Fortsetzung folgt - Der Fels

ersten Christen - imstande sind, „ein
Herz und eine Gesinnung“ zu haben.
Vielleicht deswegen, weil die ersten
Christen durch eine große Hingabe zu
Christus gebunden waren und alle
anderen Dinge dieser Hingabe untergeordnet
waren. Die slowakischen
Christen sind jetzt geteilt, und eine
Gruppierung wirft der anderen vor,
daß sie keine guten Slowaken seien,
oder daß sie den slowakischen Staat
nicht genug liebten. Aber die Liebe
zum eigenen Staat kann nicht alle vereinen,
besonders dann, wenn es in diesem
Staat auch um die Ideologisierung
der Gesellschaft, um Ungerechtigkeit
oder sogar um Missetaten geht.
Man hat den Eindruck, daß solche
nationalistische Tendenzen in der
Gesellschaft alle anderen Fragen,
auch im Bereich der Religion, dominieren.
Wie kann man verstehen,
wenn ein hochgestellter Mann in der
Kirche öffentlich im Fernsehen sagt,
daß Demokratie darin bestehe, daß
die, die Wahlen gewonnen hätten, regieren
sollten, und die anderen gehorchen
sollten, aber kein Wort über Gerechtigkeit,
Wahrheit oder Verantwortlichkeit
gesagt wird. Im Gegenteil,
wahr und gerecht ist das, was die sagen,
die die Macht besitzen. Man kann
sich dann nicht wundern, wenn die
Kluft zwischen den Parteien und den
Leuten immer breiter wird. Die Propaganda
ist so mächtig, daß viele
Menschen tief desorientiert sind. Eine
große Rolle spielt auch die Tatsache,
daß viele nach der Wende im Jahr
1989 ihre Mäntelchen sehr geschickt
gewendet haben.
Sehr oft hört man, die Kirche solle
sich nicht in die Politik einmischen.
Das betont man dann, wenn Kritik
geübt wird. Wenn aber zu den Machthabern
ein Jawort gesagt wird, dann
ist es in Ordnung. Auch auf dieser
Ebene spürt man, wie die, welche jetzt
die Macht haben, die Kirche teilen
wollen im Sinne des altrömischen
„divide et impera“ (teile und herrsche).
„Einige kirchliche Würdenträger
sind die Guten, sind die Unsrigen“.
Sie werden gelobt. Die anderen
sind die Feinde und werden verspottet.
Ein Beispiel: Als der Vorsitzende
der Bischofskonferenz R. Balaz eine
Erklärung veröffentlichte, daß die Bischöfe
Vertrauen zum Staatspräsidenten
haben, und, daß die Angriffe gegen
ihn aufhören und die Regierung
mit ihm zusammenarbeiten sollte,
wurde der Bischof sofort als schlecht
bezeichnet. Gleich danach wurde ein
großer Artikel in der Regierungszeitung
veröffentlicht, daß dieser Bischof
ein Freimaurer sei. Es gibt eine
erbarmungslose Diffamierung solcher
Persönlichkeiten, die gegenüber der
Regierung kritisch sind. Solche Tendenzen
teilen die ganze Gesellschaft
immer weiter und tiefer.
Es ist eine Frage, wie weit Christen,
die in der Kirche mitarbeiten, schweigen
dürfen, damit sie nicht ihr eigenes
Gesicht verlieren. Wie weit geht
ihre Pflicht, Gewissen der Gesellschaft
zu sein? Müssen die Christen
in der modernen Gesellschaft die Aufgabe
des Gewissens übernehmen? Im
Sinne der Konstitution des II. Vatikanums
„Gaudium et spes“ und päpstlicher
Dokumente wie z.B. Christifideles
laici muß man auf diese Fragen
einfach mit „ja“ antworten. Die
Christen sind im Grunde verpflichtet,
die Gerechtigkeit und Wahrheit, die
Freiheit und Solidarität zu schützen.
Wie sehe ich die Zukunft? Die Slowakei
muß in erster Linie einen
Rechtsstaat aufbauen. Sie muß zuerst
eine wirkliche Demokratie erlernen,
das heißt, genaue und strenge Teilung
der Macht. Diese Macht muß geteilt
werden, wie es in der Demokratie
üblich ist. Die Slowakei mit einem
totalitären Regime hat keine Zukunft,
weil sie nicht imstande ist. In diesem
Fall eigene Unabhängigkeit und Freiheit
zu bewahren. Wenn ein potentieller
Diktator die Gesellschaft beherrschen
und die Macht nur für sich
selbst behalten wollte, ist es nur dann
möglich, wenn er sich unter die Flügel
eines noch größeren Diktators
stellt. Darum ist es zu dieser Zeit so
mühevoll für die Slowakei, sich in europäische
Strukturen einzugliedern.
Bin ich Optimist oder Pessimist?
Welche Seite der Slowakei wird siegen?
Einerseits bin ich sicher, daß ein
idealer Staat eine Utopie ist. Andererseits
muß man sich belehren lassen,
weil „die Geschichte Lehrmeisterin
des Lebens ist“. Deswegen dürfen die
Humanität, Gerechtigkeit, Freiheit,
welche die menschliche Würde respektieren,
Solidarität und alles, was
das Leben menschlich und würdig
macht, nicht nur eine Utopie sein.
Darum, wenn auch die Demokratie
nicht das Idealste ist, ist es gegenwärtig
das Beste, was wir kennen. Deswegen
kein Totalitarismus, keine Diktatur,
wenn sie auch schöne Parolen
proklamieren können. Zwei schreckliche
totalitäre Ideologien, Faschismus
und Kommunismus, und nachträglich
auch rücksichtslose Regime,
die in diesem Jahrhundert so viel Bosheit
auf die Welt brachten, sind genügend
Beispiele, daß niemand solche
Fragen gleichgültig sein dürfen. ¨
Das Zipser Kapitel, die Kathedrale vom Heiligen Martin,
An diesem historisch bedeutsamen Ort der Slowakei werden Theologiestudenten
von drei Diözesen auf das Priestertum vorbereitet.
216 DER FELS 7-8/1997