Es soll nicht aufhören Saat und Ernte Es soll nicht ... - die Apis
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GEMEINSCHAFT 5/2009 ZUR VORBEREITUNG AUF UNSERE GEMEINSCHAFTSSTUNDEN 9<br />
Der Zuspruch<br />
Mit dem Zuspruch: »Dir sind deine Sünden vergeben«<br />
zeigt Jesus: Hier ist mehr als ein Prophet.<br />
Nun werden <strong>die</strong>, <strong>die</strong> zu Tische saßen, zu einer Entscheidung<br />
gedrängt. »Wer ist <strong>die</strong>ser?« Die Frau<br />
steht immer noch da. Jesus entlässt sie mit Frieden:<br />
»Dein Glaube hat dir geholfen.« Friede <strong>und</strong> Glaube<br />
fehlten der Frau, fehlte der Tischgesellschaft.<br />
Nur <strong>die</strong> Frau bekommt Frieden <strong>und</strong> Glauben zugesprochen.<br />
»Die Liebe Christi dränget uns«<br />
Jesus fragt <strong>nicht</strong> nur Simon nach seiner Liebe,<br />
sondern auch uns. Paulus, der sich selbst einmal als<br />
»vornehmster unter allen Sündern« bezeichnete,<br />
schreibt einmal: »Die Liebe Christi dränget uns«<br />
(2.Kor 5,14). Drängt uns <strong>die</strong> Liebe Jesu dazu, dass<br />
wir hinfort <strong>nicht</strong> mehr für uns selbst leben, sondern<br />
dem, der für uns gestorben <strong>und</strong> auferstanden ist?<br />
Drängt uns <strong>die</strong> Liebe Jesu dazu, <strong>die</strong> anderen <strong>nicht</strong><br />
mehr nach ihren Vorzügen <strong>und</strong> Äußerlichkeiten zu<br />
beurteilen, sondern in ihnen <strong>die</strong>jenigen zu sehen,<br />
<strong>die</strong> Jesus liebt <strong>und</strong> für <strong>die</strong> er gestorben ist? Von Jesu<br />
Liebe gedrängt zu werden, geht oft gegen unsere<br />
eigene Natur <strong>und</strong> ist dem alten Adam unbequem,<br />
aber sie ist Hilfe <strong>und</strong> Wohltat für uns <strong>und</strong> <strong>die</strong> andern.<br />
»Jesu Liebe muss uns drängen, ihm auch seine<br />
Kreuzesbeut so viel möglich herzubringen, aus<br />
der Nähe, aus der Weit. Immer müssen wir nur sorgen,<br />
wie der Jesus, der verborgen, andern werde offenbar,<br />
denn auf <strong>die</strong>ses zielt er ja.«<br />
Fragen zum Gespräch:<br />
■ Ist es denkbar, dass heute jemand seine Liebe zu<br />
Jesus so ausdrückt, dass es peinlich wird?<br />
■ Wie kann ein »Api von Haus aus« der Falle<br />
entgehen, zu wenig zu lieben?<br />
■ Warum sagt Jesus dem Simon <strong>nicht</strong> auf den<br />
Kopf zu, dass er zu wenig Liebe hat?<br />
■ Können wir bei der Frau Zeichen der Buße entdecken?<br />
Gemeinschaftspfleger<br />
Albrecht Rothfuß, Metzingen<br />
Impulse zur Veranschaulichung<br />
für Kinder <strong>und</strong> Erwachsene:<br />
Im Jesusfilm nach dem Lukasevangelium findet<br />
sich sehr anschaulich auch <strong>die</strong>se Geschichte, <strong>die</strong><br />
hier gezeigt werden könnte.<br />
Zu V. 41f.: Diese Szene als Kernpunkt der Geschichte<br />
in einem kleinen Anspiel nachspielen.<br />
Lieder: 610, 14, 146, 207<br />
Isaak segnet Jakob, Ölbild von Govert Flinck, 1639<br />
Einführung in <strong>die</strong> Isaaks- <strong>und</strong><br />
Jakobsgeschichte<br />
Nachdem im vergangenen Jahr <strong>die</strong> Abrahamsgeschichte<br />
behandelt wurde, folgen jetzt Isaak <strong>und</strong><br />
Jakob. Diese »Erzvätergeschichten« haben für das<br />
Gottesverständnis <strong>und</strong> für den Glauben hohe Bedeutung.<br />
Sie sind<br />
■ einerseits der Beginn der Heilsgeschichte<br />
■ andererseits der Anfang der Geschichte Gottes<br />
mit Israel<br />
■ sie zeigen schließlich gr<strong>und</strong>legende Linien für<br />
den Glauben auf <strong>und</strong><br />
■ vor allem: Wir lernen hierbei das Wesen Gottes<br />
kennen.<br />
Gott gibt sich Mose am brennenden Dornbusch<br />
zu erkennen als der Gott Abrahams, der Gott Isaaks<br />
<strong>und</strong> der Gott Jakobs (2.Mose 3,6+15+16). So stellt<br />
sich Gott vor – das ist sein Wesen! Er sagt damit:<br />
Schau <strong>die</strong>se Väter an, schau mein Handeln im Leben<br />
<strong>die</strong>ser Väter an, dann siehst du, wer ich bin!<br />
Dabei ist zu beachten: Diese drei Erzväter »in<br />
der Summe« sind es, <strong>die</strong> uns Gottes Wesen nahe<br />
bringen. Ein Leben allein kann Gott nie annähernd<br />
widerspiegeln – keiner hat das Ganze! (Freilich<br />
hat uns Gott in Jesus Christus dann sein Wesen<br />
in einer Person geoffenbart: »Wer mich sieht, der<br />
sieht den Vater.«<br />
Gott ist <strong>und</strong> bleibt derselbe gestern, heute <strong>und</strong> in<br />
alle Ewigkeit. Er ist in <strong>die</strong>sem den Erzvätern geof-