Es soll nicht aufhören Saat und Ernte Es soll nicht ... - die Apis

GEMEINSCHAFT 5/2009 ZUR VORBEREITUNG AUF UNSERE GEMEINSCHAFTSSTUNDEN 9
Der Zuspruch
Mit dem Zuspruch: »Dir sind deine Sünden vergeben«
zeigt Jesus: Hier ist mehr als ein Prophet.
Nun werden die, die zu Tische saßen, zu einer Entscheidung
gedrängt. »Wer ist dieser?« Die Frau
steht immer noch da. Jesus entlässt sie mit Frieden:
»Dein Glaube hat dir geholfen.« Friede und Glaube
fehlten der Frau, fehlte der Tischgesellschaft.
Nur die Frau bekommt Frieden und Glauben zugesprochen.
»Die Liebe Christi dränget uns«
Jesus fragt nicht nur Simon nach seiner Liebe,
sondern auch uns. Paulus, der sich selbst einmal als
»vornehmster unter allen Sündern« bezeichnete,
schreibt einmal: »Die Liebe Christi dränget uns«
(2.Kor 5,14). Drängt uns die Liebe Jesu dazu, dass
wir hinfort nicht mehr für uns selbst leben, sondern
dem, der für uns gestorben und auferstanden ist?
Drängt uns die Liebe Jesu dazu, die anderen nicht
mehr nach ihren Vorzügen und Äußerlichkeiten zu
beurteilen, sondern in ihnen diejenigen zu sehen,
die Jesus liebt und für die er gestorben ist? Von Jesu
Liebe gedrängt zu werden, geht oft gegen unsere
eigene Natur und ist dem alten Adam unbequem,
aber sie ist Hilfe und Wohltat für uns und die andern.
»Jesu Liebe muss uns drängen, ihm auch seine
Kreuzesbeut so viel möglich herzubringen, aus
der Nähe, aus der Weit. Immer müssen wir nur sorgen,
wie der Jesus, der verborgen, andern werde offenbar,
denn auf dieses zielt er ja.«
Fragen zum Gespräch:
■ Ist es denkbar, dass heute jemand seine Liebe zu
Jesus so ausdrückt, dass es peinlich wird?
■ Wie kann ein »Api von Haus aus« der Falle
entgehen, zu wenig zu lieben?
■ Warum sagt Jesus dem Simon nicht auf den
Kopf zu, dass er zu wenig Liebe hat?
■ Können wir bei der Frau Zeichen der Buße entdecken?
Gemeinschaftspfleger
Albrecht Rothfuß, Metzingen
Impulse zur Veranschaulichung
für Kinder und Erwachsene:
Im Jesusfilm nach dem Lukasevangelium findet
sich sehr anschaulich auch diese Geschichte, die
hier gezeigt werden könnte.
Zu V. 41f.: Diese Szene als Kernpunkt der Geschichte
in einem kleinen Anspiel nachspielen.
Lieder: 610, 14, 146, 207
Isaak segnet Jakob, Ölbild von Govert Flinck, 1639
Einführung in die Isaaks- und
Jakobsgeschichte
Nachdem im vergangenen Jahr die Abrahamsgeschichte
behandelt wurde, folgen jetzt Isaak und
Jakob. Diese »Erzvätergeschichten« haben für das
Gottesverständnis und für den Glauben hohe Bedeutung.
Sie sind
■ einerseits der Beginn der Heilsgeschichte
■ andererseits der Anfang der Geschichte Gottes
mit Israel
■ sie zeigen schließlich grundlegende Linien für
den Glauben auf und
■ vor allem: Wir lernen hierbei das Wesen Gottes
kennen.
Gott gibt sich Mose am brennenden Dornbusch
zu erkennen als der Gott Abrahams, der Gott Isaaks
und der Gott Jakobs (2.Mose 3,6+15+16). So stellt
sich Gott vor – das ist sein Wesen! Er sagt damit:
Schau diese Väter an, schau mein Handeln im Leben
dieser Väter an, dann siehst du, wer ich bin!
Dabei ist zu beachten: Diese drei Erzväter »in
der Summe« sind es, die uns Gottes Wesen nahe
bringen. Ein Leben allein kann Gott nie annähernd
widerspiegeln – keiner hat das Ganze! (Freilich
hat uns Gott in Jesus Christus dann sein Wesen
in einer Person geoffenbart: »Wer mich sieht, der
sieht den Vater.«
Gott ist und bleibt derselbe gestern, heute und in
alle Ewigkeit. Er ist in diesem den Erzvätern geof-