an den Himmel versetzen.
Gestirne.
— — — in den Pfauenschweif.
Nitsch v. Jo.
NB. cf. Unsichtbar
23. tödtende strahlende Augen
5
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1. die Wolsungen haben so strahlende Augen, daß niemand ihren Blick ausstehen
kann, weil sie von den Asen herstammen. Wie daher Guttormur den
Sigurd tödten will und ihn Morgensfrüh im Bett liegen findet, so darf er es
nicht wagen vor dem Glanz seiner Augen und ging geschreckt zurück.
Ebenso erging es ihm wie er zum zweitenmal kam. Zum drittenmal findet er
ihn endlich schlafend mit geschloßenen Augen und nun verübt er die That.
Wolsunga S. c. 39.
Die Pferde welche Schwanhilde zerreißen sollen, scheuen diese Augen,
bis Bikke einen Sack über ihr Haupt decken läßt.
Wols. S. c. 49.
Sigurds Fafn. b. Enkel u. Sohn der Aslauga: Sigurd Ring wurde deshalb
von vielen Orm i Auga (Schlangenaug) genannt.
Halfdan Eysteinss. cap. 1.
Aslaugas Kind mit Ragnar hat den Schlangenring ums Aug
Regn. Lodbr. S. cap. 8.
2. spanische Sage von der Mira, die mit ihren Augen tödtet.
3. alte Sage, daß es unter den Illyriern (Croaten) viele gäbe, deren Blicke
tödten u. die zwei Augäpfel in jedem Aug haben.
4. wen der Rabbi Simeon ben Jahai u. sein Sohn, die 12 Jahre in einer Höle
geseßen hatten, ansahen, der starb von ihrem Blick.
Helvicus n. XI.
5. Weiberaugen die tödten.
Montevilla p. 197
6. Blick der Rischis verbrennt sogleich in Asche, wen er trifft.
Polier. 1. 547. 548. 2. 244.
7. tödtendes Aug des Mahadeva.
ibid. 1. 205. 592

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8. die Sidhs haben dies Vermögen.
ib. 2. 621
9. scharfer königlicher Blick des Ali.
Suhm 2. 244. 245.
10. Finjals Feuer Augen, Flammen sprühend
Finjal IV. 307. 331.
man nennt das Bild, was man im Augstern eines andern sieht, wenn
man hinein sieht: das Kindlein im Aug.
Aug mitten in der Stirne
Polyphem. — Schiwen
(Majer 1. 376)
tausendaugig.
Argos. — Sahasrakscha
(Majer 1. 475. 76.)
Polier 2. 230. Indras Pfauen in Augen verwandelt
100 äugig
Bergmann 3. 252
Aug auf Fuß u. Hand.
Majer 1. 568.
Goldnes Aug
pers. Sage von Hom mit Goldaugen.
Majer 2. 232. 299
Einäugig. Polyphem
Einäugiger Sicamber
Einäugige Menschen
Riese mit einem Auge
Aug worin die Seele ist
Othin, — Wolsunga Saga; cap. 6 u. cap. 20 pag. 29.
Rolf Krakes S. c. 46.
Suhm 1. 151.
Walth. v. Aquit. 1430.
1001. Nacht I. 430.
1001. Nacht II. 105.
Bergmann 3. 278.
Gewalt in den Augen.
65
70
10. Wisin kann durch seinen Anblick ein Schwert entkräften, Starkodder
überzieht seins darum mit einer dünnen Haut und tödtet ihn
Suhm 1. 289.
11. Starkodder zittert vor Alis durchdringenden Augen.
Ibid. 1. 333.
12. Thor zürnt mit den Augbraunen, daß jeder zittert
Dämes. 38.
13. auch Jupiter

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75
In Spanien ist der Aberglaube, daß es gewiße Leute gibt, wann die ein klein
Kind starr ansehen, so muß es an der Schwindsucht sterben, solches Gift
haben sie in ihren Augen. Oft hat blos das eine Aug diese Gewalt. Hüner
können sie mit einem Blick daraus tödten. Man zwingt sie Pflaster darauf
zu tragen, um das Unheil zu verhüten. Auch ist es gut, den Kindern dagegen
kleine Hände von Agat um den Hals zu hängen.
Reise der B. v. Aunoy T. 1.
Legende vom Bild der h. Martha zu Tarascon, das jeden Gottlosen blendet.
24. Leib mit Augen oder Phallus bewachsen
5
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15
Indra is described like Argus covered with eyes; to account for this the fable
relates, that Indra having seen the beautiful wife of a certain Rishi, (Ahilya,
wife of Gotama) was anxious to be more intimate with her, but the watchful
husband prevented the intercourse by arriving inseasonably for the god; the
enraged saint uttered an imprecation and wished that the god might be covered
all over with representations of what had been the object of his desires;
the curse took immediate effect. The god full of shame repented and
by his entreaties at last prevailed on the holy man to mitigate the curse, by
changing the marks of his shame to as many eyes.
I consider this fable as an instance of the foregoing observation (daß die
Purangs häufig erfundene Fabeln enthalten.) for Indra is a personification
of the atmosphere and visible heavens, and of course, the eyes with which
he is covered, describe the stars. The rainbow is the bow of Indra. the waterspout
is the trunk of his elephant pp
R. A. VIII. 68. (Paterson)
fabliau des 4 souhaits S. Martin
Meon 4. 386.
25. Augausbrennen.
5
1. Odyßeus dem Polyphemos.
2. Hiorleifur dem dem[!] Riesen (Thußin) Brunnauga mit spitzer, glühender
Stange (Broddspiot, Bråddspiut)
Alfssaga cap. 5. pag. 7.
3. Rolf u. Asmund brennen dem Riesen gleichfalls mit einer glühenden,
zweigabelichen Stange die Augen aus.
Gothrek u. Rolfss. cap. 30. p. 181.
26. Anders Auslegen.
1. die Tochter des Tarpejus verlangt für ihren Verrath von den Feinden, was

52
Sagenkonkordanz 26
5
sie an der linken Hand hatten und meinte Goldringe, sie verstehen aber die
Waffen und tödten sie.
Livius I. II.
cf. Niebuhr 161.
27. Ausruhen der Streitmüden
5
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25
Wenn sich die Kämpfer müd gestritten haben, ohne daß einer dem andern
überlegen wäre, oder weil die Nacht herbeikommt, so scheiden sie den
Kampf auf einige Zeit, etwa bis auf Morgen u. pflegen miteinander der
Freundschaft u. des Gesprächs, wodurch sich Freunde u. Magen erkennen,
oder die Heiden im Christenthum unterwiesen werden.
1. nach Turpin Roland u. Ferracut. (Schl. Taschenb. p. 61—69.)
2. Iwan u. Gawan.
3. Balduin u. Rennewart.
Oranse. 3. (643—1640.)
4. Rennewart u. sein Sohn Malifer.
ibidem. ms. cass. folio 107.
5. Pinard u. Galien.
Galien restauré cap. 30. 31. Pinard beherbergt ihn
Nachts.
6. nach dem r. de Guerin de Montglave streiten Olivier und Roland zusammen,
in der Hitze des Gefechts merkt Olivier daß Roland heftigen Durst
leidet, sie trinken also Wein zusammen in guter Gesellschaft, u. fangen
dann wieder zu streiten an.
7. der graue Ritter und Valentin.
Val. et Orson p. 49. 50.
8. der Zweifkampf zw. Bhim und Jeraschind dauert 27. Tage. Abends eßen
und schlafen beide Theile zusammen
Polier 1. 611
9. König Thidrikur und Thidrikur W. ruhen im Kampf einmal.
Wilk. S. p. 387.
5
10
28. Aussendung in Todesgefahr
(isl. forsending.)
conf Auss. des Ehmans
Aufgaben
Verrath
Verleumdung
1. Hamleth.
2. Aussend. der Königssöhne auf Sifkas Rath
3. Biorn Stallare cum Olao crasso Norvegiae regi auctor fuisset mittendi
legatos ad Olaum Skautkonung Sueoniae regem, hostiles inimicitias recon-

Sagenkonkordanz 30 53
15
ciliatum, ipseque huic muneri a rege suo destinaretur, tristis obmutuit, rogatusque
ab amico hialtone, cur aegro esset animo, respondit: þetta er forsending
h. e. exitialis haec est legatio
Olafss. c. 57.
4. talem in Anglia legationem obivit hagninus quidam norvegus, sed felicitate
sua servatus est, exitio in columniatorem ipsius recidente. historiae isti
vulgo nomen ridder Röd.
5. Aussendung des Bellerophon
29. Ausspielen der Tochter
cf. Bedingung
cf. Kampfpreise
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1. Sage vom Ritter mit dem Schwert (Gauvain)
2. Pelias verspricht dem s. Tochter Alcestis, der mit einem Löwen u. Eber
vor dem Wagen zu ihm käme.
Nitsch v. Admetus.
3. Danaus spielt s. Töchter aus.
Nitsch col. 661.
4. Sage von der Hippodamia.
Ibid. v. Oenomaus col. 1508. ähnlich n. 9
5. von der Penelope
6. von der Atalanta
7. von der Jole.
Nitsch col. 1007.
8. Megareus verspricht dem Löwentödter die Tochter. h. v.
9. Sithon s. Tochter. v. Sithon. ähnlich n. 4
10. Turniergebot um die schöne Heidin Fegra.
reali 1. 46.
11. um die Drusiana.
ibid. 4, 12.
12. um die Malgaria
ibid. 4, 57.
13. Romanze von D. Reynaldos.
14. Tochter dem verheißen, der sieben Stiere tödtet
Polier. 1. 622
30. König im Bad
auch Salomo wird für Aschmedai verstoßen
5
ein äuserlich vom rechten König nicht zu unterscheidender drängt sich
beim Bad ein u. gibt sich für den wahren aus, welcher verstoßen wird.
1. Altd. Fabliau vom König im Bad.
2. in den G. Rom. (d. 46. l. 59.) vom Kaiser Jovinian.