"Archäologie weltweit" deutsche Version - Deutsches ...

Archäologie Weltweit – Erster Jahrgang – Berlin, im Mai 2013 – DAI 

1 • 2013 

TITELTHEMA 

ARCHÄOLOGIE DES WASSERS 

Die technischen, kulturellen und sozialen Wirkungen eines Elements 

Titelthema ab Seite 36 Abb.: LengyelToulouse Architekten auf der Grundlage eines 3D-Modells / DAI 

REPORTAGE 

LANDSCHAFTEN 

ALLTAG ARCHÄOLOGIE 

www.dainst.org 

ÄGYPTEN – HERAUSFORDERUNG 

GEGENWART Archäologisches Arbeiten 

in Zeiten des Umbruchs 

TOR ZU ANDEREN WELTEN Deutsche 

und chinesische Archäologen erforschen 

Gesellschaften an der Seidenstraße 

SCHERBEN BRINGEN GLÜCK Wie in 

Pietrele Schicht um Schicht eine antike 

Gesellschaft zum Leben erweckt wird

EDITORIAL 

Liebe Leserin, lieber Leser, 

EDITORIAL 

Was ist Archäologie? 

Sonderbare Frage, mögen Sie denken. 

Weiß das nicht jeder? Ja und nein. Natürlich 

ist die Archäologie nach wie vor eine 

Wissenschaft, die sich mit den Hinterlassenschaften 

antiker Kulturen befasst. Aber 

sie tut dies heute oft auf andere Art und 

mit weiter gefassten Zielen, als ihr Bild in 

der Öffentlichkeit es zu zeigen scheint. Mit 

Spaten und Pinsel an weit entfernten Orten 

auf der Suche nach alten Steinen und 

Scherben zu graben, ist natürlich auch gegenwärtig 

noch ein Teil unserer Wissenschaft. 

Doch die Fragen der Archäologen 

und ihre Methoden sind im Verlaufe der 

Zeit immer komplexer geworden. Moderne 

Altertumswissenschaften arbeiten 

ebenso mit naturwissenschaftlichen wie 

mit sozial- und kulturwissenschaftlichen 

Methoden, um Landschaften, Lebensräume 

und Umwelten antiker Gesellschaften 

rekonstruieren zu können. Dazu kommt, 

dass die Arbeit des Deutschen Archäologischen 

Instituts hautnah in die sozialen 

und politischen Realitäten seiner Gastländer 

eingebunden ist. 

PROF. DR. FRIEDERIKE FLESS 

Prä si dentin des Deutschen 

Archäolo gischen Instituts 

Was ist das Deutsche Archäologische 

Institut? 

Das DAI ist eine der größten archäologischen 

Forschungseinrichtungen weltweit. 

Es ist an 20 Standorten und in fast 200 Projekten 

überall auf der Welt mit Kooperationspartnern 

präsent: im Mittelmeerraum, 

in den Ländern Eurasiens, in Asien, Afrika 

und in Südamerika. Es dient der wissenschaftlichen 

Forschung – in erster Linie. 

Aber ein wichtiger Teil der Arbeit des DAI 

dient auch der Erschließung und Bewahrung 

des kulturellen Erbes in seinen Gastländern. 

Als Forschungseinrichtung im 

Geschäftsbereich des Auswärtigen Amts 

ist es daher eine bedeutende Größe der 

Auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik 

der Bundesrepublik Deutschland. 

DAI ebenso beleuchtet wie ihre politischen 

Implikationen, seine Fähigkeit, alte 

Rätsel zu lösen ebenso wie die Erkenntnisse 

aus der Antike für Gegenwart und Zukunft 

nutzbar zu machen. 

Archäologie Weltweit wird drei Mal im 

Jahr erscheinen. In Reportagen werden 

aktuelle Bedingungen der Arbeit in unseren 

Gastländern geschildert – den Auftakt 

macht Ägypten. Besondere Querschnitt- 

Themen sind jeweils zu einem Titelthema 

zusammengefasst – im UNESCO-Jahr des 

Wassers ist die Wahl für die erste Ausgabe 

naheliegend. Berichte über die Arbeiten 

zum Kulturerhalt werden in einer eigenen 

Rubrik wie auch an anderen Stellen der 

Hefte platziert sein. Vieles andere mehr erwartet 

Sie in einem ganzen Kosmos archäologischer 

Themen – Sie brauchen nur 

umzublättern. 

Viel Vergnügen beim Lesen! 

Ihre 

Warum ein neues archäologisches 

Magazin? 

Mit anderen Worten: Wir haben viel zu erzählen, 

und das Interesse der Öffentlichkeit 

an Themen der Archäologie ist eher 

noch gestiegen. Grund genug für uns, ein 

neues Magazin herauszubringen, das die 

wissenschaftlichen Aspekte der Arbeit des 

Prof. Dr. Friederike Fless 

ARCHÄOLOGIE WELTWEIT _ 1

INHALT 

INHALT 

DIE STEINMETZE VOM GÖBEKLI TEPE 

Arbeiten am ältesten Heiligtum der Welt 

4 NACHRICHTEN 

10 REPORTAGE 

Cultural Heritage 

18 

Ägypten – Herausforderung Gegenwart 

16 INTERVIEW 

Stephan Seidlmayer: 

Pessimismus ist keine Option 

Reportage 

10 

ÄGYPTEN – HERAUSFORDERUNG 

GEGENWART Archäologisches 

Arbeiten in Zeiten des Umbruchs 

Titel 



36 

Landschaften 26 

TOR ZU ANDEREN WELTEN Deutsche und 

chinesische Archäologen erforschen unbekannte 


18 CULTURAL HERITAGE 

Die Steinmetze vom Göbekli Tepe 

24 STANDPUNKT 

Archäologie und Kulturerhalt 

26 LANDSCHAFTEN 

Die Seidenstraße: Das Tor zu anderen Welten 

34 DAS OBJEKT 

Dichter, Flussgott und Schwarzes Meer 

36 TITELTHEMA 

Archäologie des Wassers 

40 Marib und Tayma: 

Weihrauch, Wasser, Wirtschaft 

46 Rom und Córdoba: 

Wasserluxus in der Antike 

52 Dahschur und Nasca: 

Fraktale und Klimarituale 

Vor 5000 Jahren 

wird zum ersten Mal 

Wein angebaut, vor 

5000 Jahren entsteht 

die erste Stadt. 

60 IM PORTRÄT 

60 Iris Gerlach 

61 Friedrich Lüth 

62 ALLTAG ARCHÄOLOGIE 

Scherben bringen Glück: Die Arbeiten in Pietrele 

66 STANDORT 

Alltag 

Archäologie 

Panorama 68 

Die Römisch-Germanische Kommission: 

Spuren der Jahrtausende 

68 PANORAMA 

Der erste Wein – Ergebnisse der Archäobotanik 

62 

SCHERBEN BRINGEN GLÜCK Wie in Pietrele 

Schicht um Schicht eine antike Gesellschaft zum 

Leben erweckt wird 

Die erste Stadt – 5000 Megacity Uruk 

72 IMPRESSUM, VORSCHAU 


HINKEL- 

ARCHIV 

NACHRICHTEN 

Hinkel-Archiv als 

Grundlage der 

Kooperation zwischen 

DAI und QSAP 

IZMIR 

Friedrich W. Hinkel kannte den Sudan wie 

kaum ein anderer. Unermüdlich sammelte 

der Bauforscher und Architekt Materialien 

über archäologische Plätze und Architektur-Denkmäler 

des afrikanischen Landes 

mit seiner überaus reichen Kulturgeschichte. 

MEHR ALS VIERZIG JAHRE arbeitete Friedrich W. Hinkel zu den an tiken Kulturen des 

Sudan, lange Zeit auch im Auftrag der Sudanesischen Altertümerverwaltung. Seine 

Arbeiten zur meroitischen Kultur sind Grundlagenwerke, sein Einsatz zum Erhalt der 

Denkmäler – zuletzt an den Pyramiden von Meroë – ist herausragend. Ein wissen - 

schaftlicher Ertrag seiner Arbeiten mündete in der von ihm gegründeten Reihe 

„The Archaeological Map of the Sudan“, deren erster Band 1977 erschien, Kataloge und 

Supplemente folgten, weitere Bände sind in Arbeit. Foto: Wolf 

Pläne für ein 

deutsch-türkisches 

Archäologiezentrum 

2007 starb Friedrich W. Hinkel und hinterließ 

ein umfangreiches Archiv zur Archäologie 

und Baugeschichte des antiken Sudan, 

das 2009 dem Deutschen Archäologischen 

Institut von Hinkels Erben übertragen 

wurde mit der Auflage, es zu erschließen 

und weiteren Forschungen zugänglich 

zu machen. 

Dieses Archiv war Anlass für den Be - 

such einer Delegation des Qatar-Sudan 

Die PYRAMIDEN von Meroë liegen rund 

200 Kilometer nordöstlich von Khartoum. 

Auf drei Gräberfeldern lassen sich um 

die 140 Pyramiden identifizieren, die 

für das kuschitische Königshaus und 

hohe Beamte errichtet wurden. Sie 

wurden meist aus Stein gebaut und 

sind teilweise bis zu 30 Meter hoch. Die 

Süd- und die Nordnekropole sind unter 

anderem als Königsfriedhöfe in der Zeit 

vom 3. Jh. v. Chr. bis ins 4. Jh. n. Chr. 

genutzt worden. Foto: Wolf 

Archaeological Project (QSAP) in der Berliner 

Zentrale des Deutschen Archäologischen 

Instituts. Das Projekt, das von der 

Qatar Museums Authority finanziert werden, 

hat das Ziel, Veröffentlichungen, archäologische 

Feldarbeit und Forschungen 

im Nordsudan zu fördern. Ein wichtiges 

Augenmerk liegt dabei auf Fragen des Kulturerhalts, 

der Konservierung und der touristischen 

Präsentation der Fundstätten. 

Die Erschließung des Hinkel-Archivs ist ein 

wichtiger Baustein der Arbeiten, insbesondere 

im Hinblick auf den Bestandserhalt 

der Pyramiden von Meroë. Auch bei 

den anderen Projekten des DAI im Sudan, 

in Hamadab und an den Royal Baths von 

Meroë, konnte eine Zusammenarbeit verabredet 

werden. Dank der Aufnahme in 

das Projekt können sie ihre Forschungsvorhaben 

und Konservierungsmaßnahmen 

zukünftig weiterentwickeln. 

Die ROYAL BATHS VON MEROË sind 

ein herausragendes Zeugnis für den 

Kulturtransfer zwischen dem im Mittleren 

Niltal herrschenden Königreich von 

Kusch sowie Ägypten und dem Mittelmeerraum. 

Die Anlage mit einem großen 

Wasserbecken wurde in unmittelbarer 

Nähe zweier Paläste errichtet. Ein aufwändiges 

Ausstattungsprogramm zeigt 

den Einfluss der mediterranen Kulturen, 

wie in der Darstellung des Musikers mit 

Panflöte. Das DAI-Projekt wird in Zusammenarbeit 

mit der National Corporation 

for Antiquities and Museums in Khartoum 

durchgeführt. Foto: Onasch 

Das Gebäude des ehemaligen Generalkonsulats 

in Izmir wurde über 80 Jahre 

lang als berufskonsularische Vertretung 

genutzt und ist damit ein bedeutendes 

Denkmal der Geschichte der türkischen 

Stadt. Nun stellt sich die Frage nach einer 

angemessenen Art neuer Nutzung des repräsentativen 

Gebäudes. Der türkische 

Kulturminister schlug bereits 2011 vor, 

dass es Ort eines deutsch-türkischen Archäologiezentrums 

werden könnte. Das 

Auswärtige Amt hat daher die Abteilung 

Istanbul des Deutschen Archäologischen 

Instituts damit beauftragt, Untersuchungen 

zur Geschichte des Gebäudes und zu 

seinem baulichen Zustand durchzuführen. 

„Diese Arbeiten sollen als Grundlage 

einer Umnutzungsplanung dienen, die 

auch ein deutsch-türkisches Archäologiezentrum 

umfassen könnte“, erklärt Martin 

Bachmann, stellvertretender Leiter der 

Abteilung Istanbul des DAI. 

DIE ABTEILUNG ISTANBUL hat zum Projekt eine 

Broschüre herausgegeben. 

Das Gebäude des ehemaligen deutschen 

Generalkonsulats liegt in äußerst prominenter 

Lage am Kordon, der traditionellen 

Flaniermeile und ersten Adresse in Izmir. 

Um 1890 wurde es als vornehmes Stadtpalais 

für den wohlhabenden levantinischen 

Geschäftsmann Elzéar Guiffray errichtet. 

Das Patrizierhaus ist in den reichen Formen 

des ostmediterran geprägten Historismus 

gehalten und reihte sich so ebenbürtig in 

den Kordon ein, der als Prachtstraße ein 

Schaufenster Izmirs zum Meer war. 

Bis zum heutigen Tage hat Izmir gravierende 

städtebauliche Veränderungen erfahren, 

die insgesamt zur Folge haben, dass 

das Gebäude des ehemaligen Generalkonsulats 

zusammen mit dem griechischen 

Konsulat das letzte zusammenhängende 

Ensemble historischer Bebauung 

am Kordon bildet, was – über den eigentlichen 

Gebäudebestand hinaus – seine kulturgeschichtliche 

Bedeutung ausmacht. 

Ein deutsch-türkisches Archäologiezentrum 

wäre eine hervorragende Plattform 

kultureller und wissenschaftlicher Zusammenarbeit 

beider Länder. „Darüber hinaus 

wäre es ein ideales Schaufenster der zahlreichen 

bedeutenden Ausgrabungen im 

Großraum Izmir wie zum Beispiel in Pergamon 

oder Milet“, sagt Felix Pirson, Leiter 

der Abteilung Istanbul des DAI. Außer 

Ausstellungsflächen bliebe auch Platz für 

Vortragsräume und eine kleine Fachbibliothek.“ 

UMNUTZUNG Das Dokumentations- und 

Umnutzungsprojekt fand unter der Leitung von 

Martin Bachmann statt. Die Bauaufnahme 

wurde von den Studierenden des Karlsruher 

Instituts für Technologie (KIT) Steffen Dengler, 

Ulrich Graf und Bertram Künste unter der 

Leitung von Dorothea Roos erstellt. Ulrich Graf 

arbeitete die Pläne aus, Steffen Dengler 

zeichnet für die 3D-Modelle und den Umnutzungsvorschlag 

verantwortlich. 

EIN PRACHTBAU am Kordon, der ersten 

Adresse Izmirs 

4 _ ARCHÄOLOGIE WELTWEIT 


NACHRICHTEN 

Foto: DAI Orient-Abteilung, Schmidt 

DIE PORTA NIGRA, das 1800 Jahre alte Wahrzeichen der Stadt Trier, muss 

saniert werden. Das Architekturreferat des DAI führt im Auftrag des LBB 

Rheinland Pfalz die Bauforschung durch. Fotos: Wulf-Rheidt 

PORTA NIGRA 

DAI-Bauforschung 

arbeitet für den Erhalt 

der Porta Nigra 

Auf den ersten Blick sieht die Porta Nigra 

in Trier nicht aus wie etwas, das bröckeln 

könnte. Sie erscheint zwar ein wenig unfertig, 

weil sie in der Antike wahrscheinlich 

nie ganz vollendet wurde, aber immerhin 

vermitteln die bis zu sechs Tonnen schweren 

Steinquader, aus denen sie errichtet 

ist, einen Eindruck von Unverwüstlichkeit. 

Und tatsächlich gilt das 1800 Jahre alte 

stämmige Bauwerk als das am besten erhaltene 

römische Stadttor nördlich der 

Alpen. Doch nun „bröckelt“ das Tor, wie 

lokale Trierer Medien im Herbst letzten 

Jahres meldeten. Es musste etwas getan 

werden. Zunächst einmal wurde das Tor 

neu vermessen. 

Die Arbeiten an der Porta Nigra werden 

in Kooperation mit der Hochschule 

RheinMain, hier im Bild Prof. Dr.-Ing. 

Corinna Rohn, durchgeführt. 

Die Basis für alles Weitere ist die Bauforschung, 

für die das Architekturreferat des 

Deutschen Archäologischen Instituts verantwortlich 

ist. „Ende 2014 ist jeder Stein 

der Porta dokumentiert“, sagt Referatsleiterin 

Ulrike Wulf-Rheidt. „Tatsächlich ist 

über das berühmte Bauwerk recht wenig 

bekannt“, fügt sie hinzu. Also dienen die 

Arbeiten an der Porta Nigra, die in Kooperation 

mit der Hochschule RheinMain 

(Prof. Dr.-Ing. Corinna Rohn) durchgeführt 

werden, der Analyse und Beschreibung aller 

Bauphasen von der Antike bis zur Gegenwart. 

Diese umfasst – was viele nicht 

wissen – auch die 750 Jahre währende 

Nutzung als Kirche. Zum ersten Mal bietet 

die detaillierte Bauaufnahme nun eine 

verlässliche Basis für eine archäologische, 

bauforscherische und kunstgeschichtliche 

Untersuchung der Gesamtanlage. Dabei 

soll auch der Frage nachgegangen 

werden, ob die Porta Nigra in der Antike 

wirklich unfertig blieb und wenn ja, wie 

sie hätte aussehen sollen. 

Den Namen „Schwarzes Tor“ trägt die Porta 

nicht zu Unrecht. Die Färbung entstand 

durch die Verwitterung des Kordeler Sandsteins, 

aus dem sie gebaut ist. Im Laufe der 

Zeit haben die Umwelteinflüsse mehr als 

nur Farbspuren an dem eigentlich sehr 

haltbaren Stein hinterlassen. Es gibt Schäden 

von Abschuppungen, schwarze Verkrustungen, 

Risse, Brüche und Ablösungen 

am Quadermauerwerk. 

Wenn die ersten Arbeiten abgeschlossen 

sind, wird 2014 ein Konzept zur Sanierung 

erstellt, bevor die eigentlichen Arbeiten 

2015 beginnen können. Dann wird das 

Wahrzeichen der Stadt Trier wohl für 10 

bis 15 Jahre abschnittsweise hinter einem 

Gerüst verborgen sein. 

EINZELNE FUNDE KÖNNEN RÄTSELHAFT SEIN, 

wenn man sie nicht in ihrem Kontext sieht … 



BÜCHER 

keit, Aspekte von Arbeitswelt und Wirtschaft, 

ihre Möglichkeiten Identifika tion 

zu schaffen bis hin zu dem Kapitel Archäologie 

und Neue Medien. Bestellungen an 

nina.schuecker@dainst.de 

Die Reihe „Menschen - Kulturen - Traditionen. 

Studien aus den Forschungsclustern 

des Deutschen Archäologischen Instituts“ 

enthält Beiträge aus den aktuellen Fragestellungen 

der Forschungscluster des DAI. 

scher Archäologen des 20. Jahrhunderts. 

Die Lebensbilder sind nicht auf die 12 Jahre 

der NS-Diktatur bzw. die 21 Jahre des 

italienischen Faschismus beschränkt, sondern 

liefern jeweils ganzheitliche Lebensbeschreibungen, 

die es ermöglichen, Kontinuitäten, 

Brüche und Entwicklungen 

langer Lebenswege zu würdigen. VML 

Verlag Marie Leidorf GmbH, Rahden/Westfalen 

ULRIKE EHMIG – RUDOLF HAENSCH 

Die Lateinischen Inschriften aus 

Albanien (LIA) 

Das heutige Albanien war in der Antike 

eine Kontaktzone zwischen den Kulturen. 

Schon im Hellenismus existierten hier griechische 

Stadtstaaten, hellenistische Königreiche 

und indigene Stammesgesellschaften. 

Noch stärker wurde die Region in der 

Römischen Kaiserzeit zu einer Übergangszone; 

das Gebiet gehörte zu drei römischen 

Provinzen: Dalmatia, Macedonia und Epirus. 

Die bis heute bekannt gewordenen 

302 lateinischen Inschriften aus Albanien 

werden in diesem Band in Neu lesungen 

vorgelegt, unter kulturgeschicht lichen Gesichtspunkten 

kommentiert und über umfangreiche 

Indices erschlossen. Verlag Dr. 

Rudolf Habelt GmbH 

FLORIAN KLIMSCHA, RICARDO 

EICHMANN, CHRISTOF SCHULER UND 

HENNING FAHLBUSCH (HRSG.) 

Forschungscluster 2: Wasserwirtschaftliche 

Innovationen im archäologischen 

Kontext: Von den prähistorischen Anfängen 

bis zu den Metropolen der Antike. 

Der Band präsentiert erste Ergebnisse des 

DAI Forschungsclusters „Innovationen: 

technisch, sozial”, der sich seit 2006 den 

Themen Wasserwirtschaft und Metallurgie 

widmet. Die lebensnotwendige Ressource 

Wasser stellt in allen Phasen der 

Menschheitsgeschichte einen wichtigen 

Faktor dar, ihre technische Erschließung 

beginnt mit den frühesten Ansätzen zu 

komplexen Siedlungsformen und Gemeinschaftsformen. 

Dabei ist die Nutzung von 

Grundwasser über Brunnen die größte 

Konstante und Erfolgsgeschichte. Die ersten 

Beiträge zeigen einfachere Formen 

der Wasserwirtschaft, die dem Brunnenbau 

vorausgehen. (siehe Titelthema ab S. 36) 

ALBERT DISTELRATH 

Siedeln und Wohnen in einer Ruinenstätte. 

Ein denkmalpflegerisches Konzept 

für Herakleia am Latmos / Yerleşim 

ve Yaşam Alanı olarak Ören, YeriHerakleia 

(Latmos) için bir Koruma Konsepti 

MIRAS, Band 1 

Erforschung und Schutz archäologischer 

Stätten sind untrennbar miteinander verbunden. 

Häufig stehen die archäologischen 

Unternehmungen jedoch hinsichtlich der 

Erhaltung und Sicherung der antiken Monumente 

vor Aufgaben, die ihre Möglichkeiten 

und Kompetenzen überschreiten. 

Erfahrungen von verschiedenen Orten 

und eine breite Kenntnis von Fallbeispielen 

sind daher wichtige Voraussetzungen 

für eine angemessen auf die Besonderheiten 

einer archäologischen Stätte reagierende 

Konzeptfindung. Das Deutsche Archäologische 

Institut Abteilung Istanbul 

hat sich vor diesem Hintergrund entschlossen, 

eine neue Publikations reihe mit dem 

Namen MIRAS (Mana ge ment, Instandsetzung 

und Restaurierung an Archäologischen 

Stätten in der Türkei) zu eröffnen, in 

der solche Fallbeispiele in loser Folge vorgelegt 

werden sollen. 

NINA SCHÜCKER (HRSG.) 

Integrating Archaeology 

Die von der Römisch-Germanischen Kommission 

im Rahmen des Projekts „Archaeology 

in Contemporary Europe“ organisierte 

Konferenz „Integrating Archaeology. Wissenschaft 

– Wunsch – Wirklichkeit“ beschäftigte 

sich mit der gesellschaftlichen Rolle 

sowie mit den Möglichkeiten und Chancen 

der Altertumswissenschaften. Der aktuelle 

Band enthält Beiträge zur Rolle der Archäologie 

in Gesellschaft und Öffentlich- 

GUNNAR BRANDS, MARTIN 

MAISCHBERGER (HRSG.) 

Forschungscluster 5, Band 2: Lebensbilder. 

Klassische Archäologen und der 

Nationalsozialismus. 

Die Beiträge untersuchen das Leben bekannter 

deutscher und italienischer Klassi- 

IKUWA3: Beyond Boundaries. The 3 rd International 

Congress on Underwater 

Archaeology, Reihe: Kolloquien zur Vorund 

Frühgeschichte, Band 17, J. Henderson 

(Hrsg.) 

Veröffentlichung von Kolloquien zu speziellen 

Themen der Archäologie des gesamten 

eurasischen Raumes Verlag Dr. Rudolf 

Habelt GmbH 

… wie diese Tierfigur in einem 12.000 Jahre alten Heiligtum in der Türkei 

HIER FANDEN die Archäologen die Abbildungen von Kranichen und anderen Tieren, die noch viele Rätsel aufgeben. Auf dem Hügel „Göbekli Tepe“, 

der weit über die Landschaft hinausragt, schufen Menschen, die Jäger und Sammler waren, in 20 Kreisanlagen ein Heiligtum. Die Pfeiler waren bis zu 

5,5 Meter hoch. Sie hatten ein Gewicht von bis zu 10 Tonnen und waren ohne Metallwerkzeuge aus monumental gearbeiteten Werksteinen von 

unglaublicher Präzision errichtet. Um das einzigartige Zeugnis menschlicher kultureller Entwicklung angemessen dokumentieren, sensibel erforschen 

und schützen zu können, entwickelt die Orient-Abteilung des DAI zusammen mit türkischen Partnern und Spezialisten der Universität Cottbus und 

des Global Heritage Fund ein systematisches Site Management. (Siehe auch „Die Steinmetze vom Göbekli Tepe“, Seite 18) Foto: DAI Orient-Abt., Schmidt 



REPORTAGE 

KNICKPYRAMIDE Unbeeindruckt von aktuellen Umbrüchen ragt die Knickpyramide, das pharaonische Pilotprojekt, aus dem Wüstensand. Wegen unvorher- sehbarer Instabilitäten des Baugrundes musste ihre Form während der Arbeiten angepasst werden. Foto: DAI Kairo 

ÄGYPTEN – 

HERAUSFORDERUNG GEGENWART 

Archäologisches Arbeiten in Zeiten des Umbruchs 

Dahschur ist ein kleines Dorf ca. 30 Kilometer südlich von Kairo, 

das in den Morgenstunden verschlafen und ruhig wirkt. Der 

sprichwörtliche Esel döst am Straßenrand, und die Händler packen 

gemächlich ihre Waren aus. Der kleine Flecken hat einer der 

großen archäologischen Stätten Ägyptens und zugleich einem 

bedeutenden Projekt des Deutschen Archäologischen Instituts 

den Namen gegeben. Dahschur, das sind „Knickpyramide“ und 

„Rote Pyramide“, pharaonische Pilotprojekte aus dem Alten Reich, 

als zur Zeit Snofrus, Vater des berühmteren Cheops, 2600 v. Chr. 

das Konzept Pyramide mitsamt der umliegenden Infrastruktur erfunden 

wurde. 

Später am Tag wird das ruhige Dorf zum Hexenkessel. Ohne die 

gebieterische, doch unparteiische Autorität einer Ampel scheinen 

sämtliche Fahrzeuge des Dorfes, seien sie motorgetrieben oder 

nicht, gleichzeitig auf einen einzigen Punkt zuzustreben: die einzige 

Kreuzung in der Mitte des Dorfes. Hoffnungslos ineinander 

verkeilt stehen sie da, die LKW, die Limousinen, die Geländewagen 

und Eselskarren. Es hupt ununterbrochen, und wer glaubt, 

sich aus seinem Gefährt heraus nicht verständlich machen zu können, 

steigt eben aus und diskutiert auf der Straße weiter. Wie Mörtel 

schieben sich Fahrräder, Mopeds und dreirädrige Kleintaxis in 

die letzten offenen Fugen und verschließen sie endgültig. Dann 

kommen die Männer des Dorfes und beginnen, den Verkehr zu 

regeln, was endgültig den totalen Stillstand zur Folge hat. 

NORMALITÄT ALS AUFGABE 

In den unübersichtlichen Zeiten, in denen Ägypten ein Land im 

Dauerumbruch ist und äußere Strukturen erodieren können, 

steht Archäologie nicht auf Platz eins der Tagesordnung. „Es gibt 

keine Alternative dazu, Normalität aufrecht zu erhalten, so gut 

es möglich ist“, sagt Stephan Seidlmayer, Direktor der Abteilung 

Kairo des DAI. Das tut auch die ägyptische Antikenbehörde, so 



gut sie kann. Sie schickt Inspektoren, erteilt Konzessionen, was 

Behörden eben so tun. „Normalität“ bedeutet hier aber keineswegs 

die Gegenveranstaltung zu bürgerkriegsähnlichen Zuständen, 

wie sie laufend in den deutschen Medien konstruiert werden, 

in Berichten, die geflissentlich den ganz normalen Alltag in 

Kairo ausblenden, der ohne Frage derzeit eine bedrängende 

Realität ist. „Wenn es Auseinandersetzungen im Stadtzentrum 

gibt, sehen wir das genauso im Fernsehen wie Sie“, sagt Seidlmayer. 

Die einseitige Berichterstattung der heimischen Medien 

betrachten nicht nur die Wissenschaftler und Diplomaten vor 

Ort als eine Art Nachtreten gegen jemanden, der sowieso schon 

Schwierigkeiten genug hat. 

POPULÄRER KONSENS 

Raubgrabungen sind ein drängendes Problem an den meisten 

der archäologischen Stätten Ägyptens, ein Problem, das im Moment 

eher wächst. Es gibt einen internationalen Markt für gestohlene 

Artfakte – je älter, desto teurer. Die Behörden sind nicht immer 

so auf dem Posten, wie es hilfreich wäre, und der Archäologe 

befürchtet, dass der Mangel an Sorge für das kulturelle Erbe eine 

eigene Routine gewinnt. 

„Für die archäologische Arbeit braucht man einen populären Konsens“, 

sagt Seidlmayer. Das heißt, dass man die lokale Bevölkerung 

einbinden muss, um etwas zu schützen, ohne das Ägypten nicht 

auskommt: seine 5000 Jahre alte Geschichte. Und nicht nur zum 

Vergnügen von Touristen auf der Suche nach Bildungserlebnis 

oder romantischer Verzauberung, sondern vor allem für sich 

selbst. „Ohne die Verankerung in seiner Geschichte kann das Land 

sich nicht in der Gegenwart orientieren“, weiß Seidlmayer, der seit 

über 40 Jahren in Ägypten arbeitet. 

Gut 900 Kilometer südlich von Kairo, in Assuan, gelang es schon 

einmal, diesen notwendigen Konsens zu schaffen. Die Stadt 

wächst rapide, ihre Bewohner brauchen Wohnraum und Infrastruktur 

– auch auf Kosten archäologischer Grabungen und Fundstätten. 

Erste Siedlungsspuren reichen 5.500 Jahre zurück, der 

Platz ist hier an der Grenze zu Nubien wichtig, um die frühesten 

Handelsbeziehungen zwischen Mittelmeer und Afrika nachvollziehen 

zu können – Gold, Elfenbein, Edelhölzer und Straußenfedern 

waren die verhandelten Güter. 

Ein Flyer in arabischer Sprache informiert die Bewohner von Assuan 

über die Arbeiten des Instituts. „Wir übersetzen außerdem wichtige 

Inschriften ins Arabische und erklären spektakuläre Ruinen – 

durchaus auch mit dem Ziel, dies alles in die touristischen Wertschöpfungsketten 

einzubinden“, erklärt Seidlmayer. Hat es funktioniert? 

„Die Faltblätter wurden uns aus der Hand gerissen.“ Zwar 

ist auch Assuan von Raubgrabungen und Plünderungen betroffen, 

aber inzwischen ist bei der anwohnenden Bevölkerung ein 

Bewusstsein dafür entstanden, warum sie ihre Altertümer schützen 

sollte, ein Bewusstsein, das bei den ins Ausland orientierten 

Eliten Ägyptens häufig auch erst noch geschaffen werden muss. 

REPORTAGE 

KOOPERATIONEN Ägyptische Mitarbeiter des DAI Kairo am Grabungsplatz. Foto: DAI Kairo 

I II III 

kulturweit 

„Ich habe mich schon immer für alte Bauwerke interessiert“, sagt Yasmin Katzer, Kunsthistorikerin und 

Denkmalpflegerin, die gerade das Bachelor-Studium an der Otto-Friedrich Universität Bamberg abgeschlossen 

hat. Das Programm „kulturweit“, durchgeführt von der Deutschen UNESCO-Kommission und gefördert 

vom Auswärtigen Amt, führte sie nach Kairo ans DAI. Von Mitte März bis Mitte August 2013 wird sie im 

Institut arbeiten, unterstützt die Verwaltung bei der Organsiation, fährt mit zu den Grabungen und 

übernimmt Aufgaben in der Redaktion. Ihr eigenes Projekt, das sie im Rahmen des kulturweit-Programms 

durchführen muss, ist angeschlossen an ein DAI-Projekt, das gemeinsam mit der Deutschen Schule in Kairo 

organisiert wird. Darin werden Ideen entwickelt, wie man altägyptische Themen in den Unterricht einbauen 

Yasmin Katzer kann. Die Liebe zur Region hat sie im Elternhaus mitbekommen, und inzwischen lernt sie Arabisch. „Man 

lernt hier aber auch viel über sich selbst und die anderen Europäer“, hat sie festgestellt. Der Einsatz in den 

DAI-Einrichtungen im Rahmen des kulturweit-Programms dauert sechs Monate. Zu den Einsatzfeldern 

ge hören Grabungen in den Gastländern sowie die Aufbereitung, Publikation und Präsentation archäologischer 

Facharchive oder auch Bibliotheks-, Archiv- und Öffentlichkeitsarbeit. www.kulturweit.de 

I STAU Mittags, wenn das Dorf Dahschur zum Hexenkessel wird, 

streben sämtliche Fahrzeuge gleichzeitig auf einen einzigen Punkt 

zu und verkeilen sich hoffnungslos ineinander. 

II VERHÖKERT Grabräuber suchen die meisten der archäologischen 

Stätten Ägyptens heim und verkaufen das Diebesgut auf 

einem florierenden internationalen Markt. Foto: DAI Kairo 

III MITSPRACHE „Für die archäologische Arbeit braucht man 

einen populären Konsens.“ – Befragung in Assuan. Foto: DAI Kairo 

GESCHICHTSSTUNDE IN DAHSCHUR 

Die Archäologin Nicole Alexanian, Grabungsleiterin in Dahschur, 

führt eine Schulklasse zu den Pyramiden. Auf dem Programm stehen 

die Knickpyramide und die Rote Pyramide, die zugehörigen 

Tempel und die umgebende Landschaft insgesamt. Die 12- bis 

13-jährigen Mädchen besuchen die „Deutsche Schule der Borromäerinnen“ 

in Kairo. Sie entstammen zum größten Teil der 

ägyptischen oberen Mittelschicht und der Oberschicht und erfüllen 

den Ehrgeiz ihrer Familien, den Wohlstand durch beste Bildung 

und Ausbildung zu erhalten. In geläufigem Deutsch beantworten 

sie die Fragen der Archäologin nach der Ursache für den 

Knick und die Risse in der Pyramide: „Der Untergrund war instabil“, 

antworten sie richtig, und dass die Steine für den Kern des riesigen 

Bauwerks aus der Nähe stammen müssen, schließen sie aus 

wenigen Hinweisen. „Wir wissen, dass das Material für die Verkleidung 

der Pyramide aber nicht von hier stammen kann“, erklärt 

Nicole Alexanian. „Wie ist es also hierhergekommen?“ „Übers Wasser?“ 

– „Ja, übers Wasser.“ 

Es ist nicht viel los am archäologischen Platz Dahschur mit seinen 

drei Grabungen, die das DAI dort durchführt. Besucher sind so rar, 

dass sich die Touristenkamelführer sofort in drei Sprachen auf jeden 

stürzen, der vorbeikommt. Doch sie machen nicht im entferntesten 

das Geschäft ihrer Kollegen in Gizeh mit Cheops-, Chephren- 

und Mykerinospyramide in normalen Zeiten. Die Leere in 

Dahschur hat aber auch einen anderen Grund. Noch bis 1997 war 

Dahschur militärisches Sperrgebiet, und die pathetische Atmosphäre, 

die sich in der Nähe einer Pyramide und in Sichtweite der 

nächsten einstellt, ist überlagert von langen Sperrzäunen und patroullierenden 

Soldaten, die zum Stützpunkt gehören, der nach 

wie vor hier seinen Standort hat. 

Derzeit haben die DAI-Archäologen aber mit einem sehr zivilen 

Problem zu kämpfen. Auf dem Gelände der 4600 Jahre alten Nekropole 

entstand fast über Nacht ein moderner Friedhof der Bewohner 

des Dorfes Dahschur. „Die Leute wissen zwar, dass es ein archäologischer 

Platz ist“, sagt Stephan Seidlmayer. „Aber man sieht auf der 

Erde nicht unbedingt, was darunter liegt.“ Rückgängig machen 

kann man es wohl nicht, aber man kann womöglich eine Ausweitung 

verhindern – mit dem Assuan-Effekt: „Wir haben schon begonnen, 

mit den Leuten im Dorf und mit dem Bürgermeister zu 

reden, um für die Anwohner eine Verbindung zwischen Gegenwart 

und Vergangenheit zu vermitteln, die sie vielleicht einlenken 

lässt“, erzählt Nicole Alexanian. Wenn es wenigstens auch gut fürs 

Geschäft wäre, wenn mehr Touristen kämen, wäre es leichter. 



REPORTAGE 

Der Ägyptologe 

Prof. Dr. Stephan Seidlmayer 

ist seit 2009 Direktor der 

Abteilung Kairo des Deutschen 

Archäologischen Instituts. 

DAS DEUTSCHE ARCHÄOLOGISCHE INSTITUT 

IN KAIRO 

Den institutionellen Anfang deutscher Archäologie in 

Ägypten machte 1907 das Deutsche Institut für Ägyptische 

Altertumskunde, das 1929 dem Deutschen Archäologischen 

Institut angegliedert wurde. Seit 1957 ist die 

Abteilung in einer 30er-Jahre-Villa im Stadtteil Zamalek 

untergebracht. In Kooperation mit der ägyptischen Antikenverwaltung 

und internationalen Partnern erforschen die 

Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des DAI Kairo alle Epochen 

Ägyptens von der Vorgeschichte bis zur Moderne, seine 

Siedlungs- und Landschaftsgeschichte, die Gestaltung und 

Funktion ritueller Räume und seiner Lebenswelten. Eine 

wichtige Rolle spielt auch die Erforschung der Rezeption 

des Alten Ägypten und ihre Bedeutung für die Identitätsbildung 

in Ägypten und Europa. Die zweitgrößte archäologische 

Fachbibliothek Ägyptens, Archive und eine eigene 

Publikationsabteilung machen das Institut zu einem 

attraktiven Anlaufpunkt nicht nur der Fachöffentlichkeit. 

Regelmäßig veranstaltete Tagungen und öffentliche 

Vorträge haben ein großes Publikum, und durch die 

Vergabe von Stipendien und die Durchführung von 

Lehrveranstaltungen unterstützt es die Qualifikation 

ägyptischer Wissenschaftler und fördert in seinen Projekten 

und bei seinen Veranstaltungen Kontakte und Austausch 

zwischen ägyptischen und deutschen Forschern. 

REISELUST 

Die Bibliothek des Instituts besitzt 

eine exquisite Sondersammlung 

Reiseliteratur. Eine neue Buchreihe 

richtet sich an einen zunehmend 

größer werdenden Leserkreis, der an 

der Forschungs- und Wissenschaftsgeschichte 

in orientalischen Ländern 

interessiert ist. Zugleich wird damit 

auch das umfangreiche Archivmaterial 

des Instituts in Kairo zugänglich 

gemacht. 

Heike C. Schmidt, Westcar on the Nile – 

A journey through Egypt in the 1820s, 

240 Seiten, 140 Farbabbildungen, 

ISBN 978-3-89500-852-8, Reichert Verlag 

Wiesbaden, 2011, 49,− Euro 

Am Fuß der Knickpyramide – Aneignung der eigenen Geschichte. 

ÄGYPTOLOGIE UND TOURISMUS 

Wer mit einem mitteleuropäischen Bildungspaket groß geworden 

ist, in dem eine latente Ägyptomanie immer noch fester Bestandteil 

ist, mag sich wundern über diese Art irdischer Probleme. Gespeist 

wird dieser Blick auf das Land am Nil aber nicht allein durch 

die romantische Anverwandlung, sondern auch durch eine bestimmte 

Art der Wissenschaft zu Ägypten. „Es ist eine Ägyptologie, 

die nicht in Ägypten stattfindet“, weiß Stephan Seidlmayer. Eine 

Ägyptologie, die kein Arabisch spricht oder liest, weil sie das alte 

Ägypten für etwas Abgeschlossenes hält, das nicht das Geringste 

mit der Gegenwart zu tun haben könnte. Man hatte die Hieroglyphen 

entziffert, die Gräber geöffnet, die Funde sortiert und sich 

anschließend in die Bibliothek zurückgezogen. Das DAI Kairo ist 

seit 106 Jahren vor Ort. Wer hier arbeitet, hat – ein gebettet in den 

ägyptischen Alltag – gar keine Chance, den irdischen Problemen 

zu entgehen. „Es ist deshalb auch völlig unabdingbar, vor allem 

jetzt weiterzumachen und die andere Norma lität zu repräsentieren“, 

sagt Seidlmayer. Die Normalität, in der der Kultur güterschutz 

wichtig ist und die darauf hinweist, wie wenig ein Land wie 

Ägypten sich ohne seine 5000 Jahre Geschichte in der Gegenwart 

orientieren kann. „Pessimismus ist keine Option“, ist Stephan 

Seidl mayer überzeugt, auch wenn es manchmal anstrengend ist. 

Diese Botschaft vermittelt er auch dem Ausschuss für Tourismus 

des Deutschen Bundestages, der zu Besuch in Kairo ist. Tourismus 

ist einer der wichtigsten Wirtschaftszweige in Ägypten und machte 

vor der Revolution 10 Prozent des Bruttoinlandproduktes aus. 

I GESCHICHTSSTUNDE Nicole Alexanian erklärt 

Schülerinnen der Deutschen Schule der Borromäerinnen 

Anlässe und Grundzüge des Pyramidenbaus – als 

einen Teil ihrer eigenen Geschichte. 

II WARTEN AUF KUNDSCHAFT Der Einbruch des 

Tourismus in Ägypten bringt zahllose Menschen um 

Lohn und Brot. Die einseitige Berichterstattung der 

hiesigen Medien tut ein Übriges, die Schwierigkeiten 

noch zu verstärken. 

III DAS DAI KAIRO IST in einer Villa aus den 

30er-Jahren im Stadtteil Zamalek untergebracht. 

Der Einbruch ist besonders dramatisch in Zeiten, in denen die 

ägyptische Wirtschaft insgesamt schlingert. „Wir können als Wissenschaftler 

Perspektiven auf kulturellem Gebiet geben“, erklärt 

der Archäologe den Abgeordneten. „Und wir können in einem 

breit angelegten Erfahrungsaustausch zu Fragen wie Site Management, 

Kulturgüterschutz und der Vermittlung der touristisch 

wichtigen Plätze an die lokale Bevölkerung unsere Expertise bündeln.“ 

Wie ernst das Thema in Ägypten genommen wird, zeigt die 

I II III 

Tatsache, dass der Ausschuss von Premierminister Hescham Kandil 

empfangen wurde. Der Ausschuss-Vorsitzende, Klaus Brähmig, 

zeigt Gespür für die Lage. Er stammt aus Sachsen und gehört einer 

Generation an, die einen Umbruch erlebt hat, der das Unterste 

zu oberst gekehrt hat und die weiß, dass Umbrüche dieser Art 

langwierig und anstrengend sind und manchmal auch schmerzhaft 

sein können. „Diese Signale sind mehr als positiv aufgenommen 

worden“, weiß Stephan Seidlmayer. „Zum einen, dass Abge- 

ordnete des deutschen Parlaments zu dieser Zeit nach Ägypten 

kommen und dass zum anderen freimütig vermittelt wurde, dass 

auch die hoch angesehenen supereffizienten Deutschen auf manchen 

Feldern mit Problemen zu kämpfen haben.“ 

Im Dorf Dahschur löst sich nach einiger Zeit der Knoten ganz von 

allein, und man fragt sich verdutzt, was genau eigentlich die Ursache 

für den Stau war. sw 



INTERVIEW 

INTERVIEW MIT STEPHAN SEIDLMAYER 

ÜBER ARCHÄOLOGISCHES ARBEITEN 

IM HEUTIGEN ÄGYPTEN 

Als das Auswärtige Amt 2011 die Transformationspartnerschaft 

mit Ägyp ten 

ins Leben rief, war dies getragen von 

einer fast euphorischen Freude über 

die Entwicklungen in einigen Ländern 

Nordafrikas und des Nahen Ostens. Hat 

man sich zu früh gefreut? 

Stephan Seidlmayer: Es liegt in der Natur 

von Revolutionen, dass sie zu einem Teil 

auch von Illusionen getragen sind. Eine der 

Illusionen auf unserer Seite mag es gewesen 

sein zu glauben, dass alles viel schneller 

ginge. Aber Prozesse eines derart tiefgreifenden 

Wandels, wie er derzeit in Ägypten 

stattfindet, brauchen ihre Zeit. Das lehren 

die Mühseligkeiten ganz praktischer Politik, 

das lehrt aber auch die historische Erfahrung. 

Wir sollten auch nicht der Versuchung 

nachgeben, die Probleme, um die es hier 

geht, stets nur mit unseren eigenen Begriffen 

analysieren zu wollen. 

Aus unserer Sicht als Deutsches Archäologisches 

Institut gibt es keine Alternative 

zur Fortführung aller Programmkomponenten 

der Transformationspartnerschaft 

mit Ägypten. Tatsächlich müssen wir uns 

gerade jetzt als verlässliche Partner erweisen. 

Entscheidend ist es, die Arbeit auf die 

Bedürfnisse des Landes zuzuschneiden. 

Zum Beispiel? 

PESSIMISMUS 

IST KEINE 

OPTION 

STEPHAN SEIDLMAYER 

DER ÄGYPTOLOGE PROF. DR. STEPHAN 

SEIDLMAYER IST SEIT 2009 DIREKTOR 

DER ABTEILUNG KAIRO DES DEUT- 

SCHEN ARCHÄOLOGISCHEN INSTI- 

Seidlmayer: Als Archäologen sind wir im 

Rahmen der Initiative Transformationspartnerschaft 

vor allem in Projekten engagiert, 

die der Erhaltung und Erschließung 

des kulturellen Erbes dienen, vom Site Management 

archäologischer Plätze bis hin 

zur Entwicklung touristischer Besuchskonzepte 

für einige der großen Denkmälerstätten. 

Sie wissen, dass der Tourismus 

normalerweise einer der stärksten Wirtschaftszweige 

des Landes ist und nun völlig 

darniederliegt. Ein wichtiges Projekt ist 

auch die Renovierung und der Ausbau des 

Museums auf der Nilinsel Elephantine in 

der Nähe von Assuan im Süden Ägyptens. 

Wie hat man sich denn die konkrete 

archäologische Arbeit im Moment vorzustellen? 

Seidlmayer: Archäologie ist immer eine 

zähe, langfristige, und schwierige Arbeit, 

bei der man auch einmal Rückschläge er- 

leben kann. Das ist aber vollkommen normal. 

Und wir wissen natürlich auch, dass 

die archäologische Arbeit und ihre Notwendigkeiten 

nicht die Nummer eins auf 

der Tagesordnung sind, wenn Fragen der 

Existenzsicherung Priorität haben. Die 

Probleme sind drängend, und Experten 

befürchten, dass die derzeitge ägyptische 

Wirtschaftspolitik desaströse Folgen haben 

kann. In schwierigen Zeiten braucht 

man einen langen Atem. Das ist Konsens 

bei allen, die hier arbeiten, sei es in der internationalen 

Archäologie, aber auch – 

was uns besonders freut – bei den Angehörigen 

der deutschen Botschaft in Kairo 

und den deutschen Partnereinrichtungen, 

mit denen wir eng zusammenarbeiten. 

TRANSFORMATIONSPARTNERSCHAFT 

Manchmal ist die archäologische Arbeit anstrengend und langwierig. 

Material transport für das Museum auf der Nilinsel Elephantine. Die 

Restaurierung des Museum ist eines der Projekte, die im Rahmen der 

Transformationspartnerschaft zwischen Ägypten und Deutschland 

gefördert werden. 2012 und 2013 unterstützt das Auswärtige Amt Projekte 

deutscher und internationaler Nichtregierungsorganisationen mit einem 

Gesamtvolumen von je 30 Millionen Euro, darunter auch Vorhaben des DAI 

in verschiedenen Ländern, mit denen Partnerschaften begründet 

wurden. Fotos: DAI Kairo 

Was hilft dabei, die anstrengenden 

Zeiten zu überstehen? 

Seidlmayer: Es gibt signifikante Schnittstellen 

zwischen Ägypten und Deutschland 

bzw. der westlichen Kultur insgesamt. 

Der „Westen“ hat viel empfangen 

von Ägypten und umgekehrt. Es gibt eine 

lange Traditon des gegenseitigen Gebens 

und Nehmens – länger und tiefer, als man 

denkt. Wir sollten nicht vergessen, dass 

wir zusammen auf relativ engem Raum leben 

und letztlich zum selben kulturellen 

System gehören. Kulturkampf-Ideologien 

und geschichtsvergessene Orthodoxien 

auf beiden Seiten sind nicht nur brandgefährlich, 

sie sind auch historisch falsch. 

Wie eng ist die Verbindung der Ägyp ter 

zu ihrer eigenen Geschichte? 

Seidlmayer: Das ist durchaus ein schwieriger 

Punkt. Eine besonders problematische 

Komponente dabei ist, dass die 

ägyptischen Eliten in ihrer Lebensperspektive 

stark aus dem Land heraus orientiert 

sind. Sie legen Wert auf eine westlich 

geprägte Ausbildung; manche Familien 

sprechen zuhause nur noch Englisch. 

Wir sind gerade dabei – ebenfalls im 

Rahmen der Transformationspartnerschaft 

– zusammen mit der Deutschen 

Schule in Kairo Unterrichtseinheiten zu 

entwickeln, in denen den Schülerinnen 

und Schülern ihre eigene Geschichte nahegebracht 

wird. Dies ist nur ein Beispiel 

für die Dinge, die wir im Rahmen unserer 

Möglichkeiten tun können. Dazu gehört 

es aber auch, unsere Bibliothek – 

immerhin die zweitgrößte archäologische 

Fachbibliothek Ägyptens – ägyptischen 

Forschern und Studierenden freizügig 

zu öffnen. 

Ägypten kann gar nicht auskommen ohne 

die Besinnung auf seine eigene Geschichte, 

und es ist nicht frei, sich von diesem 

Existenzgrund zu lösen. Die gemeinsame 

Arbeit an dieser Aufgabe ist deshalb ein 

Schlüsselgebiet, in dem beide Nationen 

fruchtbar zusammenarbeiten. sw 



CULTURAL HERITAGE 

DIE STEINMETZE VOM GÖBEKLI TEPE 

Arbeiten am ältesten Heiligtum der Welt 

SO SOLL DAS SCHUTZDACH für den Göbekli 

Tepe in der Türkei aussehen – für die 12000 

Jahre alten Kreisanlagen, umrandet von 

megalitihischen Pfeilern, die mit Tiermotiven 

verziert sind. Fotos: DAI Orient-Abteilung 

(o.l.); BTU Cottbus, Schmidt (o.r.; l.) 

6000 Jahre vor der Errichtung von Stonehenge, 7000 Jahre vor 

dem Bau der Pyramiden schufen Menschen einen Ort, an dem sie 

in 20 Kreisanlagen bis zu 5,5 Meter hohe Pfeiler mit einem Gewicht 

von bis zu 10 Tonnen aufstellten, Pfeiler, die ohne Metallwerkzeuge 

aus monumental gearbeiteten Werksteinen von unglaublicher 

Präzision geschaffen wurden, übersät mit Reliefs von 

Tieren, darunter Auerochsen, Wildschweine und Füchse, Ibisse, 

Kraniche und Geier, Skorpione, Spinnen und Schlangen. 

Göbekli Tepe, der „bauchige Hügel“ in der Nähe der südostanatolischen 

Stadt Şanlıurfa in der Türkei, hält mehr Sensationen bereit, 

als man in einem Archäologenleben erforschen kann. Die größte 

Sensation aber ist, dass man angesichts der monumentalen steinzeitlichen 

Anlage mit ihren gewaltigen T-förmigen Pfeilern noch 

einmal neu nachdenken muss über die Anfänge dessen, was man 

heute unter Zivilisation versteht. Entdeckt wurde der Hügel bereits 

in den 60er-Jahren, blieb dabei aber unverstanden. 1994 erkannte 

der DAI-Archäologe Klaus Schmidt als erster, was es mit 

dem außergewöhnlichen Platz auf sich hat. Seitdem wird der Göbekli 

Tepe in einem deutsch-türkischen Gemeinschaftsprojekt 

vom Deutschen Archäologischen Institut (DAI) ausgegraben. 

Die zahlreichen Tiermotive auf den Pfeilern kamen nicht von ungefähr. 

Für Jäger und Sammler muss die Gegend ein Paradies gewesen 

sein. Knochenfunde von Tieren belegen reiche Beute, und 

Injedem Fall schufen die Steinmetze vom 

Göbekli Tepe die ältesten architektonisch 

ausgestalteten Heiligtümer der Menschheit. 




BESUCHERMAGNET Der Göbekli Tepe wird von einer jährlich steigenden Zahl von Touristen besucht. Foto: BTU Cottbus, Schmidt 

die Archäobotaniker des DAI fanden Spuren wilder Gerste und 

wilden Einkorns. Am nördlichen Rand des Fruchtbaren Halbmondes 

gelegen, bot das Areal so gute Lebensbedingungen, dass es 

womöglich Jäger und Sammler von überall her anzog. Inzwischen 

ist der Hügel mit Georadar und Geomagnetik untersucht. Mindestens 

16 Megalith-Ringe liegen noch verborgen unter der Erde. 

In einer späteren Phase hatten die Erbauer des Tempels weitere 

kleinere Pfeiler errichtet, die in rechtwinkligen Räumen aufgestellt 

wurden. Schließlich gaben sie den Ort auf, und erst die Römer 

nutzen den Hügel mit der guten Aussicht wieder, um darauf 

einen Wachtturm zu errichten. 

Klaus Schmidt vermutet, dass es genau dieser weite „Blick“ war, 

der die Erbauer des Göbekli Tepe veranlasste, hier ihre Heiligtümer 

zu errichten. Weitere Arbeiten vor Ort sind nötig, um den Zweck 

der Anlagen genauer zu verstehen. Eine Verbindung zum Totenkult 

ergibt sich durch den Fund einzelner menschlicher Knochen, 

und die Ikonographie des Platzes lässt diese Interpretationsmöglichkeit 

für die Anlagen zu. Die Darstellung von Armen, Händen 

und Kleidungsstücken auf einigen Pfeilern hilft, sie als stark abstrahierte 

Darstellungen überirdischer Wesen zu verstehen. In jedem 

Fall schufen die Steinmetze von Göbekli Tepe die ältesten architektonisch 

ausgestalteten Heiligtümer der Menschheit. 

PRÄZISIONSARBEIT Die Pfeiler des Heiligtums wurden ohne Metallwerkzeuge aus monumental gearbeiteten Werksteinen von unglaublicher Präzision 

geschaffen. BTU Cottbus, Schmidt 

12000 JAHRE ALTE TIERWELT Tonnenschwere monolithische Pfeiler werden von Mauerzügen, die „Innen“ und „Außen“ temenosartig abgrenzen, 

kreisförmig verbunden. Im Zentrum steht ein alles überragendes Pfeilerpaar. Großformatige Reliefs von wilden Tieren halten viele offene Fragen für die 

Archäologen bereit. Fotos: DAI Orient-Abteilung, Schmidt 

Prof. Dr. Klaus Schmidt 

entdeckte 1994 die 

Bedeutung des Göbekli 

Tepe. Der Archäologe 

leitet die Arbeiten des 

DAI vor Ort. Foto: DAI 

KULTURREVOLUTION 

Die Monumente auf dem Göbekli Tepe sind eine weltweit einzigartige Quelle zur Geschichte 

des Umbruchs von jägerischen Gesellschaften zum Bauerntum und lassen diesen Wandel in 

gänzlich neuem Licht erscheinen. Da sich östlich des Göbekli Tepe aber die Vulkanlandschaft 

Karacadağ erstreckt, die mit Hilfe naturwissenschaftlicher Untersuchungen als Heimat später 

kultivierter Getreidearten bestimmt werden konnte, stellt sich auch die Frage, ob die jägerisch 

geprägte Kultgemeinschaft des Göbekli Tepe unter Umständen die Kultivierung von Wildgetreide 

initiiert haben könnte. 

Besonders in der älteren Schicht des Göbekli Tepe mit den monumentalen Anlagen zeugen 

große Mengen an Tierknochen von großen Festen, die sicher religiös motiviert waren und auch 

dem Zweck dienten, eine ausreichende Anzahl an Menschen zum Bau der Anlagen zusammenzuziehen. 

Das Ausrichten dieser Feste muss das ökonomische System einer jägerischen 

Gesellschaft schnell überlastet haben. Möglicherweise lag hierin der Grund zur Erschließung 

neuer Ressourcen, ein Vorgang, der schließlich mit der Domestikation von Pflanzen und Tieren 

in eine gänzlich neue, nahrungsmittelproduzierende Lebensweise mündete, die die Periode der 

Jungsteinzeit charakterisiert. Der Göbekli Tepe bietet damit einen Einblick in einen der 

grundlegendsten Wandlungsprozesse der Menschheitsgeschichte. 

Klaus Schmidt 




SCHUTZ VOR WIND UND REGEN Ein Schutzdach soll die Anlage vor Witterungseinflüssen schützen, nachdem sie 12.000 Jahre verborgen unter der Erde lag. Es wird voraussichtlich im Jahr 2014 fertiggestellt. Foto: DAI Orient-Abteilung 

Bislang war man davon ausgegangen, dass nur sesshafte und 

gut organisierte Gruppen von Menschen, die zudem Landwirtschaft 

betreiben, die Zeit und die geeignete Sozialstruktur mit 

einer entwickelten Arbeitsteilung gehabt hätten, Tempel zu 

bauen – zumal eines solch großen Ausmaßes. Der Göbekli Tepe 

zeigt aber, dass es auch umgekehrt gewesen sein kann, dass 

nämlich die gemeinsame Anstrengung, ein solches Mammutwerk 

zu schaffen, erst die Grundlagen für die Entstehung komplexer 

Gesellschaften legte. Zahlreiche Arbeiter mussten versorgt 

und untergebracht werden, Holz, Seile und Werkzeug 

mussten arbeitsteilig hergestellt, Wasser und Nahrung von Hand 

zum Heiligtum getragen und die Werkstücke aus dem nahe gelegenen 

Steinbbruch herangeschafft werden – eine bemerkenswerte 

Leistung für Jäger und Sammler. 

EIN SCHUTZDACH FÜR DEN GÖBEKLI TEPE 

Erst ein kleiner Teil der Anlage ist freigelegt, der größte Teil liegt 

noch unter der Erde. Die Konzepte für ihre zukünftige Erforschung 

sehen vor, die Untersuchungen vor allem an den bereits ergrabenen 

Teilen vorzunehmen und die anderen so lange unberührt zu 

lassen, bis sichergestellt werden kann, dass die Bauwerke durch 

weitere Freilegung keinen Schaden nehmen. 

Um das einzigartige Zeugnis menschlicher kultureller Entwicklung 

angemessen dokumentieren, sensibel erforschen und vor 

allem schützen zu können, entwickelt das DAI nun zusammen mit 

seinen türkischen Partnern sowie Spezialisten der Universität 

Cottbus und des Global Heritage Fund ein systematisches Site Management, 

das zudem den Antrag der Türkei, den Göbekli Tepe 

auf die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO zu setzen, unterstützen 

soll. Besonders wichtig ist die Errichtung eines Schutzdaches 

über der Anlage, um sie vor Wind und Regen zu schützen, 

nachdem sie 12.000 Jahre gut geschützt unter der Erde lag. Voraussichtlich 

im Jahr 2014 kann dieses Schutzdach fertiggestellt 

werden. Das Ziel aller Maßnahmen ist, eine Basis und einen Rahmen 

zu schaffen für eine langfristige Sicherung des Göbekli Tepe 

als ein singuläres Erbe der Menschheit. 



STANDPUNKT 

MITGLIEDER des beratenden Baudenkmalausschusses des 

DAI in Yeha. Fotos: Gerlach, Orient-Abteilung des DAI 

Der beste Schutz eines Hauses sind ein intaktes 

Dach, funktionierende Fenster und 

Türen, außerdem die Pflege des Putzes, 

des Anstrichs und des Raumklimas. Fehlt 

dies alles, wird ein Haus schnell zur unbewohnbaren 

Ruine. Wasser dringt durch 

das Dach ins Gemäuer, Holzböden verfaulen, 

Eisen verrostet, Schimmel durchzieht 

das Gemäuer. Am Ende setzt sich der Zerfallsprozess 

immer weiter und immer 

schneller fort. 

Mit diesem Beispiel ist zugleich ein Kernproblem 

archäologischer Denkmalpflege 

angesprochen. Gebäude der frühen Hochkulturen 

werden fast immer ohne Dach, 

ohne Schutz der Mauerkronen, Decken, 

Böden und ohne schützenden Putz an den 

Mauern ausgegraben. Dann liegen sie 

dort – ungeschützt. Und anders als eine 

moderne Hausruine werden diese Gebäude 

intensiv genutzt. Tausende von Touristen 

nutzen die Ruinen im wahrsten Sinne 

des Wortes ab. Im türkischen Ephesos sind 

dies jährlich um die 1,5 Millionen Menschen, 

die auf antiken Straßen und Fußböden 

laufen, und am liebsten würden sie 

auf den Mauerkronen spazieren. 

Länder mit hohen Touristenzahlen wie 

Ägypten, Griechenland und die Türkei 

müssen also Wege finden, wie sie die Ruinen 

vor Witterungseinflüssen schützen. 

Sie müssen sie aber auch für Touristen verstehbar 

machen und diese gleichzeitig 

von den Ruinen fernhalten – zum Schutz 

der Touristen und der Ruinen. Die für 

Denkmäler zuständigen Behörden der 

einzelnen Länder, in deren Verantwortung 

diese Aufgaben liegen und liegen müssen, 

ARCHÄOLOGIE 

UND 

KULTURERHALT 

Die Autorin, Prof. Dr. Friederike Fless, 

ist Präsidentin des Deutschen Archäologischen 

Instituts Foto: Lejeune 

stehen somit vor einer komplexen Herausforderung. 

Diese wird dadurch erhöht, das 

durch den Bau von Infrastrukturen für die 

Touristen, wie Straßen und Hotels, ganze 

Kulturlandschaften zerstört werden, meist 

bevor sie erforscht sind. In extremer Form 

gilt dies für viele Abschnitte der Küstenregionen 

des Mittelmeeres. 

Welche Rolle und Verpflichtung kommen 

dabei aber der Archäologie als Wissenschaft 

zu? Seit mehr als 20 Jahren sind hier 

durch die Abkommen von La Valetta/Malta 

grundsätzliche Standards formuliert. 

Bereits bei der Planung der Grabung gilt 

es, sich Gedanken über den Umgang mit 

dem Grabungsresultat, das heißt dem ausgegrabenen 

Denkmal zu machen. Auch 

wenn der beste Schutz des Denkmals oftmals 

das Zuschütten einer Grabung ist, ist 

dennoch der Wunsch nach touristischer 

Erschließung zu berücksichtigen. Dies gilt 

auch für Grabungen des Deutschen Archäologischen 

Instituts weltweit. 

Lösungen können hier nur in einer engen 

Zusammenarbeit zwischen den Denkmal- 

DER GROSSE TEMPEL VON YEHA in Äthiopien, im abessinischen 

Hochland von Tigray, ist zwar gut erhalten, aber er ist in seinem 

Bestand gefährdet. Das DAI untersucht in einer Kooperation mit 

der äthiopischen Altertümerverwaltung und der Tourismusbehörde 

die einzigartige Kultur, die sowohl afrikanische wie auch 

südarabische Züge trägt. 

behörden in den Ländern und den forschenden 

Archäologen gefunden werden. 

Dabei kommt der wissenschaftlichen Archäologie 

eine wichtige Rolle zu. Es beginnt 

damit, die Gastländer unserer Forschung 

dabei zu unterstützen, ihre Kulturlandschaften 

zu dokumentieren, da erst 

das Wissen über die Lage von archäologischen 

Stätten es erlaubt, sie zu schützen. 

Das DAI arbeitet in vielen Ländern mit den 

Denkmalbehörden zusammen, alte Archivalien 

und moderne Satellitenbilder nach 

ihren Geokoordinaten in digitalen Systemen 

(GIS) zusammenzuführen und damit 

zu dokumentieren. Für die einzelnen Plätze 

sind die Ausgräber in der Pflicht, Konzepte 

zum Schutz und zur Präsentation zu 

erarbeiten. Denn erst die Erforschung eines 

Ortes oder einer Ruine führt zu dem 

Wissen, den Platz allgemein verständlich 

zu erklären und touristisch zu erschließen. 

Die Pflichten des DAI leiten sich auf dieser 

Ebene also unmittelbar aus seiner wissen- 

schaftlichen Tätigkeit ab. Die Umsetzung 

hingegen muss in Kooperation mit und 

weitgehend finanziert durch die Denkmalämter 

der jeweiligen Länder erfolgen. In 

den Denkmalämtern muss die Kompetenz 

für entsprechende Maßnahmen liegen 

und auch weiter ausgebaut werden. Zentraler 

Ansatz muss dabei sein, dass Teile 

der touristischen Einnahmen in den Erhalt 

der Attraktionen zurückfließen müssen. 

Aber auch das Modell des Verursacherprinzips, 

wie es in Deutschland praktiziert 

wird, könnte hier helfen. Denn wer eine 

Pipeline oder ein Hotel baut, sollte die vorhergehende 

archäologische Arbeit auch 

finanzieren. 

Um seine Kompetenzen in diesem Bereich 

zu stärken, hat das Deutsche Archäologische 

Institut verschiedene Maßnahmen 

getroffen. Es baut die lange und wichtige 

Zusammenarbeit im Bereich des Kulturerhalts 

mit dem Auswärtigen Amt aus. Es hat 

den Austausch zu Grundsatzthemen des 

Denkmalschutzes intensiviert, wovon eine 

Tagung in Ankara im letzten November 

ebenso Zeugnis ablegt wie ein Round Table 

Gespräch mit Bauforschern und Spezialisten 

im Bereich Site Management und 

Denkmalpflege für den Mittelmeerraum. 

Es hat aber vor allem einen beratenden 

Baudenkmalausschuss eingerichtet und 

mit dem neuen Arbeitsbereich von Friedrich 

Lüth für Kulturgüterschutz und Site 

Management auf die bestehenden Herausforderungen 

reagiert (s. S. 61). So hoffen 

wir, unseren satzungsgemäßen Auftrag 

mit der Perspektive ein Kompetenznetzwerk 

für Herausforderungen im Bereich 

des Kulturerhalts aufzubauen, zu erfüllen. 

Durch die Forschung trägt das DAI 

europa- und weltweit zum Erhalt des kulturellen 

Erbes und zur Pflege der kulturellen 

Identität in seinen Gast- und Partnerländern 

bei. 



LANDSCHAFTEN 

Nah am Pol der Unzugänglichkeit gedeihen 

Chinas süßeste Trauben, getrocknet 

zu den edelsten Rosinen Asiens. Der Weg 

dorthin führt durch eine Landschaft wie 

geschaffen von übellaunigen Demiurgen, 

die nach halb getaner Arbeit hoch oben 

Ausguck nahmen auf dem Altai oder im 

Tian Shan-Gebirge, um sich feixend zu vergnügen: 

„Mal sehen, wie weit sie kommen.“ 

Die nicht enden wollende Eintönigkeit 

kann das Gemüt verdunkeln, die Vorstellungskraft 

muss das Äußerste leisten, 

um ein Ende der grauen Geröllwüste ins 

Bild zu rücken. Selbst das strahlende Blau 

des Himmels ist eintönig, die Luft so trocken 

wie Papier. 

Sie kamen weit, und sie kamen von weither. 

Tatsächlich war jeder einmal irgendwann 

in der Gegend, sogar die Türken vor 

langer Zeit. Aus dem Norden kamen die 

Hunnen, aus dem Osten die Han-Chinesen, 

um Kontrolle zu gewinnen über die heute 

unwirtliche Gegend. Aus chinesischer Sicht 

war immer wichtig, wer den Westen regierte. 

Für sie war er das Tor zu den anderen 

Welten, für die aus dem Westen war es der 

Weg nach China und zu seinen Schätzen. 

Aus Baktrien und Indien kamen sie, um 

Handel zu treiben, und das rö mische Begehren 

nach chinesischen Seidenstoffen 

belebte schon vor 2000 Jahren den transkontinentalen 

Warenaustausch. 

TOR ZU ANDEREN WELTEN 

Deutsche und chinesische Archäologen erforschen unbekannte 


INTERKONTINENTALTRANSFER 

Durch endlose Schotterwüsten im 

Westen Chinas führte der Weg zu den 

reichen Handelsstationen an der 

Seidenstraße. Foto: DAI Peking 



LANDSCHAFTEN 

HÖHLENSTADT 

I 

RUINENSTADT Jiaohe bei Turfan 

II-III HANDELSSTATION AM RANDE DER 

WÜSTE Am Südrand der Taklamakan liegt 

Khotan, einst auch eine wichtige Station auf der 

Seidenstraße. Fotos: DAI Peking 

WOHLTAT In der Oase Turfan spendeten die Weinranken Schatten und die Trauben fielen aus 

dem Himmel. Foto: DAI Peking 

INNOVATION Die Konstruktion einer Prothese. Der flache obere Teil diente der Fixierung und ging auf 

Höhe des Knies direkt in die Stelze über. Ihr Ende steckte in einem Ziegen- oder Schafshorn, damit es 

sich nicht so schnell abnutzte. Ein darüber gezogener Huf eines Pferdes oder eines Esels schützte vor 

dem Einsinken in weichen Boden. Tiefe Kerben an den Durchzügen der Lederbänder und Abrieb an 

der Kontaktfläche mit dem Knie und Oberschenkel zeugen von langem Gebrauch. Foto: DAI Peking 

III 

I II III I II 

I-III PRIMÄRTECHNOLOGIE Die Grundlagenforschung 

bietet das Fundament für die wissenschaftlich 

korrekte Rekonstruktionen vollständiger 

Ausstattungen. Die Methoden zahlreicher 

geistes-, natur- und technikwissenschaftlicher 

Disziplinen werden für die Rekonstruktion von 

Wissen und für die Erforschung der Verfügbarkeit 

von Ressourcen sowie die Struktur der 

Handelsnetze in Ostzentralasien in der Zeit von 

ca. 1000 v. Chr. bis 300 n. Chr. genutzt. Zum ersten 

Mal werden diese Gesellschaften anhand ihrer 

Kleidung charakterisiert. Fotos: DAI Peking 

Polyglotte Händler wie die Sogder, die aus dem Gebiet des heutigen 

Usbekistan stammten und von der Krim bis nach Korea aktiv 

waren, wurden reich und waren zugleich Träger eines lebhaften 

kulturellen Austauschs. Ziel und Etappe vieler Karawanen auf dem 

Handelsweg, der seit dem 19. Jahrhundert „Seidenstraße“ genannt 

wird, war eine grüne und blühende Oase, in der die Weinranken 

Schatten spendeten und die Trauben aus dem Himmel 

fielen: Turfan. 

GUTES KLIMA FÜR ARCHÄOLOGISCHES ARBEITEN 

Mayke Wagner, Sinologin und Archäologin, leitet die Außenstelle 

des Deutschen Archäologischen Instituts in Peking. Von dort aus 

reist sie zusammen mit ihren Kollegen von der Chinesischen Akademie 

für Kulturerbe in das Uigurische Autonome Gebiet Xinjiang 

im äußersten Westen Chinas, das mit 1,6 Millionen Quadratkilometern 

ungefähr so groß ist wie Deutschland, Frankreich und 

Spanien zusammen. 

Was auf den ersten Blick ein weit entlegenes Forschungsgebiet für 

deutsche Archäologen zu sein scheint, liegt näher als man denkt: 

„Die Vor- und Frühgeschichte des Landes ist nicht nur mit den benachbarten 

Regionen verbunden“ sagt Mayke Wagner. „Es gibt 

alte Verbindungen aus dieser Region über Zentral- und Westasien 

bis nach Europa.“ Die verbindenden Elemente klingen aktuell: 

Handel und Technologietransfer. 

Die Oase Turfan liegt in einer der tiefsten Senken der Erde, in 

nächster Nachbarschaft ihrer höchsten Gebirge – Kontraste, von 

denen die Landschaft geprägt ist, aber nicht so kleinteilig, wie 

man es aus Europa kennt. Die Wechsel in der Topographie lassen 

sich Zeit, sind dann aber umso gewaltiger. 255.000 Menschen leben 

heute in der Stadt, die meisten von ihnen sind Uiguren. „Wie 

alt die Oase ist, wissen wir nicht genau“, sagt die Archäologin. „Es 

gibt keine Selbstzeugnisse zur Entstehung, aber in den ältesten 

Berichten, die wir kennen, ist schon von einer ‚alten Stadt’ die 

Rede.“ Die stammen aus dem 2. vorchristlichen Jahrhundert. Archäologische 

Funde bezeugen, dass die Turfan-Senke schon vor 

gut 3000 Jahren von Bauern besiedelt war. 

Das Klima ist äußerst trocken, und wenn einmal Regen fällt, hinterlässt 

er kaum eine Spur auf der Straße, auch die Kleidung ist 

sofort wieder getrocknet. Das Wasser verdampft in Sekundenschnelle 

in einer Luft, die keinerlei Sättigung mit Feuchtigkeit hat. 

Der Niederschlag beträgt etwa 16 Millimeter im Jahr. Gutes Klima 

für die weltberühmten Turfanrosinen und die Bewahrung von 

Menschenwerk. An den Handelsstationen der Seidenstraße blieb 

vieles erhalten, was andernorts vergeht. 

Mayke Wagner erinnert sich noch genau an den Moment, als sie 

von einem spektakulären Fund erfuhr, den die chinesischen Kollegen 

im Jahr 2007 gemacht hatten. Die Sensation war ein athletisch 

gebauter Mann in den „besten Jahren“, körperlich aktiv bis zu 

seinem Tod, obwohl er eigentlich ein Invalide war. Sein Alter: 

2.300 Jahre, und er war äußerst gut erhalten. Sein linkes Bein war 

so nach hinten und innen verdreht, dass er es nicht mehr gebrauchen 

konnte, was eigentlich das Ende seiner Existenz bedeutete. 

Stock oder Krücke hätten ihm helfen können, aber gleichzeitig 

seine Hände beschäftigt, die er zum Arbeiten brauchte. Also konstruierte 

er ein Stelzbein aus Holz, das er mit Lederriemen an seinem 

Oberschenkel befestigte – die älteste funktionale Beinprothese 

der Welt! Der Mann gehörte zu einer Gesellschaft von Bauern 

und Hirten, die das Turfan-Becken und die östlichen Ausläufer 

BRIDGING EURASIA 

Abgesehen von Terrakottakriegern und Konfuzius 

weiß man außerhalb Chinas eher wenig vom 

chinesischen Altertum. Das liegt vor allem daran, 

dass die meisten Berichte über archäologische 

Neuentdeckungen oder Ausstellungen vorwiegend 

auf Chinesisch veröffentlicht werden. Das vor 

kurzem geöffnete Webportal „Bridging Eurasia“, ein 

gemeinsames Vorhaben der Außenstelle Peking des 

DAI und der Chinesischen Akademie für Kulturerbe, 

ist angetreten, das zu ändern. Ausgewählte Themen 

zu Archäologie, Fundkonservierung und Regionalgeschichte 

in China werden für Wissenschaftler und 

Laien außer auf Chinesisch auch auf Deutsch und 

Englisch zur Verfügung gestellt. Damit ist Bridging 

Eurasia weltweit die einzige Plattform, die aktuelle 

Informationen zu Archäologie und Denkmalschutz 

in allen drei Sprachen bietet. 

www.bridging-eurasia.org 



LANDSCHAFTEN 

Anden Handelsstationen der 

Seidenstraße blieb vieles erhalten, 

was andernorts vergeht. 

Die Sinologin und 

Archäologin Prof. Dr. 

Mayke Wagner ist 

Leiterin der Außenstelle 

Peking des DAI. Seit 2000 

ist sie Wissenschaftliche 

Direktorin der Eurasien- 

Abteilung des DAI und seit 

April 2010 Honorarprofessorin 

im Fach Ostasiatische 

Kunstgeschichte an der 

Freien Universität Berlin. 

GEBILDETE INGENIEURE 

Man sieht die Spuren des alten Bewässerungssystems überall. Doch auch dessen 

Anfänge liegen im Dunkeln wie das Alter der Stadt – niemand weiß genau, wie alt 

diese Meisterleistungen der Ingenieurskunst sind. Das Bewässerungssystem von 

Turfan ist ein unterirdisches Brunnensystem mit waagerecht in den Berg 

gegrabenen Schächten bzw. horizontalen Brunnen. Dadurch kann man das tiefe 

Grundwasser, das aus dem geschmolzenen Schnee des Tian Shan-Gebirges 

stammt, ableiten und in unterirdischen Kanälen, geschützt vor Verdunstung, in 

die Oase leiten. Rund 1000 Karez gibt es im Turfan-Becken. Ein Brunnen kann bis 

zu 70 Meter tief und ein unter irdischer Kanal rund 10 Kilometer lang sein. 

Insgesamt sind die Kanäle von Turfan vielleicht mehrere tausend Kilometer lang, 

niemand hat sie bislang ausgemessen. 

Als die antiken Ingenieure das Bewässerungssystem bis in ein viel älteres 

Gräberfeld erweiterten, fällten sie eine durchaus informierte und durchdachte 

Entscheidung. Sie kannten die geologischen Gegebenheiten des Untergrunds – 

das Gräberfeld liegt auf einem Schwemmfächer –, wussten, welche Wege das 

Wasser nahm und dass es weit unter den Gräbern durchfließt. Sie hatten ein 

Problem zu lösen, und das taten sie. 

Und sie können womöglich dazu beitragen, Probleme der heutigen Zeit zu lösen. 

Denn die moderne Methode der Pumpbewässerung führte zur Versalzung und 

Verkarstung des Bodens. So reaktiviert man die alten Systeme, weil man erkennt, 

dass es ein der Landschaft und ihren natürlichen Gegebenheiten hoch angepasstes 

effizientes Bewässerungssystem ist. 

Mayke Wagner 

HÖHLENSTADT Tuyugou-Tal bei 

Turfan mit den ältesten buddhistischen 

Grotten in Ost-Xinjiang, vermutlich 

4.-5. Jh. Bei den Freilegungen werden 

seit 2010 Wandbilder, Skulpturen und 

Textfragmente in vielen Sprachen 

entdeckt. Foto: DAI Peking 

GEBILDETE INGENIEURE Überall sind die Spuren des alten Bewässerungssystems zu sehen. Doch niemand weiß genau, wie alt 

diese Meisterleistungen der Ingenieurskunst sind. Foto: DAI Peking 

des Tian Shan zu der Zeit besiedelten, als Alexander der Große 

nach Osten und das chinesische Kaiserreich Han zum ersten Mal 

nach Westen vorstießen und auf zentralasiatische Gemeinschaften 

trafen, von denen sehr wenig bekannt ist, weil sie ihre Geschichte 

nicht aufschrieben. 

Nun tun sich Archäologie, Medizin und Geographie zusammen, 

um die Lebensweise der antiken Bevölkerung im großen Kontext 

nachzuvollziehen, erforschen so die genaue Funktionsweise der 

Prothese und versuchen, mögliche Rückschlüsse auf das technische 

Wissen der Menschen zu ziehen. Die Paläopathologin Julia 

Gresky fand heraus, dass das Leiden, welche die äußerst schmerzhafte 

Deformation des Beines verursachte, die Tuberkulose war, 

die in Zentral- und Ostasien im ersten Jahrtausend v. Chr. an verschiedenen 

Orten auftrat und von Rindern übertragen wird, die 

aber in der Region nicht heimisch waren. „Es musste also Handelsbeziehungen 

und Wanderungsbewegungen gegeben haben“, 

sagt Mayke Wagner. „Reiche Getreidefunde in den Gräbern lassen 

uns darauf schließen, dass die Gesellschaft, zu der der Mann mit 

dem Holzbein gehörte, zumindest teilweise sesshaft gelebt hat“, 

korrigiert die Archäologin die bislang gehegte Vermutung. 

Das Holzbein ist natürlich eine spektakuläre Ausnahme. Ein anderer 

Ausdruck technischen Wissens ist uns so nah, dass wir ihre geradezu 

bestrickende Genialität völlig übersehen. Der Invalide, 

seine Angehörigen und Nachbarn wie auch durchreisende Händler 

trugen Hosen, Röcke und Kaftane, Stiefel, Ledermäntel, Beispiele 

für eine bahnbrechende Primärtechnologie: Kleidung. 

Schafe zu scheren, Fäden zu spinnen, zu einer Fläche zu weben 

und dieses zweidimensionale Tuch auf einen dreidimensionalen 

– menschlichen – Körper zu übertragen, brauchte Planung, mathematische 

Kenntnisse und ein hohes Abstraktionsvermögen, 

vergleichbar dem in der Architektur. Auch die Kleidung blieb in 

dem trockenen Klima gut erhalten, und so konnten an den Handelsstationen 

der Seidenstraße ganze Ausstattungen des ersten 

Jahrtausends v. Chr. häufig vollständig geborgen werden. Geschmückt 

von prächtigen Farben und reichen Dekoren sind sie 

Zeugnisse der Wirtschafts- und Siedlungsgeschichte der Region 



LANDSCHAFTEN 

VERWECHSLUNGSGEFAHR Wenn man nicht genau hinsieht, kann man die Eingänge zu den Gräbern (li.) und zu den … … „Karez“, dem Bewässerungssystem (re.), leicht miteinander verwechseln. Fotos: DAI Peking 

Derlei Dinge sind aber eher selten Gesprächsthema der chinesischen 

und deutschen Archäologen, wenn sie abends zusammensitzen. 

Die Ausbildung der Kinder ist das Topthema für die chineund 

Ausdruck kultureller und sozialer Identität, denn eines konnte 

man damals wie heute auch noch häufig erkennen: woher jemand 

kam und welcher Schicht er angehörte. 

KLIMA UND HYDROTECHNIK 

Bei 16 Millimeter Jahresniederschlag und von Weinranken überschatteten 

Wegen fragt man sich irgendwann: Woher kommt das 

Wasser? Wenn man nicht so genau hinsieht, kann man für bronzezeitliche 

Grabhügel halten, was in Wirklichkeit der Eingang zu einem 

„Karez“ ist. Vor allem auf dem 54.000 Quadratmeter großen 

Gräberfeld von Yanghai, von dem viele der archäologischen Funde 

stammen, ist die Gefahr der Verwechslung groß, wenngleich 

die Karez-Eingänge im Unterschied zu den Grabhügeln wie an einer 

Schnur aufgereiht liegen. Zugang zu lebensnotwendigem Wasser 

auf dem Friedhof? Doch was so befremdlich klingt, ist weder ein 

Zufall noch ein Versehen. Das alte Bewässerungssystem ist mehr 

als intelligent. (s.o. S. 30) 

KOOPERATIONEN 

Chinas rasante ökonomische Entwicklung hat dazu geführt, dass 

Über reste vergangener Epochen in großer Zahl entdeckt und freigelegt 

werden. Der Bedarf an Archäologen steigt ständig, und die 

Zahl der archäologischen Institute, Ausbildungsstätten, Denkmalämter 

und Museen nimmt stetig zu. Der Erhalt des Kulturerbes be- 

sitzt hohe Priorität in China, und eine hoch entwickelte chinesische 

Archäologie nimmt sich seiner an. Deren Interesse – besonders 

der jüngeren Wissenschaftler mit Auslandserfahrung – an Kooperationen 

mit internationalen Institutionen wächst stetig. Für Restaurierung, 

Fundauswertung, Laboranalytik, Paläopathologie, Archäo - 

zoo logie und Archäobotanik sowie für den Zugang zu inter na tionalen 

Publikationen werden weltweit Kooperationspartner gesucht. 

In Ausnahmefällen öffnet China Archäologen aus dem Ausland 

seine Fundstätten, so dass sie an Originalen arbeiten können. 

ROSINEN Überall in der Stadt stehen die 

Trockenhäuser, in denen die Weintrauben zu 

den berühmten Turfan-Rosinen reifen. Verkauft 

werden sie nach ganz Asien. Foto: DAI Peking 

sischen Forscher. Nach deren Schulterminen werden die Kampagnen 

ausgerichtet. 

Wenn dann eine Kampagne zu Ende geht, bittet der Chef der Tourismusbehörde 

von Turfan zum Abendessen. Man möge die Oase 

doch bitte freundlich erwähnen, wenn man wieder zu Hause sei. 

Aufwändig begrünte Hotels empfangen den Gast. Man serviert 

Reis mit gekochtem Lammfleisch und dicke Milch mit Eiswürfeln 

und Zucker. Oder einen ganzen Kürbis im Ofen oder Dämpfer gegart, 

gefüllt mit getrockneten Datteln, Feigen und Aprikosen, den 

man gemeinsam auslöffelt. 

Tourismus ist ein großes Thema, und man gibt sich große Mühe, 

den alten Handelsplatz zu einer modernen Oase des Wohlbefindens 

zu machen. Das Stadtzentrum glänzt, das neue große Museum 

ist ein Publikumsmagnet, und in der Vergnügungsmeile erfreuen 

Wasserspiele den Flaneur. Offene Schwimmbäder und ein 

Paddelteich, an dem sich die Jugend trifft, sollen auch die moderne 

technische Bemeisterung einer knappen Ressource zeigen. 

Die Archäologen müssen zurück nach Peking. Natürlich steht ihnen 

keine wochenlange eintönige Reise auf wankenden Reittieren 

bevor. Drei Stunden dauert die Autofahrt von Turfan nach 

Ürümqi, der Hauptstadt von Xinjiang, noch einmal vier bis fünf 

Stunden Flug oder demnächst Schnellzugverbindung nach Peking, 

weg vom Pol der Unzugänglichkeit. Vom Flughafen fährt 

man am besten mit der Airport Express-Bahn und der U-Bahn-Linie 

10 Richtung German Centre im Landmark-Komplex. Hier hat 

die Außenstelle Peking des DAI ihr Büro. 

sw 



DAS OBJEKT 

DICHTER, FLUSSGOTT UND SCHWARZES MEER 

Wie eine kleine Stadt Anspruch auf Homer erhebt 

Foto: Fotoarchiv des Instituts für 

Archäologische Wissenschaften, 

Abteilung II, Goethe-Universität 

Frankfurt/Main; Hintergrundbild: 

EpicStockMedia / Fotolia.com 

Flussgötter sind ein häufiges Motiv auf den Münzen antiker 

Städte. Die Menschen dieser Zeit wussten, was sie den Flüssen 

zu verdanken hatten: ihr Trinkwasser, das Wasser für die Bewässerung 

ihrer Felder und schließlich noch die fruchtbare Erde, die 

die Flüsse an ihren Mündungen aufschütteten. Größere Flüsse 

wurden als Verkehrswege genutzt; Holz, das in unwegsamen 

Bergwäldern geschlagen wurde, konnte über nahe Gebirgsflüsse 

an die Küste geflößt werden. Dargestellt wurden die Flüsse 

häufig in Gestalt reifer Männer in der Blüte ihrer Jahre. In der Regel 

halten diese menschengestaltigen Flussgötter einen Schilfstängel 

in ihrem Arm, oft auch ein Füllhorn, das die Fruchtbarkeit, 

die sie schaffen, zum Ausdruck bringt. Bisweilen gibt es aber 

Münzbilder von Flussgöttern, deren genaue Bedeutung sich erst 

durch wissenschaftliche Recherche erschließt. Das gilt auch für 

jene Münze, welche die an der kleinasiatischen Schwarzmeerküste 

gelegene Stadt Amastris, das heutige türkische Amasra, in 

der römischen Kaiserzeit prägte. 

Auf der Vorderseite der Münze ist der Kopf eines bärtigen Mannes 

dargestellt, den eine griechische Legende als Homer identifiziert. 

Auf der Rückseite dieser Münze ist ein Flussgott abgebildet, 

der lässig sitzt, Körper und Blick nach links gerichtet. 

Sein Oberkörper ist nackt, sein Unterleib mit einem Mantel bedeckt. 

Seinem linken Arm stützt er auf einer Amphora, aus der 

Wasser ausfließt; er hält einen Zweig, vielleicht einen Schilfstängel. 

Auf dem rechten Knie seines hochgestellten Beins ist 

ein antikes Saiteninstrument, eine Kithara, zu sehen. Unter 

dem Flussgott steht in griechischen Buchstaben „Meles“, darüber 

der Name der Bürgerschaft, welche die Münze geprägt hat: 

‚[Münze] der Amastrianer’. 

Die Münze ist ein Reflex der Suche der antiken Menschen nach 

der Heimat Homers. Da sich nichts Sicheres über den Geburtsort 

des größten griechischen Dichters ausmachen ließ, erhoben 

sehr viele Städte, darunter Smyrna, Kyme, Chios, Ithaka, aber 

auch Athen und Rom, mit mehr oder weniger überzeugenden 

Argumenten den Anspruch, dass Homer bei ihnen geboren worden 

oder wenigstens auf einer seiner Reisen bei ihnen vorbeigekommen 

sei. Der Anspruch von Amastris geht darauf zurück, 

dass Homer ursprünglich Melesigenes, d.h. ‹der am Meles Geborene›, 

geheißen habe. Auf dem Territorium von Amastris gab es 

einen Fluss, der Meles hieß – und den identifizierten die Amastrianer 

mit dem Geburtsfluss Homers. Die Kithara auf seinem Knie 

ist somit ein Hinweis auf die Dichtkunst Homers. Ihre Lage am 

Rande der griechischen Welt hielt die Bürger von Amastris nicht 

davon ab, tatsächlich zu behaupten, Homer sei bei ihnen geboren 

worden. Der Spott, den die Hellenen aus dem Mutterland 

und aus dem hochkultivierten Ionien über die ungebildeten und 

dummen Griechen von der Schwarzmeerküste auszugießen 

pflegten, spornte diese geradezu an, Homer, den Mittelpunkt aller 

griechischen Bildung, zu einem Landsmann zu machen. Insofern 

ist diese Münze Anspruch und Provokation zugleich. 

Der Autor, der Althistoriker und 

Numismatiker Prof. Dr. Johannes Nollé, 

ist Wissenschaftlicher Referent an der 

Kommission für Alte Geschichte und 

Epigraphik des DAI in München 



TITELTHEMA 

Wenn man in einem der 

wasserreichsten Länder 

der Erde lebt, kann einem 

das Nachdenken über das Element 

schwer fallen. Es ist zu leicht, an die Ressource 

zu gelangen, ohne die gar nichts 

geht. Trockene „Jahrhundertsommer“, 

die zu Knappheiten führen können, kommen 

in Deutschland kaum in einem Menschenleben 

einmal vor. Doch in vielen 

Regionen der Erde ist Wasser eine sehr 

knappe Ressource. Steigende Nachfrage, 

Fragen des Zugangs, der Verteilung und 

der Dienstleistungen rund um das Wasser, 

grenzüberschreitendes Wassermanagement, 

die Finanzierung von Wasser, 

nationale und internationale rechtliche 

Rahmenbedingungen sind Fragen, die 

im wahrsten Sinne des Wortes die gesamte 

Menschheit betreffen und immer 

drängender werden. Daher erklärte die 

Generalversammlung der Vereinten Nationen 

das Jahr 2013 zum Internationalen 

Jahr der Wasserkooperation. 





TITELTHEMA 

BRUNNEN Bahnbrechende Innovation und Erfolgsgeschichte. 

I In den Fels abgeteufter Brunnen des 

präkeramischen Neolithikums. Mylouthkia, 

Zypern. Foto: Peltenburg 

Foto S. 36/37: Siegel 

II Brunnen in Oulban Beni Murra, einem 

hyperariden Siedlungsgebiet im östlichen 

Jordanien, angelegt von prähistorischen 

Hirtennomaden. Foto: Gebel 

III Profilschnitt durch den frühneolithischen 

Brunnen von Mohelnice. Umzeichnung einer 

Fotografie von Rudolf Tichy nach Windl 1998 

I Blick vom Turm Maysar-25 im Sultanat Oman 

auf den nahe gelegenen Damm. 

Foto: DAI Orient-Abteilung, Häser 

II Wasser als Schmuck- und Währungslieferant 

– Tausende von Perlen aus Molluskenschalen. 

Depotfund aus Tall Hujayrat al-Ghuzlan. 

Foto: DAI Orient-Abteilung, Becker 

GROSSER DAMM VON MARIB 

Wasser spielte bei der Entwicklung 

gesellschaftlicher Strukturen zu allen 

Zeiten eine bedeutende Rolle. 

Foto: DAI Orient-Abteilung, Gerlach 

I 

II 

Wasser ist in allen Phasen der Menschheitsgeschichte ein wichtiger 

Faktor, seine technische Erschließung beginnt mit den frühesten 

Anfängen der Entstehung komplexer Siedlungs- und Gesellschaftsformen. 

Ein streng organisiertes Wassermanagement war 

Grundlage der großen Flusskulturen an Nil, Euphrat oder Yangtse, 

und das Wasser als Gesellschaftsmacher brachte das Wort von den 

„hydraulischen Gesellschaften“ hervor. In den ariden Gebieten der 

arabischen Halbinsel ermöglichte die Nutzung der Brunnentechnologie, 

eingeführt vor rund 6000 Jahren aus der Levante, die Entstehung 

einer ganz neuen Lebensform, der Oasenkultur. Technische, 

soziale und kulturelle Innovationen mussten ineinandergreifen, 

um je wirksam werden zu können. 

WASSER UND INNOVATION 

Es gehört zu den Selbstzuschreibungen der Moderne, etwas wie 

Innovationen in die eigene Zeit zu legen. Dagegen sei die Antike 

abgeschlossen und ohnehin immer statisch gewesen, ist eine gängige 

Vermutung. Eine Innovation ist eine Erfindung, die den Markteintritt 

geschafft hat, erklären moderne Ökonomen. Oder sie ist 

etwas, was so selbstverständlich ist, dass wir es gar nicht mehr 

wahrnehmen. Die Grundlagen der Nutzung von Wasser in einem 

durchschnittlichen mitteleuropäischen Land ist so eine Art Innovation. 

Wer fragt sich noch, wie es möglich ist, dass Wasser auch 

noch in den obersten Etagen von Hochhäusern aus dem Hahn 

läuft? Wer will noch wissen, woher es eigentlich kommt, wie es 

gesammelt oder gefunden wurde? Ist das alles Regenwasser, oder 

kommt es aus Grundwasserbrunnen? Und wenn ja, wie baut man 

die? Und woher weiß man überhaupt, wo Wasser sein könnte, 

wenn es nicht an die Oberfläche tritt? Und was soll man tun, wenn 

plötzlich viel zu viel Wasser da ist und droht, alles mit sich zu reißen? 

Wer bestimmt schließlich, wo Brunnen oder Wasserleitungen 

gebaut werden, und wer verwaltet die? Wem gehört knappes 

Wasser, und wer darf es an wen verteilen oder verkaufen? 

Wasser aus nahegelegenen Flüssen oder Seen zu schöpfen, ist die 

einfachste Methode, sich damit zu versorgen. Wasser, das nur unter 

der Erde fließt, muss man erst finden, und soll es von A nach B 

transportiert werden, ist Technik vonnöten, seien es einfache Gräben, 

Leitungen oder ausgereifte Druckrohrleitungen – Kenntnisse 

ökologischer und hydrologischer Zusammenhänge sind unverzichtbar. 

Im 9. Jahrtausend v. Chr. wurde auf Zypern der erste Brunnen gebaut. 

Die Technologie ermöglichte eine fast explosionsartige Ausweitung 

von Dauersiedlungen, die nicht unmittelbar an Quellen 

und Flüssen lagen. Komplexer werdende Gesellschaften bauten 

Kanäle, Aquädukte, Staudämme oder Talsperren und komplexe 

Systeme zur Bewässerung von Feldern. Je mehr man anbauen 

konnte, umso größer und wohlhabender konnten wiederum die 

Gemeinschaften werden. Bei weiterer Ausdifferenzierung von Gesellschaften 

bildeten sich herrschende Klassen, die das schwer zu 

bändigende Element entweder zu Zwecken der Staatsraison oder 

für Prachtentfaltung und Machtdemonstration nutzten, indem sie 

verschwenderischen Luxus damit trieben. Und nicht wegzudenken 

ist Wasser aus tausendfach unterschiedlichen Kulten in allen 

Gegenden der Erde, die ihre jeweils höheren Wesen um Wohlstand, 

Fruchtbarkeit und langes Leben baten. 

In dieser fachübergreifenden Perspektive untersuchen zahlreiche 

Vorhaben des Deutschen Archäologischen Instituts antikes Wassermanagement 

im Rahmen seiner natürlichen Voraussetzungen 

und seiner menschlichen Anverwandlungen. Die Archäologie als 

historische Wissenschaft erforscht den kulturellen Rahmen antiker 

Gesellschaften, ihre kulturwissenschaftlichen Ansätze analysieren 

den Zuschnitt der unendlich vielen Formen menschlicher 

Gemeinschaften, und in der Zusammenarbeit mit zahlreichen Disziplinen 

der Naturwissenschaften rekonstruiert sie das sensible 

Gefüge, in dem Mensch und Umwelt aufeinander einwirken. 



TITELTHEMA 

SÜDSCHLEUSE des Großen Damms von Marib 


WEIHRAUCH, WASSER, WIRTSCHAFT 

Ausgefeilte Hydrotechnik machte aus einst stillen Oasen 

einflussreiche Territorialmächte 

Moderne Gartenbewässerung in der Oase von Tayma. 

Foto: DAI Orient-Abteilung, Hausleiter 

Marib und Tayma 

Das Klima ist sehr trocken, und der Anblick der Oase evoziert 

ein Klischee: der Brunnen im Stadtzentrum und Gärten voller 

Palmen. Der Beiklang des Wortes „Oase“ produziert leicht die 

falsche Vorstellung eines verschlafenen Nests, in dem man allenfalls 

ein dösendes Kamel trifft. Die Bilder sind schön, romantisch 

sind die Geschichten eher nicht. Vielmehr sind es 

Geschichten über Erfindergeist und technische Innovationen, 

über effiziente gesellschaftliche Organisation und internationale 

Handelsbeziehungen, über Geschäfte und knallharte 

Konkurrenz, denn eine Oase brauchte Kundschaft. Die Karawanen 

zogen durch die Wüste mit Hunderten von Tieren, die 

alle paar Tage getränkt werden mussten. Das kostete Geld. 

Zog eine Karawane woanders hin, konnte die Oase in Zahlungsschwierigkeiten 

geraten. 

Nichts könnte also falscher sein, als sich die Oasen der Arabischen 

Halbinsel in der Antike als verschlafene Nester vorzustellen. 

Vielmehr wurden sie bei anhaltendem Erfolg zu Territorialmächten, 

die die geopolitischen Koordinaten der Region 

neu zogen. Im frühen 4. Jahrtausend v. Chr. breitet sich die 

Oasenkultur vom Süden Jordaniens weiter nach Süden und 

Südosten aus: auf die Arabische Halbinsel in die ariden Gebiete 

süd lich des Fruchtbaren Halbmonds. Tayma in Nord-West- 

Saudi-Arabien und Marib im Jemen sind Beispiele für prosperierende 

Oasen, die einst wichtige Stationen an der Weihrauchstraße 

waren. 

Die Hirten, die im 4. und 3. Jahrtausend in die Oasen kommen, 

finden Feld- und Gartenbau vor und Brunnen für Trinkwasser 

und Feldbewässerung. Ab dem 2. Jahrtausend werden Tayma 

und Marib zu politisch und wirtschaftlich zentralen Orten und 

Drehscheiben des Verkehrs und Handels, beide waren in überregionale 

politische Entwicklungen einbezogen und wurden 

von den damaligen „Supermächten“ Ägypten, Assyrien und 

Babylonien oder Griechenland und Rom wahrgenommen. Die 

dauerhafte, ganzjährige Besiedlung, die Voraussetzung dieser 

Entwicklungen war, wurde möglich durch Beherrschung der 

grundlegenden Wasserbautechniken. 

Die Archäologen des DAI arbeiten seit mehreren Jahren gemeinsam 

mit Geoarchäologen, Wasserbauingenieuren und 

Hydrologen daran, diese frühen Innovationen zu erforschen. 

BRUNNEN In den Fels gehauener Schacht eines 

Brunnens mit steinernem Aufbau im Zentrum 

der Ruine von Tayma, vermutlich aus nabatäischer 

Zeit. Foto: DAI Orient-Abteilung, Kramer 

SCHATTENSEITEN DES REICHTUMS Sedimentpakete im Stauraum des Großen Dammes 

von Marib führten vermutlich zu Beginn des 7. Jahrhunderts n. Chr. schließlich zum 

endgültigen Dammbruch. Foto: DAI, Orient-Abteilung, Hitgen 



I DER GROSSE DAMM VON MARIB 

Blick vom südlichen Auslassbauwerk (Südbau) zu den 

Resten des Dammes und zum Nordbau. 

Foto: DAI Orient- Abteilung, Gerlach 

TITELTHEMA 

II SÜDBAU DES GROSSEN DAMMS VON MARIB 

Die heute sichtbare Bauphase des Großen Damms 

stammt aus dem 6. Jahrhundert n. Chr. 


I 

Marib – Wirtschaftszentum des Reichs von Saba 

Die Oase von Marib im heutigen Jemen 

war die Lebensader eines bedeutenden 

Karawanenreiches des 1. Jahrtausends v. 

Chr. Hier entstand eine Hochkultur, die 

weit ausstrahlte, reich vom Handel mit 

Duftstoffen: Saba. Grundlage ihres Wohlstandes 

war eine inten sive Landwirtschaft, 

mit der nicht nur Bewohner, sondern auch 

Ka rawanen versorgt werden konnten. Die 

Archäologin Iris Gerlach erforscht den Ursprung 

und die Entwicklung des sabäischen 

Reiches mit seinem Zentrum Marib. 

Die Besonderheiten der Bewässe rungskultur 

spielen dabei naturgemäß eine herausragende 

Rolle. 

Saba war die bedeutendste Oasenkultur 

am östlichen Rand des jemenitischen Hochlandes. 

Seit dem 8. Jahrhundert v. Chr hatte 

sie sich zu einem Territorialstaat entwickelt. 

Antike Quellen berichten vom sagenumwobenen 

Reichtum Sabas. Er manifestierte 

sich in reichen Tempeln und anderen 

Prachtbauten, deren Überreste noch heute 

zu sehen sind. Die Kontrolle über den Handel 

mit Weihrauch und Myrrhe und die 

Lage an der Weihrauchstraße waren Quelle 

des Reichtums – aber nicht seine Grundlage. 

Die erfolgreiche landwirtschaftliche 

Nutzung großer Feldflächen war die eigentliche 

Basis des Wohlstands. Zwei Mal 

im Jahr stürzte der Monsunregen über das 

Bergland des Jemen hinab. Die Niederschläge 

sammelten sich in den Wadis und 

ergossen sich als mächtige Sturzfluten in 

die Wüstenzonen des Landes – in Wucht 

und Masse vergleichbar dem Rheinfall von 

Schaffhausen. Solange sie nicht gebändigt 

waren, richteten sie eher Schaden an 

als dass sie Nutzen bringen konnten. Spuren 

von Bewässerungssystemen finden 

sich bereits im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. 

– in einer Zeit, in der das Klima in der Region 

deutlich trockener wurde. Erddämme, 

Buhnen genannt, leiteten das Wasser aus 

der Mitte des Wadistroms auf die Felder 

und machten so den Feldbau in bescheidenem 

Umfang möglich. 

Um 1000 v. Chr. formiert sich die sabäische 

Kultur, eine neue Steinbearbeitung entwickelt 

sich, und auch die Bewässerungssysteme 

werden komplexer. Der „Bau A“ – 

wohl noch basierend auf der Buhnentechnik 

– ist ein Meisterwerk der Ingenieurskunst, 

bestehend aus Pfeilerkonstruktionen 

und Schwergwichtsmauern. Die Kalksteinquader 

sind so geschnitten, dass sie 

fugenlos zueinander passen, und sie sind 

so genau versetzt, dass sie dem Druck des 

Wassers standhalten. 

Sicher war der Reichtum der Oase nie. Zum 

einen konnte das lebensspendende Wasser 

bei zu hohen Fluten die Bewässerungsanlagen 

zerstören, und auch die fruchtbaren 

Sedimente, die zweimal im Jahr auf 

die Felder geschwemmt wurden, hatten 

auf Dauer ihre Schattenseiten. Das Bodenniveau 

in der Oase stieg kontinuierlich um 

ca. einen Zentimeter pro Jahr. Dadurch verringerte 

sich das Fließgefälle im Kanalsystem, 

das aber nötig war, um auch die Randbereiche 

der Oase mit Wasser zu versorgen. 

Damm und Auslässe mussten ständig 

erhöht werden – auch der Große Damm 

von Marib zeigt sich den Archäologen 

heute im Zustand einer späten Bauphase, 

die gegen Ende der altsüdarabischen Reiche 

anzusetzen ist. Bau in schrif ten aus 

dem 4. und 5. nachchristlichen Jahrhundert 

berichten von den Bauarbeiten. 

Ein größeres Problem waren politische 

und soziale Veränderungen in der Region. 

Die äthiopischen Eroberer des sabäischen 

Reiches mussten die Menschen zwangsverpflichten, 

die überlebensnotwendigen 

Instandhaltungsarbeiten am Bewässerungssystem 

durchzuführen. Ohne einen 

starken politischen Konsens wurden im 

Laufe der Zeit alle Systeme brüchig – zu 

Beginn des 7. Jahrhunderts brach der 

Große Damm. Das war das Ende der Oase 

Marib. 

SCHEMATISCHER PLAN mit den wichtigsten 

Funktionselementen des Großen Damms. 

Nach Ueli Brunner, Jemen. Vom Weihrauch zum 

Erdöl (Wien/Köln/Weimar 1999) Abb. S. 46 

II 

Dr. Iris Gerlach ist Leiterin der 

Außenstelle Sana‘a des DAI. Die 

Oase Marib wird seit 35 Jahren 

von Mitarbeitern der 

Außenstelle erforscht. 

DER GROSSE DAMM 

Im späten 8. Jahrhundert v. Chr. hatten die Sabäer ihre Fähigkeiten so weit entwickelt, dass sie das 

schwierigste Projekt ihrer Bewässerungssysteme in Angriff nahmen und im 6. Jahrhundert v. Chr. 

umsetzten. Der Große Damm von Marib ermöglichte eine Vollsperrung des gesamten Wadis, mit 

der man nahezu alles Wasser für die Bewässerung der Felder verwenden und damit gleichzeitig die 

Anbaufläche deutlich ausweiten konnte. Es ging hierbei nicht um Bevorratung wie bei modernen 

Talsperren. Vielmehr wurde gestaut, um den Wasserspiegel anzuheben, das Wasser zu beruhigen 

und in Kanäle einleiten zu können. So konnte man die Felder kontrolliert überfluten. Die Sabäer 

errichteten dazu einen 600 Meter langen, fast 100 Meter breiten und ungefähr 20 Meter hohen 

Erddamm mit Steinstückung. 

An den Seiten befanden sich Auslassbauwerke, die man direkt auf dem anstehenden Felsen 

errichtete, um die Unterspülung ihrer Fundamente zu verhindern. Die Schwellen dieser Durchlässe 

lagen weit über dem Niveau der Felder, aber noch deutlich niedriger als die Dammkrone. Erreichte 

das Wasser die Schwellen, strömte es in ein Tosbecken, in dem es sich so weit beruhigte und 

verlangsamte, dass es ins Kanalnetz eingespeist werden konnte. Über den Hauptkanal gelangte 

das Wasser zum Hauptverteiler, und von dort erreichte es bei einem nur minimalen Fließgefälle von 

ein bis zwei Promille das sich immer weiter verzweigende Kanalsystem und schließlich die etwa 

einen Hektar großen Felder. Eine einmalige Überflutung von etwa einem halben Meter garantierte 

die Ernte. 1000 Jahre lang konnten die Sabäer auf diese Weise die lebensfeindliche Region in eine 

fruchtbare Oase verwandeln. Fast 10000 Hektar Ackerland wurden bewirtschaftet. In dieser Zeit 

war Marib die größte künstlich geschaffene Oasenlandschaft Südarabiens. 

Iris Gerlach 



TITELTHEMA 

II 

III 

I 

I KANALANLAGE eines Bewässerungssystems in Tayma. Kanalkreuzung mit 

vorgeschaltetem Absetzbecken (wahrscheinlich spätes 1. Jt. v. Chr.). Daneben 

sieht man eine antike Feldbegrenzung. Foto: DAI Orient-Abteilung, Weigel 

II VERMESSUNGSARBEITEN IN TAYMA. Foto: DAI Orinet-Abteilung, 

Hausleiter 

III MITARBEITER DES Naturwissenschaftlichen Referats des DAI konnten 

zusammen mit Biologen der Freien Universität Berlin in einer Pollen analyse 

die pflanzliche Besiedlungsgeschichte der Oase Tayma umreißen. Dabei 

stellte sich heraus, dass mindestens seit der zweiten Hälfte des 4. Jahr - 

tausends v. Chr. in Tayma Wein angebaut wurde. Foto: DAI Orient- 

Abteilung, Eichmann 

DIE GESCHICHTE VON TAYMA 

Wenn auch die Besiedlung von Tayma im 3. Jahrtausend v. Chr. begann – der Name Tayma wird zum ersten Mal 

in einem Text aus dem Gebiet des Mittleren Euphrat erwähnt. Es war die Zeit der Tributpflicht Taymas an den 

assyrischen König Tiglatpileser III., der von 745 bis 726 v. Chr. regierte, und Assyrien zu einer Hegemonialmacht 

in der Region ausgebaut hatte. Der Text nennt Tayma in Zusammenhang mit einer Handelskarawane, und auch 

in späteren, zum Beispiel der biblischen Überlieferung ist von Tayma vor allen als von einem Handelsplatz die 

Rede. Wir wissen, dass Tayma auch in neubabylonischer und achämenidischer Zeit an die jeweiligen übergeordneten 

politischen Einheiten angebunden war, aber trotz neuer keilschriftlicher Textfunde in der Oase und den 

bereits bekannten Zeugnissen der Achämenidenzeit ist die genaue Art und Weise dieser Anbindung nur in 

groben Zügen bekannt. 

Zwischen den Oasen herrschte stets nicht nur ein reger Austausch, sondern auch ein harter Wettbewerb. 

Insbesondere während der letzten Jahrhunderte des 1. Jahrtausends v. Chr. war das Verhältnis zwischen Tayma 

und der Nachbaroase Dedan (heute Khuraybah) von Konkurrenz geprägt. Und schließlich bemächtigten sich die 

Könige der lihyanischen Dynastie von Dedan des politischen Raumes und der Heiligtümer von Tayma, indem sie 

Inschriften hinterlegten und in einem Tempel Statuen errichteten. Gleichzeitig ging die Siedlungsgröße der Oase 

zurück – ein Zeichen für die Machtverschiebung in der Region. Tayma gelangt unter nabatäischen, dann 

römisch-byzantinischen Einfluss. Später spielt Tayma als Ausgangspunkt für die Islamisierung der Levante eine 

bedeutende Rolle. Zuvor war hier eine bedeutende jüdische Gemeinde angesiedelt, und noch im 11. Jahrhundert 

ist Tayma bekannt als ein wohlhabender Ort mit einer großen Stadtmauer. 

Ricardo Eichmann 

DER BIR HADAJ gilt mit 18 Metern Durchmesser als einer der größten Brunnen der Arabischen Halbinsel. 

Er diente zur Bewässerung der Palmoase von Tayma. Das Wasser wurde mit Hilfe von Kamelen aus dem 

Brunnen geschöpft. Foto: DAI Orient-Abteilung, Hausleiter 

Prof. Dr. Ricardo Eichmann, 

Direktor der Orient- 

Abteilung des DAI, leitet seit 

2004 das deutschsaudi- 

arabische Ausgrabungsprojekt 

in Tayma. 

Grabungsleiter in 

Tayma ist PD Dr. 

Arnulf Hausleiter 

Tayma, ein urbanes Zentrum in der Wüste 

Tayma ist eine der herausragendsten archäologischen 

Fundstätten Saudi-Arabiens 

und des Vorderen Orients. Von Sesshaften 

besiedelt seit dem 3. Jahrtausend 

v. Chr., kennt man den Ort aus der Bibel 

und aus keilschriftlicher Literatur vor allem 

als Handelsplatz. Aus einer einfachen 

Oasensiedlung war im Laufe der Zeit ein 

mächtiges Zentrum mit öffentlichen Bauwerken 

und ausgedehnten Wohngebieten 

geworden, das sich sogar im 2. Jahrtausend 

mit einer großen Stadtmauer 

eine Grenze gab. Bereits zu dieser Zeit gibt 

es Kontakte mit Ägypten und der Levante. 

Später hatte hier der spätbabylonische 

König Nabonid (556-539 v. Chr.) für zehn 

Jahre seine Residenz – das zeigen Felsinschriften 

in der Umgebung der Oase. 

Im Frühholozän gab es direkt nördlich der 

späteren Siedlung einen großen See, der 

infolge von Klimaveränderungen ab dem 

6. Jahrtausend v. Chr. austrocknete. Er dürfte 

der Auslöser dafür gewesen sein, dass 

Menschen in diese Gegend kamen. Ricardo 

Eichmann und Arnulf Hausleiter gehören 

zu den ersten ausländischen Archäologen, 

die in der Oase Tayma im heutigen Saudi- 

Arabien forschen konnten und dies in Kooperation 

mit der Saudi Commission for 

Tourism and Antiquities tun. Ein Glücksfall, 

denn Tayma ist ein he rausragendes Beispiel 

für die Entstehung von Oasenkulturen 

und ihrer Entwicklung zu politisch einflussreichen 

Regionalmächten. 

Die antike Oase Tayma gewann das Wasser, 

das sie brauchte, überwiegend aus 

dem Grundwasser, das durch Brunnen 

bzw. einen Quellteich erschlossen wurde. 

Dieses Wasser gelangte durch ein feingliedriges 

System von Kanälen auf die Felder 

und ermöglichte so zum einen eine 

Landwirtschaft, die zahlreiche Menschen 

ernährte, zum anderen gewährleistete es 

die ausreichende Versorgung von Lasttieren 

der vorbeiziehenden großen Karawanenzüge. 

Die Archäologen untersuchen das ausgefeilte 

Bewässerungssystem von Tayma zusammen 

mit Experten der Hochschule Lübeck 

in einer Kombination aus geoelektrischen 

und geomagnetischen Untersuchungen 

mit Ausgrabungen und Surveys. 

Wie die Brunnen funktionierten, lässt sich 

an jenen Anlagen veranschaulichen, die 

bis Mitte des 20. Jahrhunderts in der Oase 

in Gebrauch waren. Bei den größten Brunnen 

wurde das Wasser mit Kamelen über 

Umlenkräder aus der Tiefe an die Oberfläche 

befördert – bis schließlich Dieselpumpen 

diese Arbeit übernahmen. Der größte 

Brunnen von Tayma, der „Bir Haddaj“ hat 

einen Durchmesser von 18 Metern. Bislang 

fanden die Forscher in Tayma mehr 

als 80 Brunnen. Weshalb die Oase an Bedeutung 

einbüßte, wollen Archäologen 

und Wasserexperten vor dem Hintergrund 

des augenscheinlichen Wasserreichtums 

jetzt gemeinsam beantworten: Wieviel 

Wasser konnten die Brunnen liefern? Wie 

hoch war die Nachfließgeschwindigkeit? 

Reichte dies auf Dauer für die Karawanen, 

die zum Teil Hunderte Kamele mit sich 

führten? Oder gab es vielleicht Konflikte 

darüber, wer das Wasser an wen verkaufen 

durfte? 



TITELTHEMA 

SCHNITT DURCH DIE DOMUS SEVERIANA – SCHEMATISCHE REKONSTRUKTION Die Aussichtsräume öffneten sich zu einem großen Wasserbecken, 

das in flavischer Zeit (Ende 1. Jh. n. Chr.) auf einem zweigeschossigen Unterbau errichtet wurde. Abb.: Lehrstuhl für Baugeschichte, Lehrstuhl für Vermessungskunde 

der BTU Cottbus mit Ergänzungen von Ulrike Wulf-Rheidt, Architekturreferat des DAI Berlin 

„WASSERPFLANZEN“ Im sogenannten Versenkten Peristyl befand sich ein großes Wasserbecken mit einer Insel, die im 2. Jh. n. Chr. in Form 

eines Peltaschildes gestaltet wurde. Die Bepflanzung mit blauen Blumen soll eine Ahnung vom früheren Wasserluxus im Kaiserpalast geben. 

Foto: Architekturreferat des DAI Berlin, Pflug 

DAS GROSSE WASSERBECKEN Virtuelles Rekonstruktionsmodell der Domus Severiana in flavischer Zeit (Ende 1. Jh. n. Chr.). Mit dem Wasserbecken im 

Blick erhielten die Räume, in denen die luxuriösen Gelage gefeiert wurden, den Charakter einer Villenanlage. Abb.: LengyelToulouse Architekten auf 

Grundlage eines 3D-Modells von Armin Müller, Architekturreferat des DAI Berlin 

ALLES FLIESST 

Wasserluxus in der Antike 

Rom und Córdoba 

Wasser für den Kaiser 

Manchmal scheinen Dinge so zu sein, wie man sie in schlechten 

Filmen sieht. Römische Kaiser verprassen Vermögen für 

sich und ihren Hofstaat in dekadentem Luxus, der keine 

Übertreibung scheute. Kalifen nahmen ihre Pflicht zu repräsentieren 

sehr genau und feierten rauschende Feste, bei denen 

der Wein in Strömen floss. Sie und ihresgleichen, ob 

Herrscher oder einfach nur reich, geboten über Mittel, die 

ihnen die Beherrschung eines immer eigenwilligen und 

selbst mächtigen Elements erlaubte. In Luxussucht und 

Herrscherwahn und um die wenigen Freunde und die vielen 

Feinde zu beeindrucken, wollten sie sich nicht mit dem Wasser 

arrangieren, sie wollten ihm gebieten. In Prachtentfaltung 

und Machtdemonstration spielt Wasser seit jeher eine 

herausragende Rolle. 

Der Palatin war der Herrschaftsbezirk von Rom, auf dem sich das 

Machtzentrum der antiken Welt befand. Das Imperium war die beherrschende 

Macht im Mittelmeerraum. Das Wort Palast kommt 

von Palatin, und genau so muss man sich die Bebauung vorstellen. 

Die Bauforscherin und Architektin Ulrike Wulf-Rheidt arbeitet 

seit 1998 in zahlreichen Projekten zum Palatin, in Kooperation mit 

der Soprintendenza Archeologica di Roma und häufig auch mit 

den Experten für Baugeschichte und Vermessungskunde des DAI- 

Kooperationspartners Brandenburgische Technische Universität 

in Cottbus (BTU). 

Wasserbau war zwar vor 2000 Jahren nichts Neues im Imperium, 

die Aquädukte waren eine bekannte Technologie, und über einen 

exklusiven Abzweig eines Aquädukts wurde auch der Kaiserpalast 

stetig mit großen Wassermengen versorgt. Mit dem Aquädukt 

wurde das Wasser an die höchste Stelle gebracht und dann nach 

unten verteilt. Dennoch war es eine enorme technische Herausforderung, 

das Wasser auf den Palatin hinaufzuschaffen und über 

Bleirohrleitungen in das kompliziert verzweigte System einzuspeisen, 

mit dem die vielen Teilbereiche der Palastanlage versorgt 

wurden – und es über Kanäle schließlich wieder abzuleiten. So 



Die Architektin und 

Bauforscherin Prof. Dr.-Ing. 

Ulrike Wulf-Rheidt leitet das 

Architekturreferat am 

Deutschen Archäologischen 

Institut. 

HERRSCHAFTSARCHITEKTUR 

Der römische Kaiserpalast auf dem Palatin gehört zu den antiken Bauwerken, die bis in unsere Zeit 

das Stadtbild von Rom nachhaltig prägen. Die Überreste bilden noch heute zusammen mit dem 

Circus Maximus eine eindrucksvolle Kulisse, die ein wenig von der Pracht der einst über 300 Meter 

langen Fassade des Kaiserpalastes erahnen lässt. Doch trotz ihrer Wirkmächtigkeit ist die 

Architekturgeschichte der imperialen Anlagen kaum erforscht. Mit Kaiser Augustus begann die 

Verwandlung des Palatin vom aristokratischen Wohnviertel zum weitläufigen Palastareal. Der 

Name des Hügels wird nicht nur zum Synonym für die Residenz, sondern auch für Herrschaftsarchitektur 

schlechthin. Doch was ist Herrschaft ohne Beherrschte? Die Stadt Rom ist der Gegenpol 

zur Palastarchitektur, nur in der Gegenüberstellung und in Beziehung zueinander und im Kontext 

der traditionellen städtisch-aristokratisch geprägten Gesellschaftsverhältnisse und der überlieferten 

politischen Organisationsstrukturen ist zu verstehen, was ein Palast ist und wie er funktioniert 

– und wie der Palatin zu dem wurde, was er schließlich war. Wasser, das nicht für jeden frei und 

bequem zugänglich war, ist dabei nicht nur ein technisches Thema. Als Luxusgut spielte es bei der 

Inszenierung von Herrschaft und Herrscher eine bedeutende Rolle. Ulrike Wulf-Rheidt 

TITELTHEMA 

Das Paradies zu Füßen 

ausgefeilt war die Technologie, dass zahlreiche Wasserspiele von 

sanft plätschernd bis laut rauschend eingestellt werden konnten. 

Es gab Wassertreppen, Springbrunnen, große Wasserbecken und 

künstliche Seen, die in den heißen römischen Sommern der Kühlung 

dienten. 

Im „Versenkten Peristyl“ (ein von Säulen umgebener, eingetiefter 

Hof) der Domus Augustana gab es sogar ein Becken, das tief genug 

zum Schwimmen war – in direkter Verbindung mit den Latrinen. 

Die Anlagen waren von Statuen gesäumt – regelrechte Wellness-Tempel 

– die man gemeinsam aufsuchte. Im Hof gab es ein 

großes Wasserbecken mit einer künstlich geschaffenen Insel, die 

über Brücken erreichbar war. Hier fanden die großen Gelage statt. 

In der Domus Severiana hatte man sogar auf einen 20 Meter hohen 

Unterbau ein weiteres, riesiges Wasserbecken gesetzt, das 

unmittelbar bis an die Räume heranreichte. Von diesen Räumen 

aus konnten die kaiserlichen Besucher den Blick über die Wasserfläche 

schweifen lassen und so – abgeschirmt von der lauten und 

hektischen Stadt Rom – die Illusion genießen, sich in einer der beliebten 

Seevillen zu befinden. 

Es war zwar nicht der Kalif selbst, dem die Villa gehörte, aber immerhin 

sein Finanzminister al Durri, genannt „der Kleine“, der, aus 

wohlhabender und einflussreicher Familie stammend, den 

Wunsch hatte zu repräsentieren. So steckte er ab 965 sein Vermögen 

in den Bau seiner „Munyat al-Rummaniya“, der „Villa des Granatapfelbaumtals“ 

in der Nähe von Córdoba. Lang konnte er sich 

ihrer aber nicht erfreuen, denn wegen der Veruntreuung von 

Staatsgeldern fiel er in Ungnade und konnte sich nur dadurch retten, 

dass er dem Kalifen die Villa zum Geschenk machte und ein 

großes Fest gab. 

Córdoba war zu dieser Zeit eine mächtige Stadt, die sich großer 

Freiheit der Künste und des Handels erfreute, ein geistiges Zen- 

Al-Rummaniya war ein 

großes Wasserbecken das InGlanzstück des Hauses. 

WEITBLICK Ein leichter Luftzug durchwehte den nach beiden Seiten offenen Saal der Villa. Die Blickrichtung war so gewählt, dass man weder die Stadt 

noch den Sitz des Kalifen sah. Montage: Felix Arnold, DAI Madrid 

Man kennt inzwischen die Palastanlagen des Palatin so gut, weil 

es den Bauforschern des DAI gelang, in einer Kombination mehrerer 

Messmethoden eine umfassende Bauaufnahme des Palatin 

duchzuführen und dessen Reste umfassend zu dokumentieren. 

Neben traditioneller Tachymetrie mit Reflektor setzten sie auch 

reflektorlose Tachymetrie, Photogrammetrie, Laserscanning, aber 

auch das bewährte Handaufmaß ein. Nach der computergestützten 

Aufbereitung stehen die Messdaten auch für dreidimensionale 

Modelle zur Verfügung, mit deren Hilfe sich Einsichten in die 

ehemalige Pracht der Kaiserpaläste gewinnen lassen, die die Ruinen 

kaum vermuten lassen würden. Tatsächlich war die Entwicklung 

der kaiserlichen Prachtentfaltung viel komplexer, als man 

bisher dachte – inklusive der vielfältigen, ausgeklügelten Wasseranlagen. 

KÜHLUNG FÜR MENSCH UND TIER Das große 

Becken hatte einen von Bögen getragenen 

Umgang, unter den sich Fische in großer 

Hitze zurückziehen konnten. Durch den Saal 

hindurch öffnete sich der Blick auf das Tal des 

Guadalquivir. Zeichnung: Felix Arnold, DAI Madrid 



trum nicht nur der islamischen Welt. Die ganze Stadt war wie ein 

Schachbrett durchgeplant, die Straßen verliefen im rechten Winkel 

zueinander, Haus, Hof und Garten waren rechteckig und geordnet, 

und man hatte einen Brunnen im Haus. 

TITELTHEMA 

„In Al-Rummaniya hatte man mehr“, erklärt der Bauforscher Felix 

Arnold, der die Ausgrabung an der Villa leitet. Ein großes Wasserbecken 

von 50 Metern Länge, 30 Metern Breite und vier Metern 

Tiefe war das Glanzstück des Hauses – eines der größten in der islamischen 

Welt. Die Grube war mit Steinmauerwerk eingefasst, 

das anschließend verputzt und poliert wurde. Die Grundlagen der 

Bewässerungstechnik kannte man bereits aus römischer Zeit, und 

man machte auch kein Hehl daraus, es genau so anzufangen „wie 

die Römer“. Dennoch fand sich hier ein besonders ausgeklügeltes 

System, das die Archäologen beeindruckte. 

Unter dem Saal befanden sich die Abläufe des großen Beckens. 

Damit verbanden sich Vorstellungen vom Lebensbaum und vom 

Paradies – das lebensspendende Element, das quasi zu Füßen der 

Menschen entspringt. 

EIN LANDSITZ DER BESONDEREN ART. 

Rekonstruktion der Anlage al-Rummaniya bei 

Córdoba (965 n. Chr.). Auf drei Terrassen 

erstreckte sich eine Olivenplantage, auf der 

vierten ein luxuriöse Sommerresidenz. 

Zeichnung: DAI Madrid, Arnold 

Für den täglichen Wasserbedarf reichte eine Bergquelle, die umund 

eingeleitet wurde. Die Quellen konnten aber nicht genügen, 

das paradiesische Gewässer zu speisen. Es war zum großen Teil 

Regenwasser aus Starkregenereignissen, die zwar selten eintraten, 

dann aber heftig. Wie genau das funktionierte, wissen die Archäologen 

und Bauforscher noch nicht. Im Frühsommer 2013 

geht die Arbeit weiter, und eine der Fragen wird sein: Wie wurde 

der Garten bewässert? 

WASSERKUNST AM BAU 

Der Bauforscher Dr. 

Felix Arnold leitet die 

Ausgrabungen des DAI von 

al-Rummaniya. Seit 2011 

gehört er der Abteilung Kairo 

des DAI an, zuvor war er 

Mitarbeiter der Abteilung 

Madrid. 

Das Zusammenspiel diverser Techniken der Wassergewinnung, 

-speicherung und –verteilung zeigt das große 

Können der Planer. Wasser, das bei den winterlichen 

Starkregen über einen Bergbach lief, wurde auf geschickte 

Weise in das Becken eingeleitet. Eigens zu diesem Zweck 

wurde mit großer Wahrscheinlichkeit das Wasser am 

Oberlauf des Bachs mittels einer Mauer gestaut, von der 

wiederum eine Rinne abging. Die Quellen auf dem 

Gelände wurden in Stein gefasst, so dass man leichter 

daraus schöpfen konnte. Es gab sogar eine unterirdische 

Sickergalerie – ein horizontaler Brunnen, der das Grundwasser 

aus den nahegelegenen Bergen herführte. 

Eine Zisterne lieferte das Trinkwasser, und womöglich 

versorgte das große Wasserbecken die Pflanzen. Dieses 

Wasserbecken war zudem so etwas wie eine natürliche 

Klimaanlage für den großen Festsaal, der zwischen Becken 

und tiefer liegendem Garten platziert war und in dem 

dadurch immer ein leichter Luftzug wehte. Geschwommen 

wurde nicht im Becken, aber die Musiker spielten auf 

Booten für die Festgäste auf. Felix Arnold 

GRABUNG AN DER 

WASSERLEITUNG 

Die Archäologen legten 

Teile der Wasserleitung 

frei, die das große 

Wasserbecken in den 

Garten entwässerte. 

Unter einer mächtigen 

Zerstörungsschicht 

wurden Reste des 

islamischen Gartens 

entdeckt. 

Foto: DAI Madrid, Arnold 

DAS GROSSE WASSERBECKEN HEUTE Die Mauern waren sorgfältig aus 

Quadern gefügt und anschließend mit Kalk verputzt. Ein purpurroter 

Anstrich sollte römisches opus signinum vortäuschen, einen wasserdichten 

Estrich. Foto: DAI Madrid, Patterson 



TITELTHEMA 

I 

II 

FRAKTALE UND KLIMARITUALE 

Naturwissenschaftliche Antworten auf archäologische Fragen 

I PROTOTYPEN Die „Knickpyramide“ und die „Rote 

Pyramide“ sind pharaonische Pilotprojekte aus dem Alten 

Reich, als zur Zeit Snofrus, Vater des Cheops, 2600 v. Chr. das 

Konzept Pyramide mitsamt der umliegenden Infrastruktur 

erfunden wurde. In Dahschur wurden insgesamt 3,5 

Millionen Kubikmeter Baumaterial transportiert und 

verbaut. Foto: Foto: DAI Kairo, Härtrich 

II DIE SCHARRBILDER oder „Nasca-Linien“ erstrecken sich 

über eine Fläche von 500 km 2 Foto: DAI KAAK 

Dahschur und Nasca 

Es war nicht „nur“ eine Pyramide, die man in den Wüstensand 

stellte. Das wäre schon gigantisch genug, tatsächlich 

war es noch sehr viel mehr. Es war Landschaftsarchitektur 

in ganz großem Stil, die Pharao Snofru betrieb. Da war 

nichts Na türliches mehr, selbst der Aufweg, der zur Pyramide 

führt – zur ersten der Pyramiden – ist aufgeschüttet, ist 

gestaltete Landschaft, die natürliche Entwicklung des 

Landschafts reliefs mit seinen durch Wind und Regen entstandenen 

Ero sionskanälen war unterbrochen worden. 

Doch mit normaler Geländemorphologie kann der menschliche 

Finger abdruck des Reliefs nicht entziffert werden. 

Hier helfen Fraktale ... 

Ähnlich gigantische Eingriffe in die Erdoberfläche, die so 

dimensioniert sind, dass man sie nur aus großer Höhe erkennen 

kann, dass sie – wie die Pyramiden – Anlass zu überund 

außerirdischen Spekulationen gaben, führen in die 

amerikanische Antike ins südliche Peru. Die riesigen Geoglyphen 

von Nasca können mit Hilfe elaborierter naturwissenschaftlicher 

Methoden wie Magnetometerprospektion, 

Geoelektrischer Prospektion oder Photogrammetrie 

in ihrer wirklichen Entstehung und Funktion verstanden 

werden. Und sie hatten viel weniger mit dem luftigen 

Element als vielmehr mit Wasser zu tun, denn in der Kultur, 

in der sie entstanden, drehte sich alles um Wasser. 



TITELTHEMA 

Fraktale Landschaften in Dahschur 

Die Pyramide allein macht keinen Forschungsgegenstand mehr in 

der modernen Archäologie. Man sieht sie als Teil eines Ganzen, als 

Werk von Menschen in einer bestimmten Umwelt, auf die der 

Mensch einwirkt und die umgekehrt immer auch ihren Tribut fordert. 

Archäologen des Deutschen Archäologischen Instituts unter 

der Leitung von Nicole Alexanian vom DAI Kairo arbeiten zusammen 

mit Geowissenschaftlern der Freien Universität Berlin an einer 

Landschaftsrekonstruktion des Grabungsplatzes Dahschur. 

Fluviale Erosion und menschliche Hand waren die Landschaftsarchitekten 

in Dahschur. Das Wasser suchte sich viele verzweigte 

Wege durch den Boden, die gigantische Baustelle Dahschur schuf 

Straßen und Transportwege, die wiederum die natürliche Erosion 

verstärken oder aber zusätzliche Materialien aufschütten konnte. 

Beide auseinanderzuhalten nach so langer Zeit und unter soviel 

Sand, ist nicht immer leicht. Die Geowissenschaftler hatten eine 

Idee. Die natürlichen fraktalen Muster der Erosionskanäle führen 

zu einer fraktalen Topographie, wenn fluviale Prozesse die Hauptfaktoren 

bei der Geländeformung sind. So kann auf der Grundlage 

eines digitalen Höhenmodells die fraktale Natur der natürlichen 

Erosionsrinnen ermittelt werden. 

EIN HAFEN FÜR DIE PYRAMIDE – HAFENBECKEN MIT AUFWEG 

Zu Snofrus Zeit verlief der Nil etwa 500 Meter weiter östlich. Sehr 

wahrscheinlich kam man vom Wasser zum Hafen der Pyramide, der hier 

eine echte Funktion hatte, während Hafenanlagen an anderen Pyramiden 

oft nur symbolischer Art waren. Vom Hafen führte ein Aufweg zum 

Taltempel, ein weiterer von dort zur Pyramide. Da Hafenbecken und die 

umliegenden Bauten unter einer sieben Meter dicken Sandschicht liegen, 

untersuchten die Archäologen das Gelände zunächst magnetometrisch, 

um einen Ausgangspunkt für die Suche zu haben (oben). Foto: DAI Kairo 



Die Archäologin Dr. 

Nicole Alexanian von der 

Abteilung Kairo des DAI 

leitet die Grabungen des 

Instituts in Dahschur. 

DIE KÖNIGLICHEN PYRAMIDEN 

VON DAHSCHUR 

Tief in der Wüste liegen die Pyramiden des Königs Snofru, die Rote Pyramide 

und die Knickpyramide. Ausgedehnte Friedhöfe hoher Beamter befinden sich 

in der Nähe, am Wüstenrand die Siedlungen und der Taltempel. Dahschur 

wurde von König Snofru in der 4. Dynastie (um 2600 v. Chr.) inauguriert und 

fungierte in seiner Regierungszeit als Residenznekropole. Durch das gesamte 

Alte Reich (über 400 Jahre bis 2.200 v. Chr.) hindurch führten Priester den Kult 

an seinen Pyramiden durch. Sie bewohnten die Pyramidenstädte am 

Fruchtlandrand und wurden in Dahschur begraben. Im Mittleren Reich (12. 

und 13. Dynastie, 1.900-1.700 v. Chr.) wurde Dahschur wieder ein königlicher 

Begräbnisplatz und auch der Kult am Tempel der Knickpyramide wurde 

wieder aufgenommen. Nicole Alexanian 

TITELTHEMA 

FRAKTALE LANDSCHAFTEN Im Vergleich erkennt man gut die fraktale Beschaffenheit 

der natürlichen Landschaft (u.r.) im Unterschied zu der von Menschen gemachten (u.l.). 

Die natürlichen Erosionsrinnen übertragen ihre fraktale Natur, die im digitalen Höhenmodell 

als selbstähnlicher Baum zu erkennen ist, auf die Oberfläche. Als Fraktal wird ein 

geometrisches Muster bezeichnet, das eine gebrochene Dimensionalität und zudem 

einen hohen Grad von Selbstähnlichkeit aufweist. Das ist beispielsweise der Fall, wenn ein 

Objekt aus mehreren verkleinerten Kopien seiner selbst besteht. Abb.: Arne Ramisch, 

Freie Universität Berlin, Geowissenschaften 

Klimarituale in Südperu 

Alles dreht sich um Wasser. Es ist wie „der große Geist“, der über 

allem schwebt. Wasser ist das zentrale Thema bei den weltberühmten 

Geoglyphen in Peru, die nach der unweit liegenden 

Stadt auch Nasca-Linien genannt werden. Bis zu 20 Kilometer lange 

schnurgerade Linien, Dreiecke und trapezförmige Flächen, 

große bis riesige Figuren, Abbilder von Menschen, Affen, Vögeln 

und Walen sind in wenige Zentimeter tiefen Linien in die Erde geritzt. 

Viel war schon geschrieben und geraunt über Ziel und Zweck 

der gigantischen Kunstwerke, die erstmals in der Zeit der Paracas- 

Kultur zwischen 800 und 200 v. Chr. errichtet wurden – viel früher, 

als man ursprüngllich angenommen hatte. Um aber ihrem Geheimnis 

wirklich auf die Spur zu kommen, musste man mit der 

Forschung noch einmal von vorn anfangen. 

NACHSTELLUNG EINER PROZESSION 

auf einer spiralförmigen Geoglyphe 

der Nasca-Zeit (200 v. Chr.-600 n. Chr.), 

so wie sie wohl einmal als Teil von 

Ritualen im Zusammenhang mit 

Wasser- und Fruchtbarkeitskulten 

stattgefunden haben könnte. 

Markus Reindel von der Kommission für Archäologie Außereuropäischer 

Kulturen (KAAK) des DAI leitet seit 1996 die Arbeiten in 

Südperu, die in das große Verbundprojekt „Anden-Transekt“ des 

DAI eingebunden sind. 

Anders als es bei früheren Untersuchungen der Fall war, hatten 

sich die Forscher auf die Suche nach den Siedlungen gemacht, die 

zu den Geoglyphen gehören mussten. Ohne kulturellen Kontext 

versteht man keine Technik und kann auch ihren Sinn nicht ermit- 



TITELTHEMA 

I II III 

I Die Steinhaufen nach der Ausgrabung. Es handelt sich um die Reste von Plattformen, die zur 

Nasca-Zeit (200 v. Chr.-600 n. Chr.) für Rituale im Zusammenhang mit Wasser- und Fruchtbarkeitskulten 

genutzt wurden. 

II 

Detail einer der stark erodierten Plattformen. 

GEOGLYPHEN an einem Berghang bei Palpa, die aufgrund ihrer stilistischen Ähnlichkeit mit Motiven auf Geweben der Paracas-Kultur (800-200 v. Chr.) zugeordnet 

werden können. 

III Reste von Feldfrüchten (Mais), Textilien und Spondylusmuscheln sowie Werkstücken, die als 

Opfergaben auf den Steinplattformen niedergelegt wurden. Fotos und Abbildungen: DAI KAAK 

teln. Und ohne moderne Technik bei den Forschungsmethoden 

gehen Archäologen heute nicht mehr ins Feld. In Kooperation mit 

der Eidgenössischen Technischen Hochschule Zürich (ETH) wurden 

photogrammetrische Messungen durchgeführt, um schließlich 

einen virtuellen Überflug über die gigantischen Scharrbilder 

machen zu können. 

In der Folge gab eine Sensation die nächste. Reindel und seine 

Kollegen fanden Petroglyphen, die älter waren als die Geoglyphen 

und dieselben Motive schließlich auch auf Textilien, so dass 

sie einen weiteren Beleg dafür hatten, dass die Scharrbilder in der 

Paracas-Zeit entstanden waren. Darüber hinaus entdeckten sie 

Gebäude auf den Geoglyphen und in diesen Gebäuden Opfergaben 

wie Feldfrüchte, Keramik, Textilien und vor allem Spondylusmuscheln, 

ein kostbares Handelsgut, das von weither kam und 

überall, wo es auftaucht, mit Wasser- und Fruchtbarkeitskulten 

verbunden ist. Heute weiß man, dass die Fruchtbarkeitsrituale 

durch periodische Klimaschwankungen veranlasst waren. 

Wasser ist seit jeher zentral für das gesamte kultische Geschehen 

in der Region wie auch für die Besiedlung und die Wanderungsbewegungen. 

Ändern sich Klima und Landschaft, werden die Siedlungen 

verlagert. Ist es auf der Höhe unwirtlich, zieht man an die 

Küste. Wird es dort zu trocken, verlagert man die Siedlungen wieder 

in die Berge. Bis auf 5000 Meter Höhe sind die Menschen gezogen 

und haben sich die natürlichen Bedingungen so gut es 

ging zunutze gemacht. Als es in den Bergen wieder trockener 

wurde, verstärkte man die Wasserrituale, ritzte mehr Linien und 

Figuren, erhandelte mehr Muscheln, doch es wurde immer trockener. 

Als die Menschen begriffen, dass ihre Mühe vergeblich 

war, gingen sie weg. 

Der Archäologe Dr. Markus 

Reindel leitet die Forschungen 

in Südperu in Kooperation mit 

einem Team vom Geographischen 

Institut der Universität 

Heidelberg unter Leitung von 

Prof. Dr. Bernhard Eitel 

ANDEN-TRANSEKT 

Die Forschungen zu den Geoglyphen und deren Erfassung sind eingebunden in das Verbundprojekt 

„Anden-Transekt“, in dem die vorspanischen Umwelt- und Kulturentwicklung mit Hilfe modernster 

naturwissenschaftlicher und archäologischer Methoden erforscht wird. Das Untersuchungsgebiet liegt an 

der Westseite der peruanischen Anden zwischen der Pazifikküste und dem Westrand des Altiplano. In 

einem vierdimensionalen Ansatz werden Wechselwirkungen zwischen Mensch und Umwelt im Verlauf der 

präkolumbischen Geschichte analysiert. Wie haben die autochthonen Gesellschaften Südamerikas 

naturbedingte Umbruchsituationen bewältigt? Wurden damit schubartig kulturelle Entwicklungen 

beschleunigt? Wie gingen daraus neue Formen des gesellschaftlichen Zusammenlebens hervor? Die 

modellartigen Rahmenbedingungen in Westperu, unter denen sich diese Prozesse vollzogen haben, 

lassen grundsätzliche Erkenntnisse für das Verständnis menschlicher bzw. gesellschaftlicher Entwicklung 

erwarten. Geistes- und Naturwissenschaftler arbeiten eng zusammen, um die Menschheits- bzw. Kulturgeschichte 

und die Umweltgeschichte im Arbeitsgebiet zu erforschen. Eines ist bei allen Forschungen 

deutlich geworden: Es geht immer um Wasser. Markus Reindel 

VIRTUELLER ÜBERFLUG In Koopera tion mit der Eidgenössischen Technischen Hochschule Zürich (ETH) konnten die DAI-Archäologen photogram metrische 

Messungen durchführen, um schließlich einen virtuellen Überflug über die gigantischen Scharrbilder machen zu können. Die Photogram metrie ist eine 

Fern erkundungsme thode, bei der aus Fotografien und genauen Messbildern von Objekten ihre räumliche Lage oder ihre Form bestimmt werden. 

Geländemodell: ETH Zürich, Lambers 

58 _ ARCHÄOLOGIE WELTWEIT ARCHÄOLOGIE WELTWEIT _ 59

PORTRÄT 

1994 war Iris Gerlach zum ersten Mal im 

jemenitischen Sana’a, 1997 mit einem Reisestipendium 

des Deutschen Archäologischen 

Instituts im äthiopischen Yeha. 

„Schon damals stand ich dort vor diesem 

riesigen Monumentalbau und fragte mich, 

wie die beiden Regionen wohl in der Antike 

miteinander verbunden gewesen sein 

mochten.“ Wichtige Lebensentscheidungen 

waren bereits gefallen, das Studium 

der Vorderasiatischen Archäologie, Klassischen 

Archäologie, Assyriologie und Byzantinischen 

Kunstgeschichte hatte den 

Wunsch aus Kinderzeiten erfüllt, Archäologin 

zu werden. Die Dissertation 1997 

„Zentrum und Peripherie. Eigenständigkeit 

und Abhängigkeit künstlerischen 

Schaffens im neuassyrischen Einflussgebiet“ 

ist schon Ausdruck der Leidenschaft 

für Fragen des Ineinandergreifens von Kulturen, 

ihrer Gedanken, Künste und Handelsbeziehungen. 

Der Vordere Orient im 

Allgemeinen, Südarabien und speziell Jemen 

im Besonderen sind die Regionen, in 

und zu denen Iris Gerlach arbeitet. Der 

„riesige Monumentalbau“ ist der Große 

Tempel von Yeha im heutigen Äthiopien, 

anhand dessen sie Fragen der Baugeschichte, 

des Kultur- und Techniktransfers 

und der überregionalen Beziehungen erforscht. 

Seit 2000 ist Iris Gerlach Leiterin der DAI- 

Außenstelle in Sana’a, der Hauptstadt der 

Republik Jemen, wo sie auch deswegen 

gern arbeitet, weil man hier noch archäologische 

Pionierarbeit leisten kann. „Das 

antike Südarabien spielte in der archäologischen 

Erforschung alter Kulturen lange 

Zeit eine untergeordnete Rolle“, erklärt 

Gerlach. Selbst der hohe Klang des Wortes 

„Saba“ hat daran lange nichts geändert. 

Die sabäische Kultur – entstanden gegen 

Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. am östlichen 

Rand des jemenitischen Hochlands 

– in ihrer Entstehung 

und Entwicklung nachzuzeichnen, 

ist einer 

IRIS 

GERLACH 

Die Archäologin Dr. Iris Gerlach leitet seit 

2000 die Außenstelle Sana’a des 

Deutschen Archäologischen Instituts im 

Jemen. Foto: Wannenmacher 

„Bevor man anfängt, etwas zu 

beurteilen, sollte man schon eine 

Weile in einem Land gelebt haben.“ 

der Forschungsschwerpunkte 

der Archäologin. 

Doch Iris Gerlach 

weiß, dass eine Kultur 

nie etwas in sich Geschlossenes 

mit einer 

klaren Kontur ist. „Spuren 

der sabäischen Kultur finden sich auch 

in Äthiopien“, sagt sie. „Durch die Erforschung 

des äthio-sabäischen Gemeinwesens 

auf der afrikanischen Seite des Roten 

Meeres blickt man anders auf die Ursprungskultur, 

und im Vergleich miteinander 

lassen sich beide besser erklären.“ 

Überregionale Beziehungen gab es zu allen 

Zeiten, auch wenn man sich heute 

kaum vorstellen kann oder will, wie mobil, 

ja globalisiert, einzelne Gesellschaften in 

der Antike waren, betont die Altertumswissenschaftlerin. 

„Ich liebe diesen Beruf“, bringt sie das für 

sich zum Ausdruck. Einmal eine Grabung 

zu leiten, war immer ein großes Ziel. Das 

meiste Arabisch hat sie im Feld gelernt – 

und wie ist es mit dem Hin- und Herspringen 

zwischen Berlin und Sana’a? „Nein, 

das ist kein Problem“, lacht sie. Man muss 

sich einlassen auf das Land, in dem man 

arbeitet, man sollte die Diplomatie beherrschen, 

muss wissen, was geht und was 

nicht. „Bevor man anfängt, etwas zu beurteilen, 

sollte man schon eine Weile im 

Land gelebt haben.“ 

Iris Gerlach ist auch und vor allem als Archäologin 

in zahlreichen entwicklungsund 

kulturpolitischen Projekten engagiert. 

„Das entwicklungspolitische Potential 

der Archäologie ist noch gar nicht 

richtig erkannt“, weiß sie. Vielerorts sind 

Grabungslizenzen ohnehin an die Bedingung 

geknüpft, einen Masterplan für die 

Restaurierung von Ruinen zu erstellen 

sowie einen Fundplatz touristisch zu erschließen. 

So werden etwa lokale Kräfte 

als Touristenführer geschult. Gemeinsame 

Workshops zu Restaurierungsmethoden 

oder Ausgrabungs- und Vermessungstechniken 

schaffen Nachhaltigkeit. 

Beim Bau des Museums in Yeha werden 

Steinmetz- und Mörteltechniken als 

Handwerk gelehrt. Die Frauen der Region 

stellen Keramik in traditioneller Technik 

her und erfahren darüber hinaus, wie 

man ein Geschäft daraus machen kann. 

„Archäologie ist eben nicht nur wichtig 

für den Erhalt kultureller Identität“, sagt 

Iris Gerlach. „Sie kann auch Beschäftigung 

fördern und Einkommen für die lokale 

Bevölkerung schaffen.“ 

FRIEDRICH 

LÜTH 

„Kulturgüterschutz“ ist ein sperriges Wort, 

die Sache eine schwierige Kunst, weil man 

mit einfachen Wahrheiten nicht sehr weit 

kommt. „Kulturerbe-Management kann 

man nur im internationalen Kontext denken 

und betreiben“, sagt Friedrich Lüth. 

Der Archäologe ist Sonderbeauftragter für 

Kulturgüterschutz des Deutschen Archäologischen 

Instituts, zu dessen Auftrag es 

gehört, das kulturelle Erbe weltweit zu erforschen 

und zu schützen. 

Woher aber kommt das Bedürfnis, das kulturelle 

Erbe zu bewahren? „Es war ursprünglich 

ein Anliegen von Eliten, die 

sich für ihre Familiengeschichten interessieren 

und dort Selbstvergewisserung 

und Legitimation durch Verankerung in 

historischer Tiefe suchen“, erklärt Lüth. 

1816 gab es hierzulande das erste Denkmalschutzgesetz, 

das Interesse an Altertümern 

stieg im 19. Jahrhundert insgesamt, 

sei es auf der Suche nach Heimat, sei es im 

Bestreben, exotische Abenteuer in fernen 

Ländern zu erleben oder sagenumwobene 

Geheimnisse zu lüften. 

Bei Friedrich Lüth hatte die Liebe zu den 

alten Dingen in der Schule begonnen. Das 

Lüneburger Gymnasium lehrte Latein und 

Griechisch, der Ferienjob bei der Ausgrabung 

in der Heide setzte nach. „Da hat es 

gefunkt.“ Das Studium der Vor- und Frühgeschichte 

war eine leichte Entscheidung. 

Dazu kam die Geographie, und die archäologische 

„Heide“ Lüths wurde immer 

größer. „Irgendwann bin ich im Orient 

hängengeblieben.“ Er arbeitete viele Jahre 

im Libanon und Syrien, im Iran, im Irak, 

aber auch in Frankreich, Großbritannien, 

Griechenland und Deutschland. 

DR. FRIEDRICH LÜTH ist Sonder be auftragter 

für Kulturgüterschutz und Site 

Management des Deutschen Archäologischen 

Instituts. Foto: Wannenmacher 

„Kulturerbe-Management kann 

man nur im internationalen 

Kontext denken und betreiben.“ 

Schließlich wurde der Schwerpunkt seiner 

Arbeit die Denkmalpflege. Lüth stand im 

Dienst verschiedener Landesdenkmalbehörden, 

dem Landesamt in Mecklenburg- 

Vorpommern bis 2006 vor, war von 1993 

bis 2006 Vorstand der Landesarchäologen 

und ist seit der Gründung des „Europae Archaeologiae 

Consilium“ (EAC) auf internationaler 

Ebene im Denkmalschutz engagiert 

– derzeit auch als Präsident der European 

Association of Archaeologists (EAA) 

zwischen europäischen Einrichtungen in 

Straßburg und Brüssel. Hier berät man 

sich europäisch, was Lüths Selbstverständnis 

sehr entgegenkommt. „Es gibt 

nicht den einen Weg“, weiß er. „Aber man 

kann und sollte sich auf Standards einigen.“ 

Geht bei alledem nicht der Zauber 

der Archäologie im Verwaltungskram unter? 

„Ich bin sehr zufrieden damit, als Wissenschaftsmanager 

bezeichnet zu werden“, 

erklärt er. „Sinn der Sache ist dabei 

aber nicht, sich nur mit dem Management 

der Angelegenheiten des internen Zirkels 

zu beschäftigen. Vor allem ist es wichtig, 

auch nach außen zu kommunizieren.“ 

Den Begriff „Denkmalschutz“ hört er eigentlich 

nicht so gern. Zu rückwärtsgewandt. 

„Es ist auch nicht das, was wir heute 

machen.“ Heute denkt man mehr in 

Strukturen, findet er. Man sieht die Menschen 

in ihrer „gebauten Umwelt“, gerade 

so, wie sie auch Bewohner einer Kulturlandschaft 

sind. Und das, was man früher 

eben „Denkmalschutz“ nannte, solle man 

besser als Management der Veränderungen 

bezeichnen. „Beim Kulturgüterschutz 

geht es auch nicht darum, Momentaufnahmen 

der Geschichte zu konservieren“, 

sagt Lüth. „Die Veränderungen gehören 

dazu, und niemand würde ernsthaft wollen, 

dass alles so aussieht wie vor 2000 

Jahren.“ Außerdem sollten ganz irdische 

Überlegungen einen allzu romantischen 

Blick aufs Alte hier und da korrigieren: 

„Wenn man Ruinen erhält und sie unter 

Schutz stellt, bedürfen sie der Pflege. Um 

das finanzieren zu können, muss man sie 

in bestehende Wertschöpfungsketten einbinden.“ 

Und was man nicht nutzen kann, 

muss trotzdem irgendwer bezahlen. 

Kulturerhalt ist also nicht 

„nur“ Wissenschaft. Kulturerhalt 

ist immer auch eine – 

mitunter brisante – politische, 

soziale und ökonomische 

Angelegenheit, die 

häufig der Mediation bedarf, 

wenn es darum geht, einen 

Interessenausgleich zu finden 

zwischen den Bedürfnissen heutiger Menschen 

– wie etwa Wohnraum in wachsenden 

Städten – und den ebenso berechtigten 

Wünschen, die Antiken zu erhalten, 

die wiederum in vielen der Länder, in denen 

das DAI arbeitet, nicht nur ein Anker für die 

historische Selbstvergewisserung und Identitätsbildung 

sind, sondern auch ein eminent 

wichtiger Wirtschaftszweig. „Touristische 

Konzepte zu entwickeln, spielt an vielen 

Grabungsplätzen des DAI eine überaus 

wichtige Rolle“, erklärt Friedrich Lüth. „Tourismus 

ist der viertstärkte Wirtschaftszweig 

weltweit, das macht also Sinn.“ 

Und dabei muss man gar nicht an Pyramiden 

und Peristyle denken. Das funktioniert 

auch an der Ostsee. Lüth hat den Vorsitz 

der Monitoring Group Cultural Heritage 

des Ostseerats, wo Archäologen im 

Rahmen des 12 Jahre währenden Sincos- 

Projekts das Unterwasserkulturerbe einer 

ganz und gar heimischen Region untersuchten. 

Friedrich Lüth lacht: „Da war jede 

Menge Vineta ...“. 




Prof. Dr. Svend Hansen ist Direktor der 

Eurasien-Abteilung des DAI und Grabungsleiter 

in Pietrele. Dr. Agathe Reingruber ist 

Wissenschaftliche Mitarbeiterin der 

Eurasien-Abteilung und koordiniert jedes 

Jahr die Vorbereitungen für die 

Grabungs kampagne. 

PIETRELE 

Der Siedlungshügel „Măgura Gorgana“ war im 5. Jahrtausend v. Chr. eine imposante 

Erscheinung. Der ca. neun Meter hohe Tell ragte auf der untersten Terrasse des 

Donautals etwa 15 Meter über das damalige Niveau der Aue hinaus. Der Siedlungshügel 

war in ein Netz vergleichbarer Siedlungen an der Unteren Donau, Nordostbulgariens 

und Thrakiens eingebunden. Im 5. Jahrtausend v. Chr. war dieser Raum 

durch die dynamische Entfaltung der Kupfermetallurgie geprägt. 

Erstmals wurden Äxte und Beile sowie zahlreiche Schmuckobjekte aus Kupfer 

hergestellt. Zugleich setzte im Balkangebirge und im östlichen Serbien die 

bergmännische Gewinnung von Kupfererzen ein. Pietrele war Teil eines überregionalen 

Austauschnetzes, das sich anhand gleichartiger Artefakte zwischen der 

Nordägäis und der Walachei, der Schwarzmeerküste und Oltenien nachweisen lässt. 

Die Entfernung bis zum Schwarzen Meer beträgt ca. 200 Kilometer, und ebenso 

weit ist es bis nach Varna. Dort wurde in den 1970er-Jahren ein Friedhof freigelegt, 

in dessen unterschiedlich reich ausgestatteten Gräbern sich die Herausbildung 

sozialer Ungleichheiten zeigt. Svend Hansen 

SCHERBEN BRINGEN GLÜCK 

Wie in Pietrele Schicht um Schicht eine antike Gesellschaft 

zum Leben erweckt wird 

UNTERKUNFT 

In 50 Zelten, gruppiert um das Schulhaus von Pietrele, wohnen die Archäologen während einer Kampagne. Die Duschen sind selbst gebaut. 

Bei 50 Grad im Schatten hören die Thermometer auf zu arbeiten, 

doch Schatten ist rar in der südrumänischen Walachei. Es ist Hochsommer, 

die Zeit, in der die Archäologen Jahr für Jahr in das kleine 

Dorf Pietrele kommen. In den Ferien dient die Schule des Ortes als 

Grabungshaus. 50 Zelte stehen dann um das einfache Gebäude 

herum, für jeden eines, zwei Busladungen Material und technisches 

Gerät sind herbeigeschafft worden, ebenso die Koffer der 

Mitarbeiter, die aus aller Welt kommen: aus Berlin, Sofia, aus Georgien, 

der Türkei, den USA und je nach Kampagne aus verschiedenen 

anderen Ländern. Das alles muss koordiniert werden. 

11,5 TONNEN SCHERBEN ... 

Svend Hansen und Agathe Reingruber von der Eurasien-Abteilung 

des Deutschen Archäologischen Instituts erklären die Vorgehensweise 

der Forscher: „Wir gehen in 10-cm-Schritten nach unten 

und graben uns bis zum Beginn der Besiedlung vor.“ Das klingt 

nach mühevoller Kleinarbeit, und das ist es auch. „Es kann noch 

einige Kampagnen dauern, bis wir ‚unten’ sind“, umreißt Agathe 

Reingruber den Zeitraum, der noch vor ihnen liegt. Und genauso 

lange dauert es, bis man anfängt zu begreifen, was es mit einem 

archäologischen „Platz“ auf sich hat. „Nach zehn Jahren kann man 

davon ausgehen, etwas verstanden zu haben“, sagt Hansen. Es 

geht ja nicht „nur“ um ein paar Scherben. „Nein, es geht um die 

Rekonstruktion einer antiken Gesellschaft in ihrem kulturellen Zuschnitt 

und in der Anverwandlung ihres natürlichen Lebensraums.“ 

Aus der Traum vom schnellen Glück, bei dem die Helden 

ins Feld ziehen und mit Schatzkarte und Spaten – oder GPS und 

SUV – ins antike Geschehen geradezu hineinstolpern und auch 

sofort wissen: „Hier muss es sein ...“ Jeder Grabung gehen mitunter 

langfristige und aufwändige Surveys voraus, und wenn die Forschungsgeschichte 

einer Region, die Anhaltspunkte über mögliche 

archäologische Stätten liefern könnte, noch nicht sehr ausgeprägt 

ist, kann das ein aufwändiges Unterfangen sein 

Vor der Phase der 10-cm-Schritte wird in der neu entdeckten Außensiedlung 

im Norden und Westen des Tells erst einmal mit schwerem 

Gerät eine meterhohe, fundleere Bodenschicht abgetragen, 

erst dann kommen die feineren Instrumente zum Einsatz. Jedes 

noch so kleine Stück wandert in eine Fundtüte, die gut verschlossen 

und beschriftet wird. Perfekte Dokumentation ist das A und O 

archäologischer Arbeit: „Wenn ich nicht weiß, woher das Fundstück 

kommt, kann ich es genau so gut wegwerfen“, sagt Hansen. 

Die Stücke werden nicht nur fotografiert, sondern auch gezeich- 

ORDNUNGSARBEITEN Gleich nachdem sie geborgen sind, müssen die Funde sorgfältig dokumentiert werden. Fotos: DAI – Eurasien-Abteilung 




PAUSE Für das leibliche Wohl sorgt eine Köchin mit einem kleinen 

Catering-Betrieb 

MATCH Wenn es nicht zu heiß ist, wird in der Freizeit Fußball gespielt. 

Fotos: DAI – Eurasien-Abteilung 

PROVISORIUM 

Das Schulhaus von Pietrele dient den Archäologen in den Sommerferien als Grabungshaus. 

net. Eine Zeichnung ist dem Foto bei der Abbildung bestimmter 

struktureller Merkmale der Artefakte überlegen, das Foto ist genauer 

bei der Wiedergabe von Oberfläche und Farbe. Zwei Mal 

wird gewaschen, einmal entsintert, Knochen, Muscheln, Scherben 

werden sortiert, gewogen, gemessen, gezählt. Einmal haben zwei 

Frauen aus der Gruppe 5200 Muscheln ausgezählt. Doch was auf 

den ersten Blick wie dokumentarischer Selbstzweck aussieht, bietet 

reiche Aufschlüsse über die Lebensweise der antiken Gemeinschaft: 

die Organisation der Arbeit, die Nahrungsgewohnheiten 

und sogar die antike Landschaft, die klimatisch und topografisch 

eine ganz andere war als die heutige. 

Es sind aber nicht nur einzelne Scherben, die die Archäologen finden. 

Manchmal sind auch ganze Gefäße dabei, manchmal lassen 

sie sich auch aus einzelnen Scherben zusammensetzen. 11,5 Tonnen 

Scherben sind in Pietrele bislang gefunden – eine Tonne pro 

Jahr – 400.000 Scherben und 1.649 vollständige Gefäße. 

„Das ist nicht so viel, wie es sich anhört“, erklären die Archäologen. 

„Man muss sich vor Augen halten, dass alles, was wir heute in Plastikgefäßen, 

Flaschen, Gläsern, Dosen, Papier und Karton aufbewahren, 

früher in Keramikgefäßen gelagert wurde.“ Sicher gab es 

auch Holz- und Textilbehälter oder Körbe, aber die sind nach 6000 

Jahren nun einmal verschwunden. 

DER TAG 

Um halb sieben fährt der Bus die viereinhalb Kilometer vom Dorf zur 

Grabung. Gearbeitet wird in zwei Gruppen. Die einen graben, die 

anderen dokumentieren, keramische Funde werden sofort bear- 

beitet. Bei der Menge an Material wäre es fatal, die Dokumentationsarbeit 

auf einen späteren Zeitpunkt zu verlegen. „Früher war das 

in der Archäologie gang und gäbe“, sagt Hansen. Das konnte vielleicht 

funktionieren, wenn man ein gutes Tagebuch hatte. Heute 

aber ist es Standard, mit der Dokumentation stets à jour zu sein. 

Bis 14.30 Uhr wird gegraben, danach ist frei, warmes Abendessen 

gibt es um 19 Uhr. „Unsere Köchin ...“ sagen die Archäologen. Was 

so kolonial klingen könnte, ist eher die Beschreibung eines kleinen 

Catering Service. Die Köchin hat zwei Assistenten, wohnt bei 

der Schule, wo sie für die 50 Leute auch kocht und das Essen anschließend 

an Mann und Frau bringt. Auf dem Speiseplan stehen 

Kartoffeln und Gemüse, Spiegelei mit Pommes, gefüllte Paprika. 

Hähnchenkeule mit Püree, Erbsen und Würstchen, gebackene 

Zucchini mit Knoblauchsauce. Das Frühstück besteht aus weißem 

Käse zum Brot, Tomate, Paprika, Nutella, Marmelade oder Biomüsli 

aus dem Drogeriemarkt. Fleisch ist rar, nur an den Wochenenden 

wird gelegentlich ein Schaf gegrillt. Ein großes Forschungsinstitut 

wie das DAI ist an den Plätzen, an denen es arbeitet, immer auch ein 

Arbeitgeber. Die jungen Männer, die als Grabungsarbeiter angeheuert 

werden, haben in schwierigen Zeiten kaum Chancen, einen 

guten Arbeitsplatz zu finden. Und haben sie einmal Feuer 

gefangen bei der archäologischen Arbeit, geben sie zuhause gern 

die Erfolge des Tages zum Besten: „Stellt Euch vor, wir haben heute 

ein Superblade gefunden ...“. 

AM ANFANG DAS ABENTEUER 

Inzwischen laufen die Arbeiten mit einer guten Routine. „Anfangs 

war es Abenteuer mit wenig Geld und vielen Hindernissen“, erzählt 

Agathe Reingruber von den Anfängen. Das Pilotprojekt wurde 

2002 durchgeführt, die erste Kampagne 2004, und dann gab es 

außer den wissenschaftlichen auch ganz praktische Fragen zu 

beantworten: Wie baut man eine Dusche? Was tun, wenn bei Regen 

der Strom ausfällt? Für den Brunnen mussten die Archäologen 

40 Meter tief bohren. „Es war ein Alptraum“, erinnert sich Reingruber. 

Und wo heute vier Supermärkte und ein großer Drogeriemarkt 

für den täglichen Bedarf zur Verfügung stehen, gab es anfangs 

einen winzigen Dorfladen, in dem vorwiegend Schnaps 

verkauft wurde. 

Einmal pro Kampagne regnet es. Das lindert zwar die hochsommerliche 

Hitze, aber der Regen hat es in sich. „Sie haben dann vier 

Minuten, um von der untersten Donauterrasse auf die oberste zu 

kommen“, lacht Svend Hansen. Sonst wird es so schlammig und 

glatt, dass Mensch und teures Gerät einfach steckenbleiben. Alle 

flüchten so schnell sie können, in die Schule. Die meisten sind 

nass geworden und dampfen auf engstem Raum. In solchen Fällen 

verordnet der Grabungsleiter Pizza in der Kreisstadt. sw 

SPATEN, KELLE, ERSTANSPRACHE 

Die Archäologen gehen in 10-cm-Schritten nach unten und graben sich bis zum Beginn der Besiedlung vor. Es wird noch einige Kampagnen dauern, bis 

sie „unten“ sind. Am Beginn der Grabungsarbeit kommt mitunter schweres Gerät zum Einsatz, ein Bagger hebt die „Pflugschicht“ ab, nachdem eine 

Sondierungsgrabung, eine geomagnetische Prospektion oder eine Untersuchung mit dem Georadar stattgefunden hat, um festzustellen, ob man an der 

richtigen Stelle gräbt und um so wenig wie möglich zu zerstören. Die entstehende rechteckige Grube ist der Grabungsschnitt. Die Schnittkanten werden 

per Spaten gerade abgestochen, die Fläche selbst glatt geschoben, und mit „Archäologenkellen“ erfolgt der Feinputz auf der gesamten Fläche des Schnitts. 

Jeder Schnittleiter führt eine Dokumentationsmappe, in der die einzelnen Grabungsschnitte akribisch festgehalten werden. Es wird gemessen und in 

Koordinaten unterteilt, markiert, fotografiert, die Umrisse des Schnitts gezeichnet im Maßstab 1 : 100, die Teilblätter 1 : 20; man darf auch nicht vergessen, 

Höhenunterschiede einzutragen, markierte Befunde werden nummeriert und eingezeichnet. Schließlich werden die Stücke beschrieben: ihre Form, die 

Ausrichtung, Größe und Lage, die Zusammensetzung und ihre vermutliche Funktion. Die Archäologen nennen dies die „Erstansprache“. Nun wird Schicht 

für Schicht abgetragen, wieder werden Koordinaten aufgenommen, nivelliert, gezeichnet und fotografiert. Irgendwann ist erkennbar, was der Fund sein 

könnte, die nächste Schicht wird abgetragen – und dann noch einmal ganz genau beschrieben. Das nennen die Archäologen die „Endansprache. 

Fotos: DAI Eurasien-Abteilung 



STANDORT 

SPUREN DER JAHRTAUSENDE 

Die Römisch-Germanische Kommission in Frankfurt am Main 

DIE STANDORTE DES DEUTSCHEN 

ARCHÄOLOGISCHEN INSTITUTS 

www.dainst.org/de/department/rgk 

info.rgk@dainst.de 

Berlin 

Bonn 

München 

Frankfurt am Main 

Athen 

Istanbul 

Rom 

Lissabon 

Madrid 

Kairo 

Jerusalem 

Amman 

Sana´a 

Peking 

Baghdad 

Damaskus 

Ulaanba_atar 

Teheran 

Die Römisch-Germanische Kommission wurde 1902 gegründet, 

um das römische Erbe und darüber hinaus die gesamte „heimische“ 

Vorgeschichte Europas zu erforschen. Das bedeutet heute 

– nach 110 Jahren Kooperationen in einem immer enger zusammenwachsenden 

Europa – natürlich etwas anderes als zur Zeit 

der Reiche und Empires. Ein gemeinsames Europa also ist der 

Hauptforschungsgegenstand der RGK in Frankfurt am Main, die 

mit eigener Satzung unter dem Dach des Deutschen Archäologischen 

Instituts arbeitet. Die ältesten Perioden Europas markieren 

den zeitlichen Ausgangspunkt der Forschung, die über die 

Metallzeiten bis schließlich ins Mittelalter reicht. Ein Schwerpunkt 

ist die Arbeit zu den großen weit verzweigten Gruppen 

der Kelten in Mittel- und Westeuropa; das „römisch“ im Namen 

der RGK leitet sich von den Projekten provinzialrömischer Archäologie 

mit Limesforschung und Kulturaustausch zwischen 

den Eroberern aus dem Süden und den ansässigen Gruppen ab. 

Zusammenarbeit mit nationalen und internationalen Forschungseinrichtungen 

sowie Institutionen des Denkmalschutzes 

sind selbstverständlich wie zum Beispiel im größten der internationalen 

Kooperationsprojekte „ArchaeoLandscapes Europe“, 

dem 57 For schungs institute aus 27 Ländern angehören, um das 

gemeinsame kulturelle Erbe mit modernsten luftgestützten Forschungsmethoden 

in den Blick zu nehmen und so letztendlich bewahren 

zu können. 

Ein anderes bedeutendes Projekt ist „Herausbildung und Niedergang 

des frühbronzezeitlichen Siedlungszentrums von Fidvár bei 

Vráble (Südwestslowakei)“, in dem Untersuchungen zu Wirtschaft, 

Sozialstruktur und politischer Organisation eines Sozialverbandes 

und seines Umfeldes in internationaler Kooperation duchgeführt 

werden. 

Das DEUTSCHE ARCHÄOLOGISCHE INSTITUT (DAI) 

ist eine wissenschaftliche Einrichtung, die als Bundesanstalt zum Geschäftsbereich 

des Auswärtigen Amts gehört. Das Institut mit Zentrale in Berlin und mehreren Kommissionen 

und Abteilungen im In- und Ausland führt archäologische Ausgrabungen 

und Forschungen durch und pflegt Kontakte zur internationalen Wissenschaft. Das 

Institut veranstaltet wissenschaftliche Kongresse, Kolloquien und Führungen und informiert 

die Öffentlichkeit über seine Arbeit. 



DER ERSTE 

WEIN 

PANORAMA 

DER DIGITALE PFLANZENATLAS 

Der Digitale Pflanzenatlas ist ein seit 2006 laufendes 

internationales Projekt, das einen Beitrag zur Identifikation 

von Samen, Früchten, unterirdischen Pflanzenteilen, 

Stängelfragmenten, usw. leistet. Die Pflanzenteile werden 

mit Farbfotos illustriert, die mit Maßstab und wissenschaftlichen 

Namen versehen sind. Daneben werden die einheimischen 

Namen der Pflanzen in mehreren Sprachen aufgelistet. 

Der Erwerb des Buches berechtigt zum Zugang zu teils 

gesicherten Websites des Projekts. Dort werden auch 

zusätzliche Daten (Fotos, digitale Messdaten etc.) der 

archäologisch gefundenen oder „subfossilen“ Samen und 

Früchte zur Verfügung gestellt. www.pflanzenatlas.eu 

Archäobotanische 

Aufschlüsse über 

5000 Jahre Kultur 

1980 feierte die Deutsche Bundespost 

„Zwei Jahrtausende Weinbau in Mitteleuropa“ 

mit einer Briefmarke. Damit gehört 

die heimische Region zu den Nachzüglern 

bei der Kultivierung der Reben. Auch in 

Griechenland, wohin der Kenner gesamteuropäischer 

Rebenkultivierung gern blickt, 

wenn es um Weinkultur geht, sind weder 

Anfang noch Ursprung seines Anbaus zu 

finden, wie lautstark auch der „Weingott“ 

Dionysos und sein Gefolge die „wahre“ Geschichte 

übertönen mögen. 

Die wahre Geschichte beginnt wohl im 

Übergang vom 4. zum 3. vorchristlichen 

Jahrtausend im Gebiet der heutigen Länder 

Iran und Irak und vor allem im nordwestlichen 

Jordanien, wo es auch Nachweise 

für eine frühe Obstbaumkultur gab 

– Belege für den Anbau von Oliven sogar 

schon seit dem 5. Jahrtausend. Von dort 

breitet sich die Weinkultur über Syrien 

und die Türkei aus, bis sie im 2. Jahrtausend 

v. Chr. Griechenland erreicht, um sich 

von dort aus über die gemäßigten Zonen 

Europas auszubreiten. „Die bislang frühesten 

eindeutigen archäobotanischen Belege 

besitzen wir vom Tell Hujayrat al-Ghuzlan 

in der Nähe von Aqaba im Süden Jordaniens“, 

sagt Reinder Neef, der das archäobotanische 

Labor des DAI leitet. 

Hier entstand bereits in prähistorischer 

Zeit eine ausgeklügelte Oasenwirtschaft 

mit einem verzweigten Kanalsystem, das 

von einer artesischen Quelle gespeist wird. 

Damit konnten größere Flächen in einem 

nahezu regenfreien Gebiet landwirtschaftlich 

genutzt und damit dauerhaft 

besiedelt werden. Technische Innovationen 

und Änderungen in der Sozialstruktur 

gehen hier Hand in Hand, und es ist eines 

ZUERST SCHIENEN es Traubenkerne zu sein. Aber unter dem Mikroskop erkannten die 

Archäobotaniker, dass es ganze Trauben in getrockneter Form waren: 5600 Jahre alte 

Rosinen. Foto: DAI Orient-Abteilung, Eichmann 

Abb.: Digital Atlas of Economic Plants in 

Archaeology 

der großen Forschungsthemen in der Archäologie, 

den Beginn solcher Entwicklungen 

bestimmen zu können. Hierbei 

kann die Archäobotanik verlässliche Indikatoren 

liefern, wenn zum Beispiel die 

Analyse botanischer Makroreste und Pollen 

für eine bestimmte Region ausschließlich 

kultivierte Pflanzen aufweist. Eingefügt 

in den archäologischen und botanischen 

Gesamtkontext können die Forscher 

dann auch bestimmen, ob es sich bei den 

Pflanzen um einheimische Wildarten oder 

um Kultursorten handelt. „Wenn eine 

Pflanze außerhalb ihres natürlichen Verbreitungsgebietes 

vorkommt, können wir 

davon ausgehen, dass wir es mit einer kultivierten 

Form zu tun haben“, sagt Neef – 

wilden Wein gab es vor allem im nördlichen 

Mittelmeerraum, am Schwarzen und 

wohl am Kaspischen Meer. 

Gefunden wurden diese ältesten Nachweise 

kultivierten Weins im Jahr 2003 von 

den Archäologen der Orient-Abteilung 

des DAI. In einem Gefäß waren mehrere 

Tausend verkohlte kleine schwarze Kerne 

aufbewahrt. „Diese ‚Kerne’ stammen aus 

der Zeit zwischen 3800 und 3600 v. Chr.“, 

erklärt Neef. Eine Brandkatastrophe hatte 

den spektakulären Fund ermöglicht. „Normalerweise 

werden die meisten Pflanzenreste 

im Laufe der Jahrtausende zerstört“, 

erklärt der Archäobotaniker. „Wenn aber 

Pflanzenreste bei einem Feuer durch Mangel 

an Sauerstoff nicht vollständig zu 

Asche verbrennen, weil sie durch andere 

Materialien bedeckt werden, gewinnen 

wir sehr gutes Untersuchungsmaterial.“ 

Als die Archäobotaniker den Inhalt des 

Gefäßes in Augenschein nahmen, hielten 

sie kleinen schwarzen Gebilde zunächst 

für Traubenkerne. „Aber was würde es für 

einen Sinn machen, auf diese Weise Weintrauben 

zu lagern?“, fragt Neef. In der mikroskopischen 

Analyse entdeckten sie 

schließlich Fruchtstiele und winzige Stücke 

der Fruchtschale – wo aber Trauben im 

Gefäß keinen Sinn machen, tun Rosinen es 

allemal. Ob die Früchte auch in Hujayrat 

DRS. REINDER NEEF leitet das 

Labor für Archäobotanik im 

Naturwissenschaftlichen 

Referat des DAI. 

angebaut wurden, ist nicht klar erwiesen. 

„Sicher könnten wir sein, wenn wir auch 

Reste vom Holz des Weinstocks gefunden 

hätten“, erklärt Neef. Die aber fehlten hier. 

Wahrscheinlicher ist, dass die Rosinen ein 

Handelsgut aus Mitteljordanien waren. 

„Wir wissen, dass es sogar Kontakte bis 

zum Nildelta und insgesamt einen intensiven 

Austausch an Gütern und Denkweisen 

gab“, sagt Neef, und Hujayrat al-Ghuzlan 

war ein wichtiger Handelsknotenpunkt. 

Rosinen lassen sich gut transportieren, 

ebenso wie Oliven, Öl oder Wein, wenngleich 

der nicht so haltbar war wie die anderen 

Handelsgüter und wohl mit Zusätzen 

versehen werden musste. „Wir wissen 

nicht, wie dieser Wein geschmeckt hat“, 

sagt Neef. „Aber bestimmt nicht so, wie wir 

es heute gewohnt sind.“ 

Das Labor für 

Archäobotanik 

Botanische Proben aus 28 Ausgrabungen 

in 17 Ländern werden von den Archäobotanikern 

des DAI bearbeitet. Sie untersuchen 

bodengelagerte Pflanzenmakroreste 

DIE VERGLEICHSSAMMLUNG DES LABORS: 

Die Samm lung rezenter Samen und Früchte 

enthält momentan ca. 5150 unterschiedliche 

Pflanzenarten. 

wie Samen, Früchte und Holz, deren Auswertung 

Aufschlüsse zu Ernährung und 

Entwicklung der Kulturpflanzen sowie der 

Landwirtschaft, des Handels, der Nutzung 

natürlicher Ressourcen und der Umweltverhältnisse 

in vorund frühgeschichtlicher 

Zeit ermöglichen. Pollenanalysen liefern 

zusätzlich detaillierte Informationen 

zur Vegetationsgeschichte und Klimaentwicklung. 

Der Übergang von Jäger-und- 

Sammlerkulturen zur Sesshaftigkeit mit 

Ackerbau und Viehzucht und der bislang 

wenig erforschte Beginn der Oasenwirtschaft 

während der frühen Metallzeiten 

sind Forschungschwerpunkte des Labors. 

Insgesamt lassen sich durch die Rekonstruktion 

der antiken Flora – seien es wilde 

oder kultivierte Arten – Erkenntnisse zu 

den Wechselbeziehungen Mensch und 

Umwelt gewinnen. 

Für die Bestimmung von Pflanzenresten 

stehen umfangreiche Vergleichssammlungen 

zur Verfügung. Die Sammlung rezenter 

Samen und Früchte enthält momentan 

ca. 5150 unterschiedliche Pflanzenarten, 

für die Bestimmung der Hölzer gibt es 

eine Sammlung von Handstücken und 

Dünnschnitt-Präparaten von ca. 250 Holzarten. 

Auch für die Pollenanalyse steht 

eine Sammlung von Vergleichspräparaten 

von mehr als 1400 Pflanzenarten zur Verfügung. 

Dazu kommt außerdem eine 

Sammlung aus den 30er-Jahren von Steinfrüchten 

alter Obstbaumtaxa aus der so 

genannten Späth’schen Baumschule. 



„URUK. 5000 Jahre 

Megacity“ 

I BEISPIEL für die berühmte Architektur der „Uruk-Zeit“: Das „Gebäude C“ (um 

3300 v. Chr.) ist nur wenige Ziegellagen hoch erhalten. Foto: DAI, Orient-Abteilung, 

Fotoarchiv 

II 3D-REKONSTRUKTION des „Gebäudes C“ auf der Basis der archäo logischen 

Befunde. Unklar bleibt, ob das Gebäude ein- oder zweigeschossig zu rekonstruieren 

ist. Abb.: Rekonstruktion: artefacts-berlin.de, wissenschaftliches Material: DAI 

PANORAMA 

König Gilgamesch, der jugendliche Halbgott, 

regiert tyrannisch über seine Untertanen, 

und deren Klage erreicht alsbald 

das Ohr der Götter. Um dem Land und der 

Bevölkerung Ruhe zu verschaffen, beschließen 

die Götter, einen ebenbürtigen 

Gefährten für Gilgamesch zu finden. Sie 

erschaffen Enkidu, der unter den Tieren in 

der Wildnis aufwächst. Als Gilgamesch 

von dessen Existenz erfährt, lässt er ihn zu 

sich bringen, und die beiden Helden messen 

sogleich ihre Kräfte. Doch sie müssen 

bald feststellen, dass keiner von beiden 

die Oberhand gewinnen kann; also beschließen 

sie, Freunde zu werden. Die Geschichte 

des Gilgamesch ist hier nicht zu 

Ende. Ihren Anfang hat sie in seiner Heimatstadt: 

Uruk. 

DIE ERSTE 

GROSSSTADT 

I 

II 

Vor 100 Jahren fanden Archäologen die erste 

Großstadt. Im mesopotamischen Uruk, 

dem heutigen Warka, kamen die ersten 

Zeugnisse urbanen Lebens ans Tageslicht. 

Anlässlich des 100. Jubiläums des Grabungsprojekts 

präsentieren das Vorderasiatische 

Museum der Staatlichen Museen 

zu Berlin und die Reiss-Engelhorn-Museen 

Mannheim in enger Kooperation mit der 

Orient-Abteilung des Deutschen Archäologischen 

Instituts und der Deutschen 

Orient-Gesellschaft die Sonderausstellung 

„URUK. 5000 Jahre Megacity“. 

1954 hatte die irakische Antikenverwaltung 

die Forschungslizenz an das Deutsche 

Archäologische Institut übertragen. 

Für die Orient-Abteilung ist es seitdem das 

wichtigste Forschungsprojekt im Irak. 

Uruk bietet eine beeindruckende Zahl 

wichtiger Innovationen, die unser Leben 

noch heute bestimmen: Mit der Entwicklung 

der ersten Großstadt am Ende des 4. 

Jahrtausends v. Chr. ging die Entstehung 

komplexer Lebens- und Verwaltungsformen 

einher. Massenversorgung von Menschen 

mit Lebensmitteln und Alltagsgerät, 

aber auch die Organisation von Wasser, 

Importgütern und Knowhow wurden 

wichtige Funktionen der Stadt. Hier entstand 

die erste Keilschrift als Notwendigkeit 

einer elaborierten Verwaltung, und 

vor allem im 4. Jahrtausend v. Chr. spielte 

Uruk eine wichtige politische Rolle und 

war international weiträumig vernetzt. In 

den folgenden mehr als 3000 Jahren ihrer 

Existenz war die Stadt ein wissenschaftlich 

und religiös bedeutendes Zentrum. 

Die Ausstellung 

„URUK. 5000 Jahre Megacity“ wird vom 25. 

April bis 8. September 2013 im Pergamonmuseum 

zu sehen sein und vom 20. Okto- 

ber 2013 bis 21. April 2014 in den Mannheimer 

Reiss-Engelhorn-Museen. 

Durch die damals übliche Praxis der Fundteilung 

gelangten zahlreiche Grabungsobjekte 

nach Deutschland, wo sie nicht 

nur im Vorderasiatischen Museum im Pergamonmuseum, 

sondern auch in der von 

der Universität Heidelberg betreuten 

Uruk-Warka-Sammlung des Deutschen 

Archäologischen Instituts aufbewahrt 

werden. Dank der einzigartigen Kooperation 

der vier Institutionen werden erstmals 

Objekte getrennter Sammlungen 

den Ausstellungsbesuchern vereint präsentiert. 

Diese werden durch hochkarätige 

Exponate unter anderem aus dem British 

Museum London, dem Ashmolean 

Museum der Universität Oxford und dem 

Musée du Louvre Paris sowie durch neu 

erstellte digitale Rekonstruktionen der 

Stadtanlage und einzelner Bauwerke ergänzt. 

In Berlin, der ersten Station, wird 

die Sonderausstellung in einem Teil der 

ständigen Ausstellung des Vorderasiatischen 

Museums im Südflügel des Pergamonmuseums 

präsentiert werden. Dort 

veranschaulichen bereits seit der Eröffnung 

im Jahr 1930 die Rekonstruktionen 

von über 5000 Jahre alten Tonstiftfassaden 

die repräsentative Großarchitektur, 

die in Uruk mit den Anfängen großstädtischen 

Lebens einherging. Im Rahmen der 

Sonderausstellung „URUK. 5000 Jahre Megacity“ 

werden diese frühesten Beispiele 

von Großstadtanlagen gemeinsam mit 

den neu erstellten virtuellen Rekonstruktionen 

inszeniert. 

Veranstalter: Vorderasiatisches Museum , Reiss-Engelhorn 

Museen Mannheim , Deutsches Archäologisches 

Institut, Deutsche Orient-Gesellschaft 

DER SOGENANNTE PRIESTERFÜRST 

wurde um 3000 v. Chr. in einem Topf 

deponiert und im Winter 1957/58 so 

wieder aufgefunden. Foto: DAI, 

Orient-Abteilung, Fotoarchiv 

KÖNIG URNAMMA errichtete eine 

Zikkurrat im Heiligtum der 

Liebes- und Kriegsgöttin Inanna / 

Ischtar (21. Jh. v. Chr). Ihr Tempel 

stand auf zwei hohen Terrassen. 

3D-Rekonstruktion von 

artefacts-berlin.de, wissenschaftliches 

Material: DAI 



IMPRESSUM 

In der nächsten Ausgabe von Archäologie Weltweit 

Archäologie Weltweit 

Magazin des Deutschen 

Archäologischen Instituts 

1. Jahrgang / 1 • 2013 

DER STEIN der schwangeren Frau (Hadschar al-Hibla) oder 

Stein des Südens (Hadschar al-Qubla) in Baalbek im heutigen 

Libanon ist einer der größten Monolithen der Welt. Er und ein 

ähnlich großer Stein, der in der Nähe gefunden wurde, gehörten 

zu einer römischen Großbaustelle im Tempelbezirk von 

Baalbek und waren für das Podium des Jupitertempels bestimmt. 

Der bearbeitete Steinblock ist rund 20 Meter lang, vier 

bis gut fünf Meter breit und etwas über vier Meter hoch. Sein 

Gewicht wird auf rund 1000 Tonnen berechnet. Den Steinbruch 

hat er nie verlassen. Foto: Klaus Rheidt 

GROSSBAUSTELLEN 

Megacities, Weltwunder und andere Monumente 

HERAUSGEBER 

Deutsches Archäologisches Institut 

www.dainst.org 

ORGANISATION, TEXT 

UND REDAKTION 

Wortwandel Verlag 

Susanne Weiss (sw) 

weiss@wortwandel.de 

www.wortwandel.de 

GESTALTERISCHES KONZEPT 

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In der nächsten Ausgabe von Archäologie Weltweit 

GROSSBAUSTELLEN 

Megacities, Weltwunder und andere Monumente 

ARCHÄOLOGIE WELTWEIT 

Orte und Themen in dieser Ausgabe 

Ägypten, Kairo, Dahschur REPORTAGE Seite 10 

TITELTHEMA Seite 54 

Ägypten, Elephantine INTERVIEW Seite 16 

Türkei, Göbekli Tepe CULTURAL HERITAGE Seite 18 

Westchina, Turfan LANDSCHAFTEN Seite 26 

China, Peking LANDSCHAFTEN Seite 32 

Jemen, Marib TITELTHEMA Seite 42 

Saudi-Arabien, Tayma TITELTHEMA Seite 44 

Italien, Rom TITELTHEMA Seite 48 

Spanien, Córdoba TITELTHEMA Seite 50 

Peru, Nasca TITELTHEMA Seite 57 

Rumänien, Pietrele 

ALLTAG ARCHÄOLOGIE Seite 62 

DAS TITELBILD 

Der große Damm der Oase von Marib im 

heutigen Jemen ist ein Zeugnis elaborierter 

Wasserwirtschaft in extrem trockenen Gebieten. 

Der sogeannte Bau A ist ein hydraulisches 

Bauwerk aus dem frühen 1. Jahrtausend v. Chr. 

Es besitzt drei zur Stromrichtung abgerundete 

Pfeiler und dazwischen eine massive Steinmauer, 

die bei zu hohen Fluten als Überlauf 

diente. Luftaufnahme, DAI/Deutsches 

Bergbau-Museum Bochum

"Archäologie weltweit" deutsche Version - Deutsches ...

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