Adivasi. Hoffnung und Kampf der indischen - Gossner Mission
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Überlegungen zu einer adivasigerechten Entwicklung<br />
Dr. Paul Singh, <strong>der</strong> Leiter des <strong>Mission</strong>szentrums <strong>der</strong> Ev.-Luth. <strong>Gossner</strong> Kirche, zieht eine nüchterne Bilanz<br />
<strong>der</strong> bisherigen (staatlichen) Entwicklungsarbeit in den <strong>Adivasi</strong>gebieten. Er plädiert für eine nachhaltige<br />
Entwicklung, die vor allem von Nichtregierungsorganisationen initiiert werden soll.<br />
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Vertreibung, Entwurzelung <strong>und</strong><br />
Ausbeutung <strong>der</strong> <strong>Adivasi</strong><br />
... Jharkhand ... bietet den Menschen mit<br />
Wald, Land <strong>und</strong> Wasser, sowie dem Charakter<br />
<strong>der</strong> Religion ausreichende Gr<strong>und</strong>lagen für<br />
den Lebensunterhalt. Trotz des Eindringens<br />
von Feinden <strong>und</strong> Fre<strong>und</strong>en mit unterschiedlichen<br />
Motiven, blieben die Menschen in<br />
Jharkhand, die Ureinwohner, defensiv <strong>und</strong><br />
nahmen niemals eine Angriffshaltung ein,<br />
was ihre Bereitschaft zum Flüchten zeigt.<br />
Auch heute noch setzt sich das in Form von<br />
Vertreibungen o<strong>der</strong> auch freiwilliger Migration<br />
auf <strong>der</strong> Suche nach Arbeit, Nahrung <strong>und</strong><br />
Unterkunft fort, wobei die Meisten ihre Beson<strong>der</strong>heiten<br />
<strong>und</strong> ihre Identität verlieren. Mit<br />
dem Aufkommen <strong>der</strong> Globalisierung ist ihre<br />
Zukunft ungewiss.<br />
Jharkhand (übersetzt: Waldland), das mit<br />
grünen Wäl<strong>der</strong>n überzogen ist, bietet mehr<br />
als das, was <strong>der</strong> Name bezeichnet. Seine<br />
Geografie, Topologie <strong>und</strong> das tropische Gebiet<br />
stellt den Einwohnern, den <strong>Adivasi</strong>, die<br />
jetzt auch als Ureinwohner (indigene Bevölkerung)<br />
bezeichnet werden, ein natürliches,<br />
dauerhaftes <strong>und</strong> sicheres Obdach zur Verfügung.<br />
Zusätzlich haben die tropischen Bedingungen<br />
<strong>der</strong> Region viel zu ihrer Religion, Kultur,<br />
Gesellschafts- <strong>und</strong> Wirtschaftsform <strong>und</strong><br />
dem Lebensstil beigetragen. Urwald, Hügellandschaften<br />
<strong>und</strong> Flüsse mit Wasserfällen,<br />
sowie Teiche bieten den Menschen unzählige<br />
Lebensmöglichkeiten <strong>und</strong> ein friedliches <strong>und</strong><br />
fröhliches Leben, wenn auch mit vielen Beschwernissen.<br />
Der Schoß Jharkhands ist voll mit unterschiedlichen<br />
Bodenschätzen <strong>und</strong> Mineralien,<br />
aber <strong>der</strong> Bauch <strong>der</strong> Menschen bleibt leer. Die<br />
Bodenschätze ... Jharkhands zogen viele Eindringlinge<br />
<strong>und</strong> Migranten an, die auch das<br />
gute tropische Klima bevorzugten. Sie beuteten<br />
das Land <strong>und</strong> die Menschen von Jharkhand<br />
aus <strong>und</strong> plün<strong>der</strong>ten es zu ihrem Vorteil,<br />
zu ihrer Gunst, zu ihrem Ruhm <strong>und</strong><br />
Glanz. In <strong>der</strong> Anfangsphase waren sie einfache<br />
Plün<strong>der</strong>er <strong>und</strong> verwandelten sich später<br />
in Siedler <strong>und</strong> koloniale »Klein-Großmächte«<br />
o<strong>der</strong> auch in »Hüter <strong>der</strong> Entwicklung« ... Der<br />
Bergbau <strong>und</strong> mit ihm verb<strong>und</strong>ene Siedlungen<br />
... haben sich negativ auf das Land <strong>und</strong><br />
die Menschen ausgewirkt, beson<strong>der</strong>s durch<br />
die Abholzung <strong>der</strong> Wäl<strong>der</strong>. Die Menschen <strong>der</strong><br />
Region wurden von ihrem Land, ihrer Gesellschaft<br />
<strong>und</strong> Gemeinschaft auf Gr<strong>und</strong> von<br />
Analphabetismus <strong>und</strong> Unwissenheit entfremdet.<br />
Nach ihrem Land, für das ihnen Entschädigungen<br />
o<strong>der</strong> Beschäftigungen als ungelernte<br />
Arbeiter gegeben wurden, konnten sie<br />
alles sehr schnell verlieren, weil sie keine<br />
Kenntnisse über wirtschaftliches Planen <strong>und</strong><br />
im Umgang mit Geld hatten. Die Region hat<br />
eine gewisse Entwicklung durch die Zuwan<strong>der</strong>er<br />
erfahren, aber die Söhne des Landes<br />
schufteten vergeblich <strong>und</strong> ihre Zerstörung<br />
scheint die natürliche Folge zu sein. Auf verschiedenartige<br />
Weise wurden sie auf Gr<strong>und</strong><br />
von Analphabetismus <strong>und</strong> Unwissenheit geplagt,<br />
mit Krankheiten, Arbeitslosigkeit <strong>und</strong><br />
Armut ...<br />
Entwicklungsprogramme schaffen<br />
eine neue Elite unter <strong>Adivasi</strong> <strong>und</strong> Dalits<br />
Dörfliche Gebiete haben den größten Anteil<br />
von <strong>Adivasi</strong> (scheduled tribes) <strong>und</strong> Dalits<br />
(scheduled castes). Obwohl seit <strong>der</strong> Unabhängigkeit<br />
einige Schritte zur Verbesserung ihrer<br />
Lebensqualität unternommen wurden,<br />
hat nur ein Bruchteil von ihnen davon profitiert.<br />
In dem Leben dieser Gemeinschaften<br />
kommen wirtschaftliche, soziale <strong>und</strong> rituelle<br />
Rückständigkeit zusammen. Sie leiden<br />
auch unter einem Mangel an Einfluss <strong>und</strong><br />
nehmen nicht so am sozialen Leben des Gebietes<br />
teil, wie an<strong>der</strong>e Gemeinschaften. Die<br />
Wohltaten <strong>der</strong> Entwicklung haben nur einige<br />
Gruppen <strong>der</strong> <strong>Adivasi</strong> <strong>und</strong> Dalits erreicht<br />
<strong>und</strong> unter ihnen auch nur eine gewisse Anzahl<br />
an Familien. Um die wirklich rückständigen<br />
<strong>Adivasi</strong> <strong>und</strong> Dalits haben die Früchte<br />
<strong>der</strong> Entwicklung einen Bogen gemacht. Das<br />
Ergebnis ist, dass unter ihnen eine neue Elite<br />
aufgestiegen ist, die dazu tendiert, die<br />
Entwicklung auf sich zu beschränken.<br />
Um dörfliche Entwicklung nachhaltig zu<br />
machen, ist es notwendig, Basiseinrichtungen<br />
(grass-root institutions) zu stärken <strong>und</strong> die<br />
Beteiligung <strong>der</strong> Menschen an <strong>der</strong> ländlichen<br />
Transformation zu för<strong>der</strong>n. Diese Institutionen<br />
sollen den Menschen nicht übergestülpt,<br />
son<strong>der</strong>n von ihnen geschaffen werden, um auf<br />
die Bedürfnisse einzugehen <strong>und</strong> die Alltagsprobleme<br />
zu lösen. Die Menschen vor Ort<br />
sollen sie betreiben. Auf diesem Wege soll<br />
lokale Führung (lea<strong>der</strong>ship) aufgebaut werden.<br />
Die gegenwärtigen Panchayats (Gemein<strong>der</strong>äte)<br />
versprechen nicht viel Beteiligung <strong>der</strong> Menschen,<br />
da sie in den meisten B<strong>und</strong>esstaaten<br />
von <strong>der</strong> dörflichen Elite besetzt werden <strong>und</strong><br />
die ärmeren Bevölkerungsschichten keine<br />
Stimme beim Prozess <strong>der</strong> Entscheidungsfindung<br />
haben. Das gleiche passiert mit den Genossenschaften<br />
auf verschiedenen Ebenen.<br />
Die Genossenschaften werden politisiert <strong>und</strong><br />
von politischen Führern benutzt, um sich zu<br />
bereichern. Sie wurden auch durch eine zu<br />
starke Gängelung durch die Behörde für Kooperativen<br />
abgewürgt. Deshalb sind diese beiden<br />
Institutionen, die einige Jahre zuvor als<br />
Instrumente des sozialen Wandels auf dem<br />
Land gepriesen wurden, dabei gescheitert,<br />
Gutes herbeizubringen. Es ist notwendig, die<br />
Gedanken darauf zu richten, sie effektiver <strong>und</strong><br />
zielbewusster zu machen <strong>und</strong> sie an die Bedürfnisse<br />
<strong>der</strong> Armen auf dem Land anzupassen.<br />
Die Dinge än<strong>der</strong>n sich, aber sehr langsam,<br />
was den Entwicklungsprogrammen anzulasten<br />
ist, die die Aufgabe haben, jedes<br />
Jahr eine begrenzte Anzahl an Familien in<br />
jedem Gebiet über die Armutsgrenze zu heben.<br />
Das Programm für ländliche Beschäftigung<br />
hat ihnen eine dringend benötigte Hilfe<br />
gegeben. Das Nationale Programm für<br />
Erwachsenenbildung hat in ähnlicher Weise<br />
die Aufmerksamkeit auf die <strong>Adivasi</strong> <strong>und</strong><br />
Dalits gerichtet <strong>und</strong> eine dringend benötigte<br />
Bewusstseinsbildung geleistet. Es hat ihnen<br />
auch Lese-, Schreib- <strong>und</strong> Rechenfähigkeiten<br />
vermittelt <strong>und</strong> ihre praktischen Sachkenntnisse<br />
verbessert. Allerdings ist die Zahl<br />
<strong>der</strong> Menschen, die von diesen Programmen<br />
erreicht werden, sehr gering.<br />
Benachteiligung von Frauen<br />
Beson<strong>der</strong>e Aufmerksamkeit muss auch den<br />
Frauen im ländlichen Umfeld gegeben werden.<br />
In je<strong>der</strong> Hinsicht hinken die Frauen den<br />
Männern nach, obwohl die Indische Verfassung<br />
gleiche Rechte <strong>und</strong> Privilegien für Männer<br />
<strong>und</strong> Frauen vorsieht. Eine Reihe von Sozialverordnungen<br />
wurden gemacht, um die<br />
verschiedenen Zwänge zu entfernen, die ihre<br />
Entwicklung behin<strong>der</strong>n. In den ländlichen<br />
Gebieten beträgt die Alphabetisierungsrate<br />
von Frauen weniger als 18 Prozent. Sie ist<br />
wesentlich geringer als <strong>der</strong> nationale Durchschnitt<br />
... Infolge <strong>der</strong> Tatsache, dass unsere<br />
Gesellschaft von Männern dominiert wird,<br />
haben Frauen unter unterdrückenden Strukturen<br />
zu leiden. Es gibt erhebliche Unterschiede<br />
in dem Ernährungszustand von Männern<br />
<strong>und</strong> Frauen. Mädchen unterliegen einer Vernachlässigung<br />
in Bezug auf Ernährung <strong>und</strong><br />
Ges<strong>und</strong>heitsversorgung. Die Müttersterblichkeit<br />
in den dörflichen Gebieten von Jhar-khand<br />
ist weiterhin sehr hoch.<br />
Obgleich Frauen viel zu den wirtschaftlichen<br />
Aktivitäten <strong>und</strong> dem Gutgehen <strong>der</strong> Fa-