1.Könige 11,1-13 - Diakonissen Speyer-Mannheim

Morgenandacht am Donnerstag, 1. März 2012
in der Mutterhauskapelle der Diakonissen Speyer-Mannheim
1.Könige 11,1-13 (14-25) – Salomos heidnische
Frauen und seine Abgötterei
1 Aber der König Salomo liebte viele ausländische
Frauen: die Tochter des Pharao und moabitische,
ammonitische, edomitische, sidonische und
hetitische –
2 aus solchen Völkern, von denen der HERR den
Israeliten gesagt hatte: Geht nicht zu ihnen und lasst
sie nicht zu euch kommen; sie werden gewiss eure
Herzen ihren Göttern zuneigen. An diesen hing
Salomo mit Liebe.
3 Und er hatte siebenhundert Hauptfrauen und
dreihundert Nebenfrauen; und seine Frauen
verleiteten sein Herz.
4 Und als er nun alt war, neigten seine Frauen sein
Herz fremden Göttern zu, sodass sein Herz nicht
ungeteilt bei dem HERRN, seinem Gott, war wie das
Herz seines Vaters David.
5 So diente Salomo der Astarte, der Göttin derer von
Sidon, und dem Milkom, dem gräulichen Götzen der
Ammoniter.
6 Und Salomo tat, was dem HERRN missfiel, und
folgte nicht völlig dem HERRN wie sein Vater David.
7 Damals baute Salomo eine Höhe dem Kemosch,
dem gräulichen Götzen der Moabiter, auf dem
Berge, der vor Jerusalem liegt, und dem Milkom,
dem gräulichen Götzen der Ammoniter.
8 Ebenso tat Salomo für alle seine ausländischen
Frauen, die ihren Göttern räucherten und opferten.
9 Der HERR aber wurde zornig über Salomo, dass
er sein Herz von dem HERRN, dem Gott Israels,
abgewandt hatte, der ihm zweimal erschienen war
10 und ihm geboten hatte, dass er nicht andern
Göttern nachwandelte. Er aber hatte nicht gehalten,
was ihm der HERR geboten hatte.
11 Darum sprach der HERR zu Salomo: Weil das bei
dir geschehen ist und du meinen Bund und meine
Gebote nicht gehalten hast, die ich dir geboten habe,
so will ich das Königtum von dir reißen und einem
deiner Großen geben.
12 Doch zu deiner Zeit will ich das noch nicht tun um
deines Vaters David willen, sondern aus der Hand
deines Sohnes will ich's reißen.
13 Doch will ich nicht das ganze Reich losreißen;
einen Stamm will ich deinem Sohn lassen um Davids
willen, meines Knechts, und um Jerusalems willen,
das ich erwählt habe.
Da kommen Sie am Anfang Ihrer Ausbildung bei
Diakonissen Speyer-Mannheim in diese
anheimelnde Kapelle, in eine Andacht, weil man
Ihnen gesagt hat, so fangen wir hier an, und dann
hören sie nichts Jesus, nichts von Gottes Liebe,
Gottes freundlicher Zuwendung zu den Menschen
und dem Geleit, das er ihnen gibt für ihren Weg.
Sie hören diese merkwürdige Geschichte vom König
Salomo und seinen vielen Frauen und der
Verführung zur Verehrung anderer Göttern und dann
von der Strafe, die ihn dafür erwartet. Wirklich eine
merkwürdige Geschichte.
Ich vermute, Sie kennen den König Salomo. Er
regierte von 965 bis 926 v.Chr. in Jerusalem und
führte den Staat Israel nach seinem Vater David zu
der größten Blüte, die er jemals erlebt hat. Er war
klug. Die salomonische Weisheit ist sprichwörtlich
geworden, seit er zwei Frauen, die um ein Kind
stritten vorschlug, das Kind zweizuteilen und jeder
der beiden Frauen eine Hälfte zu überlassen. Die
wirkliche Mutter konnte es nicht ertragen, dass das
Kind damit getötet werden sollte, und der König
sprach ihr das Kind zu.
Er war reich, unermesslich reich. Gestern haben wir
eine Geschichte gehört von Tonnen von Gold und
unendlich vielen Schätzen, die ihm gehörten.
Er war anerkannt und geachtet und hatte großen
Ruhm, weit über die Grenzen des Landes hinaus.
Könige bewunderten ihn, Königinnen besuchten ihn,
um gute Kontakte zu einem mächtigen Despoten zu
pflegen und etwas vom Glanz seines Reichtums auf
ihr Leben fallen zu lassen. (Eine Gepflogenheit, die
sich in die Staatsbesuche der Regierenden und
Staatsoberhäupter bis in unsere Tage fortsetzt, und
auch dabei wird ein bisschen aufwendiger getafelt,
als wir Ihnen nachher kleine Erfrischungen anbieten
können.)
2
Also: Salomo, knapp tausend Jahre v. Chr. ein
kleiner Großkönig in Israel, der durchaus fast
mithalten konnte mit den großen Großkönigen, dem
Pharao in Ägypten und den Königen im Alten Orient,
die sich ihrer Macht freuten und ihren Reichtum zur
Schau stellten.
Kein Wunder, dass er auch einen großen Harem
besaß. So war das damals bei großen Königen.
Vielleicht sind die Berichte ein wenig übertrieben,
700 Haupt- und 300 Nebenfrauen. Und dass er sich
mit Exotischem schmückte, mit Frauen aus aller
Herren Länder, das war wohl Teil der
Herrscherallüren, mit denen er seine Macht zeigen
und sich selbst belohnen wollte. (Wie Menschen
immer versucht sind zu zeigen, was sie sich leisten
können, wir vermutlich eingeschlossen.)
Er hatte also viele ausländische Frauen, die ihre
Kultur und ihre Religion mitbrachten. Und Salomo
hat das unterstützt. Vielleicht weil Liebe blind macht
oder das, was man für Liebe hält und manchmal
vielleicht eher Leidenschaft ist, Begehren,

Verführung. Davor sind auch alte Männer nicht
gefeit, sagt diese Geschichte: als er nun alt war,
neigten seine Frauen sein Herz fremden Göttern zu,
sodass sein Herz nicht ungeteilt bei dem HERRN,
seinem Gott, war. Und wer weiß, Frauen sind es
vielleicht auch nicht, vom rechten Weg abzuweichen.
Doch das Volk, das Volk Israel war gerade erst
wenige Generationen zuvor in dieses Land
eingezogen und hat als ein Volk, das einem Gott
folgte, unter fremden Kulturen und Religionen seine
Heimat und seine Identität gefunden. Da ist alles
Fremde bedrohlich. Da ist es gefährlich, wenn man
sich zu sehr mit dem Fremden einlässt.
Und es kommt ein anderes, ein religiöses Problem
hinzu: Menschen, die ihren Glauben haben, sind
immer auch gefährdet, von ihrem Glauben
abzuweichen, abzufallen. Wer an Gott glaubt, der
Menschen frei macht, weil er eine Geborgenheit gibt,
die nichts sonst in der Welt geben kann, die
Gewissheit, dass ich ein Kind Gottes bin, ein
wertvoller Mensch, egal , was andere um mich
herum sagen, wie sie mich angreifen und
fertigmachen wollen, dass Gott mich liebt und
annimmt, wie ich bin, - wer so an Gott glaubt, der
sollte daran festhalten. Der sollte nicht allzu schnell
anderen Göttern folgen, die eher in die Abhängigkeit
führen, in die Unfreiheit.
Menschen sollen frei sein können, auch wenn sie
nicht große, reiche Könige sind. Menschen sollen
nicht, um groß und reich zu sein, ihre Freiheit
aufgeben. Das jedenfalls will der Gott, den Israel als
den HERRN verehrt und der sich in Jesus Christus
als ein Gott gezeigt hat, der die Armen und
Schwachen sucht und für seine Welt gewinnen will.
3
Das hat der große König Salomo in all seiner
Weisheit wohl nicht begriffen. Er ist den Weg
gegangen, den das Leben manchmal führt: den
Reichtum genießen, den eigenen Vorteil suchen,
den Verlockungen des ganz normalen Alltags
nachgeben. Salomo tat, was dem HERRN missfiel,
und folgte nicht völlig dem HERRN wie sein Vater
David.
Er verehrt fremde Götter. Er hängt sein Herz an
Götter, die nicht Gott sind, die ihn abhängig machen,
unfrei, manipulierbar. Denn das wäre die Freiheit
gewesen, die Gott ihm angeboten hat: Gott zu folgen
und damit frei zu sein von allen Menschen. Das
schlägt er aus, indem er andern Göttern folgt.
Wie wir halt entscheiden können, woran wir uns
orientieren. Sage ich Ihnen ein bisschen vollmundig
vielleicht zum Beginn Ihrer Ausbildung hier. Ich
überspitze jetzt ein bisschen. Wir können uns an
unserem eigenen Vorteil orientieren, daran,
möglichst gut wegzukommen im Leben, alles
mitzunehmen, was wir kriegen können. Das können
wir tun, und das hat eine gewisse Befriedigung in
sich selbst. Wir sind dann vielleicht reich oder haben
das, was uns gefällt, was uns jeweils gefällt.
Möglicherweise verlieren wir darüber aber doch
etwas, was entscheidend ist für unser Lebensglück.
Für das Ziel, das wir haben können in unserem
Leben. Möglicherweise verlieren wir darüber das aus
dem Blick, was uns Gott vor Augen stellt für unser
Leben. Zu wissen, wir sind wer, weil Gott zu uns
steht. Wir müssen uns unser Leben nicht krampfhaft
erarbeiten, es schon gar nicht im Blick auf die
Menschen um uns her ausstaffieren mit dem oder
jenem, mit Reichtum in jeder Hinsicht, mit Gütern
und Erlebnissen und Statussymbolen. Das haben wir
nicht nötig, nicht, wenn wir wissen dass Gott uns
unser Leben schenkt und uns begleitet.
Was Salomo angekündigt wird, zeigt: auch wer mit
Reichtum und Weisheit gesegnet ist, kann tief fallen.
Wer darüber Gott verliert, wird nicht notwenig ein
glückliches Leben finden, selbst wenn der äußere
Glanz blenden mag.
Es ist so wie am Anfang der Bibel. Sie kennen die
Sündenfallgeschichte. Der Mensch will sein wie Gott
und verliert darüber das Paradies. Er greift zum
Baum der Erkenntnis und entdeckt dann doch nur,
wie klein und nackt er ist und wird entlassen in ein
Leben voller Mühsal und Plage.
Eine bleibende Warnung, dass es sich nicht lohnt,
sich selbst zum Gott aufzuspielen. Weil ich darüber
das Maß verliere, die Beschränkung auf mein
menschliches Maß, und das tut mir nicht gut und den
anderen um mich her auch nicht.
4
Was die Geschichte empfiehlt: Gott über mir wissen.
Nicht menschengemachte Götter, Phantasien des
Lebensglücks an seine Stelle setzen. Nicht
Schimären des Glücks hinterherlaufen. Nach Gottes
Weg fragen, Gottes Geleit suchen. Sonst droht dann
doch der Untergang, und dann ist aller Reichtum
verloren, alle Weisheit dahin.
Eine merkwürdige Geschichte, schon gar für den
Beginn Ihrer Ausbildung hier bei Diakonissen
Speyer-Mannheim.
Aber so ist das mit der Bibel. Sie hat diese vielen
Geschichten, die uns mal so, mal so begegnen. Und
manchmal treffen sie mich, werfen ihr Licht auf mein
Leben und geben mir einen Hinweis, wie ich mich
orientieren soll, was ich tun und lassen soll. Immer
mit der Absicht, mir zum Leben zu helfen, zu einem
Leben in Übereinstimmung mit mir selbst, mit den
Menschen m mich her und mit Gott.

Das ist der Horizont, den Ihnen die Ausbildung hier,
bei Diakonissen Speyer-Mannheim, über das
Fachwissen hinaus bieten kann: ab und zu zu
reflektieren auf das, was wichtig ist zum guten Leben
in dieser Welt, in der Zeit, die uns gegeben ist.
Das haben Diakonissenschwestern über mehr als
150 Jahre hin erlebt, und das kann vielleicht auch für
Sie hilfreich sein. Dazu jedenfalls laden wir Sie ein,
und wenn Sie wollen, kommen Sie doch gelegentlich
hier vorbei, nicht weil Gott hier in der Kapelle wohnt,
aber weil mir hier gelegentlich etwas Hilfreiches aus
der Bibel, aus seinem Wort begegnen kann.
Werner Schwartz,
Diakonissen Speyer-Mannheim