Wer Ohren hat zu hören ...

Wer Ohren hat zu hören ...
Christoph Kreitz
Darmstadt 15. Mai 1994
Liebe Gemeinde,
Ausgangspunkt meiner heutigen Predigt ist das Gleichnis vom Sämann, das den meisten
von uns ziemlich vertraut sein dürfte. Ich lese es in der Form, die Lukas in Kapitel 8,
Verse 4–15 aufgeschrieben hat.
Als sich aber eine große Volksmenge versammelte und sie aus jeder Stadt zu ihm
hinkamen, da sprach er in einem Gleichnis: “Ein Sämann ging aus, seinen Samen
zu säen; und als er säte, fiel einiges auf den Weg und es wurde zertreten und die
Vögel des Himmels fraßen es auf. Anderes fiel auf den Felsen und als es aufging,
verdorrte es, weil es keine Feuchtigkeit hatte. Wieder anderes fiel mitten unter die
Dornen und als die Dornen mit aufwuchsen, erstickten sie es. Und anderes fiel in
die gute Erde und ging auf und brachte hundertfache Frucht”
Und als er dies sagte, rief er aus “Wer Ohren hat zu hören, der höre”
Bevor ich weiterlese, laßt uns doch einmal versuchen, uns die Situation vorzustellen, die
Jesus hier beschreibt.
Er schildert einen Ackerboden, auf den ein Sämann seinen Samen aussät. Dieser Sämann
hat natürlich eine Absicht dabei. Aus dem Samen soll etwas wachsen, denn sonst wäre
es ja ziemlich sinnlos ihn auszustreuen. Der Sämann erwartet also, daß Frucht aus dem
Samen entsteht – z.B. Getreide oder Gemüse. Dafür ist der Boden da, auf den er den
Samen ausstreut, und zu nichts anderem. Er soll den Samen aufnehmen und zur Reife
bringen.
Ob das allerdings tatsächlich funktioniert, hängt wesentlich davon ab, wie dieser Boden
beschaffen ist. Auf dem Weg, auf Felsen, oder unter Dornen – da kann nichts wachsen.
Frucht kann nur entstehen, wenn die Erde auch gut ist.
Das ist ganz einleuchtend und jeder Zuhörer Jesu konnte diesen Zusammenhang sehr gut
verstehen. Nur – warum erzählt Jesus dieses Gleichnis? Und vor allem, was soll dieser
seltsame Nachsatz “Wer Ohren hat zu hören, der höre”? Was hat denn Aussäen mit
Hören zu tun?
Nun, wir haben Glück, denn die Jünger Jesu wußten auch nicht so recht, was das bedeuten
sollte. Deshalb wird uns zusätzlich eine Deutung des Ganzen überliefert. Denn die Jünger
taten das einzig Richtige, was man tun kann, wenn man das Wort Gottes nicht versteht:
sie gingen hin zu Jesus und fragten ihn, was denn das Gleichnis bedeuten solle.
Und Jesus gab ihnen eine Erklärung für das Gleichnis, die ich im folgenden etwas frei
wiedergeben möchte:
Der Same ist das Wort Gottes und der Boden sind die Menschen, die es hören.
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Der Weg steht für die Menschen, die das Wort hören, aber nicht annehmen. Bevor
das Wort wirken kann, kommt der Teufel und nimmt es von ihren Herzen weg, auf
daß sie nicht glauben und errettet werden.
Der felsige Boden steht für diejenigen, die das Wort mit Freuden aufnehmen, aber
keine Wurzel haben. Für eine Zeit glauben sie, aber wenn Schwierigkeiten oder Versuchungen
auftreten, fallen sie ab.
Der dornige Boden steht für die, welche das Wort hören und aufnehmen. Sie bringen
aber nichts zur Reife, weil Sorgen und Reichtum und Vergnügungen des Lebens alles
wieder ersticken.
Die guten Erde aber, das sind diejenigen, die das Wort in einem redlichen und guten
Herzen hören, es bewahren und mit Ausdauer Frucht bringen.
Jesus vergleicht also Menschen mit Ackerböden, auf die als Samen das Wort Gottes fällt.
In einem übertragenen Sinne sind wir also der Nährboden für das Wort Gottes. Und damit
steht auch fest, welches Ziel Gott mit uns verfolgt.
Was ist nun dieses Ziel?
Nun, wir sollen dafür sorgen, daß aus dem Gottes Wort Frucht entsteht. So etwas ist nun
einmal die Aufgabe eines Ackerbodens. Er soll dem Samen und der entstehenden Pflanze
Nähstoffe zuführen und sie zur Reife bringen. Dafür ist er da und für nichts anderes.
Der oberste Zweck unseres Daseins ist es also, Frucht zu bringen um Gott zu verherrlichen.
Dafür leben wir, denn Jesus hat uns “erwählt, damit wir hingehen und Frucht bringen und
unsere Frucht bleibe” – wie er selbst in Johannes 15:16 sagt. Alles andere in unserem Leben
ist – wenn man es genau betrachtet – von geringerer Bedeutung.
Ich verstehe dieses “Frucht bringen” auf zwei Arten.
1. Zum einen besteht unsere “Frucht” darin, daß wir selber wachsen, also in unserer
Art und in unserem Charakter Jesus immer ähnlicher werden.
2. Zum anderen aber können wir Frucht bringen, indem wir andere Menschen zu Jesus
bringen.
Jeder von uns kann in diesem Sinne noch wachsen. Es gibt keinen, der dies nicht mehr
nötig hätte oder etwa dazu nicht in der Lage wäre. Denn wenn Jesus sagt, daß Frucht
bringen unsere eigentliche Aufgabe ist, dann können wir diese natürlich auch erfüllen.
Niemand ist hier, der das nicht könnte. Keiner ist, zu schwach, zu einfach, zu ungebildet,
zu unerfahren, zu jung oder zu alt dafür. Die Fähigkeit, Frucht zu bringen besitzt jeder
hier im Raum – nicht etwa nur ein paar Auserwählte. Jeder kann und jeder soll Frucht
bringen.
Aber, es gibt natürlich auch eine Voraussetzung dafür. Frucht bringen kann ein Boden
nicht aus sich selbst. Er muß schon den Samen, aus dem sie entstehen soll, aufnehmen
und versorgen. Den Samen, das Wort Gottes bekommen wir umsonst und da steckt auch
die ganze Kraft der Frucht schon drin. Aber wie diese Frucht wachsen kann, wie groß sie
wird, daß hängt davon ab, wie der Boden beschaffen ist, auf den der Samen fällt. Das
Maß, mit dem wir Frucht bringen, hängt also davon ab, welche Art Boden wir für Gottes
Wort darstellen.
Um dies deutlich zu machen, beschreibt Jesus in seinem Gleichnis die verschiedenen Arten,
wie Menschen auf das Wort Gottes reagieren können. Was aber will er damit erreichen
und vor allem – was bezweckt er mit dem Satz “Wer Ohren hat zu hören, der höre”?
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Nun, es gibt zwei Möglichkeiten, wie unsere Antwort darauf ausfallen kann, und diese
hängen davon ab, wie unsere Sicht auf diese Welt ist.
Wenn wir dazu neigen, mehr auf die Vergangenheit zu schauen und Gründe und Erklärungen
für unsere jetzige Situation zu suchen, dann würden wir vielleicht sagen, daß Jesus die
Menschen in verschiedene Kategorien einteilt, von denen nur eine wirklich Frucht bringt.
Und wir würden uns vielleicht ängstlich fragen, zu welcher Kategorie wir wohl gehören.
Und wenn wir im Moment gerade keine Frucht, keine Weiterentwicklung, kein Wachstum
in unserem Glauben sehen, dann würden wir uns fragen, warum das so ist und uns flugs
in einer der drei Schubladen wiederfinden. “Ich habe einfach keine Wurzel” würden wir
dann traurig sagen – oder “meine Sorgen und Belastungen erdrücken mich nun einmal”.
“Ich schaffe es nicht – es ist einfach zu viel für mich” würden wir dann nach einer Weile
sagen und resigniert feststellen, daß wir wohl zu denjenigen gehören, die einfach keine
echte Frucht bringen können. Und diese “fromme Selbsterkenntnis” würde uns erklären,
warum Gott uns so oft im Stich läßt. Wir würden uns elend fühlen, nutzlos und schuldig
– ohne Ausweg –. Die Begegnung mit der Bibel hätte uns wieder einmal erdrückt anstatt
uns aufzubauen.
Ich schildere das so ausführlich, weil diese Haltung gar nicht so selten ist und ich deutlich
machen will, daß uns diese Sicht auf die Bibel nicht weiterbringt. Sie treibt uns statt
dessen nur in Resignation und in Angst davor, daß Gott uns verdammt, weil er ja genug
Gründe dafür hat.
Das aber ist nicht, was Gott mit seinem Wort erreichen will. Er will uns aufbauen, nicht
zerstören. Er will uns das Ziel vor Augen halten, an das er uns führen will. Er will, daß wir
in die Zukunft schauen und nicht in die Vergangenheit. Nur die Gründe zu analysieren,
warum wir da stehen, wo wir jetzt sind, und warum es nicht vorwärtsgeht, bringt uns
kein bißchen weiter im Glauben. Und deshalb sagt Paulus zum Beispiel im Philipperbrief,
Kapitel 3 Vers 13: “Ich vergesse, was hinter mir liegt und strecke mich aus nach dem, was
vor mir liegt, und jage auf das Ziel zu, zu dem Gott mich gerufen hat”.
Also – hören wir auf, in der Vergangenheit zu wühlen. Fragen wir uns lieber, wo wir denn
überhaupt hinwollen und wie wir dahinkommen können. Nur wenn wir mit diesen Fragen
an die Bibel herangehen, können wir mit dem Gleichnis etwas anfangen. Dann erst sehen
wir, daß uns Jesus einen Weg weist, wie wir Frucht bringen können, und daß wir alle
prinzipiell die Fähigkeit besitzen, gute Ackerböden zu sein, die viel Frucht bringen.
Die drei Arten, wie wir nicht zum Ziel kommen, beschreibt Jesus nicht, um Menschen in
Schubladen zu packen. Denn jeder von uns wird sich einmal in Situationen vorfinden, in
denen er in eine dieser Schubladen paßt. Mal höre ich nicht richtig hin, mal flammt die
Begeisterung nur für eine kurze Zeit auf, mal wird so mancher gute Plan von anderen
Sorgen und Plänen erstickt. Das ist nun einmal so, denn fehlerlos kann ich nicht sein.
Aber das heißt nicht, daß ich daran nichts verbessern kann. Zu wissen, welche Wege
mich nicht weiterbringen, zeigt mir deutlicher, was Jesus mit dem vierten, dem einzig
richtigen Weg, meint und auf welche Hindernisse ich achten sollte. Die Gegenüberstellung
von falschen und richtigen Wegen benutzt Jesus nur, um uns klar zu machen, wie wir
gewinnbringend mit dem Wort Gottes umgehen können, damit wir mehr oder weniger
automatisch und ohne übermenschliche Anstrengungen Frucht bringen können.
Es geht ihm – und das sagt der Schlußsatz sehr deutlich – um das Hören des Wortes
Gottes. Das Maß, wie Gott in unserem Leben Raum bekommt, hängt davon ab, wie wir
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sein Wort hören und wie wir damit umgehen. Wenn wir das nicht berücksichtigen, kann
es keinen Fortschritt im Glauben und keine persönliche Entwicklung geben. Wir mühen
uns nur ab und erreichen nichts Sinnvolles, weil wir einfach den falschen Weg verfolgen.
Natürlich geht es um mehr als das akustische Phänomen, sonst würde Jesus nicht diejenigen,
die hören können, noch einmal gesondert dazu auffordern. Es geht darum, daß wir
richtig hören – in einer Art also, daß wir das Wort aufnehmen, bewahren und zur Wirkung
kommen lassen.
Hierbei kommt es auf drei Aspekte an, die ich im folgenden genauer besprechen will:
1. auf die Wahl dessen, was wir uns überhaupt anhören,
2. auf unsere innere Einstellung, wenn wir “das richtige” hören, und
3. auf unseren Umgang mit dem, was wir gehört haben.
1 Was hören?
Das erste: was hören wir uns an?
Eigentlich sollte es jedem klar sein, wie wichtig es ist, darauf zu achten, was wir uns
überhaupt anhören. Denn was wir uns anhören, das wird uns auch prägen.
Kein Landmann wird erwarten, daß Weizen wächst, wenn er Unkraut gesät hat. Es wäre
einfach widersinnig. Und genausowenig können wir erwarten, daß wir im Glauben Wachstum
erleben, wenn wir uns ständig Dinge anhören, die nicht von Gott sind.
Und es gibt viele Dinge, die einfach nicht hörenswert sind: gottloses Gerede; falsche Lehren,
die nichts mit dem Wort Gottes zu tun haben, und vor allem Jammern und negatives
Reden – all das wird uns weder aufbauen noch weiterbringen. Und wenn wir nicht gerade
einen seelsorgerlichen Auftrag haben, sollten wir uns soetwas gar nicht erst anhören.
Gerade das negative Reden über andere Personen ist etwas sehr Gefährliches. Klagen,
tratschen, kritisieren und verächtlich reden über andere Gemeindemitglieder, den Pastor
oder Leute, die in Verantwortung stehen – soetwas kommt auch in unseren Gemeinden
immer häufiger vor. Gibt es einen Grund, warum wir uns das anhören sollten? Bringt uns
das weiter? Können wir daraus etwas für unser Glaubensleben lernen? Bestimmt nicht!
Machen wir uns nichts vor. Wer sich ständig nur Klagen anhört, der wird auf die Dauer
depressiv. Wenn wir uns immer nur negative Dinge anhören, dann werden wir selber
anfangen, so zu denken. Wir werden nur noch auf die negativen Dinge im Leben achten
und überhaupt kein Auge mehr dafür haben, was Gott in unserem Leben tut. Und dann
wird für uns das Negative zu einer größeren Realität als Gottes Verheißungen. Dann wird
unser Gottvertrauen nahe bei Null enden – darüber brauchen wir uns nicht zu wundern.
Wollen wir das?
Wir haben es selbst in der Hand zu entscheiden, ob wir diesen negativen Dingen Raum
geben wollen. Ja ich weiß, wir können dem nicht immer aus dem Weg gehen – besonders
am Arbeitsplatz nicht. Aber meistens können wir doch selbst entscheiden, was wir uns
anhören. Und wir könen ruhig auch einmal klarstellen, daß wir manche Dinge nicht hören
wollen. Wenn wir wachsen wollen im Glauben, dann sollte das, was wir uns anhören, von
Gott sein und nicht vom Teufel.
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2 Wie hören?
Aber nicht nur was wir hören, ist wichtig, sondern auch wie wir hören, – und damit bin
ich beim zweiten Punkt.
Mit welcher inneren Einstellung sind wir dabei? Welche Haltung haben wir, wenn uns
jemand das Wort Gottes nahebringen will – sei es nun in einer Predigt, im Hauskreis, in
der Seelsorge, oder einem persönlichen Gespräch? Worauf achten wir, wenn wir zuhören?
Ist es uns wichtig, daß es gut anzuhören ist, daß wir uns wohlfühlen dabei, daß wir in
unserer Haltung bestätigt werden – oder versuchen wir herauszuhören, was Gott uns durch
diesen Menschen sagen will?
Im 1. Thessalonicherbrief, Kapitel 2, Vers 13 beschreibt uns die Bibel, welche Haltung uns
weiterbringt. Es heißt dort: Wir danken Gott unablässig, daß Ihr das Wort der Kunde
von Gott, was Ihr von uns empfangen habt, nicht als Menschenwort aufnahmt, sondern,
wie es wahrhaftig ist, als Gottes Wort, das in Euch, den Glaubenden, auch wirkt”.
Was haben die Thessalonicher gemacht? Sie haben die Worte des Paulus nicht als seine
persönliche Meinung angesehen, die er Ihnen überstülpen möchte, sondern akzeptiert,
daß Ihnen Gott durch Paulus sein Wort nahebringen wollte. Sie haben sich nicht daran
gestört, daß Paulus einen sehr drastischen Stil zu reden und scheinbar extreme Ansichten
hatte. Sie haben sich auch nicht von seinem Auftreten, seinem Aussehen und manchen
anderen Eigenarten von dem Kern seiner Aussagen ablenken lassen. Nein, sie haben
unvoreingenommen in seinen Aussagen das Wort Gottes gesucht – und gefunden.
Genau das sollten wir auch lernen. Wir sollten aufhören, auf vordergründige Dinge zu
achten, wenn jemand zu uns spricht – etwa darauf, ob der Pastor schon wieder denselben
Anzug anhat und ob die Krawatte dazu paßt oder nicht; ob zuweilen Störgeräusche in der
Mikrophonalage vorkommen; ob neben mir ein Kind etwas unruhig ist; ob mir die Predigt
etwas zu lang vorkommt; ob es schon wieder 11 Uhr ist; ob die Wortwahl des Predigers
etwas seltsam ist; ob es Begriffe dabei gibt, die mich ärgern; und so weiter – all dies sind
doch Nebensächlichkeiten, die mit der eigentlichen Aussage nichts zu tun haben.
Ob ich etwas aus einer Predigt etwas mitnehme, hängt nicht von diesen störende Nebensächlichkeiten
sondern von meiner Einstellung beim Zuhören. Wenn ich Belehrung durch
Gott suche, dann kann ich Störungen ignorieren und auf die wirklichen Aussagen achten.
Bin ich dagegen negativ eingestellt, dann werde ich mein Augenmerk auch auf negative
Dinge lenken und das Positive überhören. Das gilt für Predigten genauso wie für Gespäche
im Alltag.
Also – laßt uns lernen darauf zu achten, was die wirklichen Aussagen sind. Sind sie schriftgemäß?
Geben sie mir Antworten auf meine derzeitigen Fragen? Eine Ermutigung? Eine
Korrektur? Was kann ich mit nach Hause nehmen? Das ist, was wirklich zählt!
Genauso wichtig ist es, aufmerksam dabeizusein, wenn das Wort Gottes gesprochen wird,
und die Gedanken nicht etwa bei ganz anderen Dingen zu haben. Es gibt so viele Dinge, die
uns beschäftigen und die wir auch während eines Gottesdienstes nicht loslassen können:
Sorgen und Frust; Streit und Ärger mit anderen Leuten; Angelegenheiten, die unmittelbar
nach dem Gottesdienst anstehen, wie Haushalt und Mittagesssen; Pläne, die uns durch den
Kopf gehen; Arbeit, die noch zu erledigen ist; Angst vor Dingen, die auf uns zukommen –
ich habe mich selbst schon öfter dabei ertappt, daß ich plötzlich ganz woanders war mit
meinen Gedanken. Aber das ist nicht gut so.
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Wir sollte darauf aufpassen, daß wir solchen Ablenkungen keinen Raum geben, denn
sonst verpassen wir das entscheidende Wort, das uns weiterbringt. Statt selbst zu grübeln,
sollten wir darauf hören, ob in dem Gesagten eine Antwort Gottes zu finden ist.
Wenn Gott spricht, dann erwartet er, daß wir mit ganzem Herzen dabei sind. Unaufmerksamkeit,
wenn Gott spricht, ist ein Zeichen von Mißachtung und Hochmut – Aufmerksamkeit
dagegen ist ein Zeichen unserer Liebe, unseres Respekts, und unserer Ehrfurcht
Gott gegenüber. Wenn Gott spricht, dann legen wir besser alles andere beiseite – sonst
kann das wahrhaftige Wort Gottes in uns nicht wirken.
Ich will Euch einmal eine Stelle aus Sprüche, Kapitel 2 vorlesen, die eindrucksvoll den
Segen deutlich macht, der hinter einem aufmerksamen Hören steht.
Mein Sohn, wenn Du meine Worte annimmst und meine Gebote beherzigst, der
Weisheit Gehör schenkst, Dein Herz der Einsicht zuneigst, nach Erkenntnis rufst
und mit lauter Stimme um Einsicht bittest, wenn Du sie suchst wie Silber und nach
Ihr forschst wie nach Schätzen, — dann wirst Du die Gottesfurcht begreifen und
Gotteserkenntnis finden; ... dann begreifst Du, was Recht und Gerechtigkeit ist,
Redlichkeit und jedes gute Verhalten. Denn Weisheit zieht in Dein Herz, Erkenntnis
beglückt Deine Seele, Besonnenheit wacht über Dir und Einsicht behütet Dich.
All das stellt sich automatisch ein, wenn wir mit vollem Herzen zuhören. Das Wort Gottes
hat Kraft, Leben zu schaffen und Heilung zu bringen, wenn wir es nur aufnehmen. Wenn
wir zum Gottesdienst kommen, um von Gott Antworten und Hilfe zu erhalten, dann
finden wir das auch. Deshalb sollten wir ganz dabeisein, wenn er zu uns spricht.
Statt selbst über Antworten und Lösungen für schwierige Situationen zu grübeln und
über die eigene Schwäche zu klagen, sollten wir lieber unsere gesamte Energie darauf
richten, uns darauf zu konzentrieren, was Gott sagt. Denn das Wort Gottes ist lebendig und
wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert (Hebräer 4:12) – es dringt überall
hindurch, wo wir längst keine Chance mehr haben, etwas zu erreichen. Da bekommen wir,
was wir brauchen, und nirgendwo anders!
Spornt uns das nicht an, richtig zuzuhören und alles aufzunehmen, was uns das Wort
Gottes geben kann?
3 Wie mit dem Gehörten umgehen?
Ein drittes gehört allerdings auch noch zum Hören dazu. Wie gehen wir mit dem Wort
Gottes um, nachdem wir es gehört haben? Sagen wir “welch ein ermutigendes Wort!”,
gehen dann nach Hause, vergessen es und verhalten uns genauso wie zuvor? Das wäre
sicherlich nicht sehr sinnvoll, denn erst das Bewahren des Wortes führt zur Frucht –
darum geht es ja gerade in diesem Gleichnis.
Wir müssen also dafür sorgen, daß wir das Wort so in uns aufnehmen, daß es in uns bleibt
und, wie man so sagt, Wurzeln schlägt. Dabei gibt es allerdings ein paar Hindernisse zu
überwinden, vor denen Jesus uns warnt. Es gibt zum Beispiel Situationen, da haben wir
ein Wort gehört, das uns anspricht und dann kommt der Teufel und nimmt das Wort von
unseren Herzen weg, auf daß wir nicht glauben und Frucht davontragen. Jesus selbst sagt
uns das: genau dann wenn wir etwas sehr Wichtiges gehört haben, wird der Teufel versuchen,
das Gehörte für uns wieder unwirksam zu machen – darauf sollten wir vorbereitet
sein, um es zu verhindern.
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Es gibt ein paar typische Methoden, wie er das versucht.
• Eine davon ist die folgende.
Gerade hast Du etwas gehört, was Dich anspricht. Du siehst den Weg, den Gott Dir
vorschlägt, klar vor Augen.
Plötzlich aber schießen Dir Bedenken und Einwände durch den Kopf: “Bei mir
funktioniert das nicht. Bei mir funktioniert nie etwas. Ich kann das nicht; ich bin zu
alt dafür, zu schwach. Andere Menschen werden mir das unmöglich machen – bei
anderen mag das klappen, aber in meiner Situation ist das anders”. Du sagst “Ja
aber” anstatt – wie es wirklich sein sollte – “Ja Amen”.
Diese ständigen Einwände sind ein beliebter Versuch , Gott nicht zu gehorchen zu
müssen. Statt ihm zu glauben, bringen wir unsere Bedenken vor, warum das, was
er verspricht, in unserem Falle nicht klappen soll.
Und schon ist das kostbare Wort wieder weg. Wir haben es achtlos weggeworfen
und der Teufel hat es flugs mitgenommen.
• Sehr ähnlich dazu ist der ängstliche Unglaube und die Angst vor Enttäuschung,
wenn es darum geht, eine Zusage Gottes ernstzunehmen.
Du betest für etwas, von dem Du sicher sein kannst, daß Gott es Dir versprochen
hat. Innerlich denkst Du aber dabei: “Oh, hoffentlich klappt es diesmal”. Schon ist
das Wort, die Zusage Gottes, wieder weg – der Zweifel hat es zunichte gemacht.
Wer beim Beten zweifelt, der gleicht einer Meereswoge, die vom Wind hin- und
hergetrieben wird, und wird nichts vom Herrn empfangen – heißt es im Jakobusbrief.
Wenn wir Gott nicht zutrauen, daß er sein Wort einhält, auch wenn wir nicht sehen,
wie das denn klappen soll, dann trägt der Teufel die Verheißung weg. Für uns hat
sie keine Wirkung mehr, weil wir ihr nicht glauben.
• Eine dritte Form ist Unaufmerksamkeit. Wie oft vergessen wir schon während der
Predigt, was wir gehört haben? Gerade wenn es wichtig war, dann versucht uns
der Satan, mit allen möglichen anderen Gedanken abzulenken, auf daß das Gehörte
gleich wieder verschwindet.
Wenn wir auf diese Punkte achten, werden wir die meisten Störversuche des Satans schnell
als solche identifizieren. Und wenn wir darauf vorbereitet sind, können wir verhindern,
daß wertvolle Worte verlorengehen.
Wie aber können wir dafür sorgen, daß das Wort auch Wurzeln schlägt und nicht von den
“Dornen des Lebens” erstickt wird? Was können wir dafür tun, daß wir es so bewahren,
daß es wirklich Frucht bringt?
Nun, das hat etwas mit Ausdauer und Verbindlichkeit zu tun. Es reicht nicht aus, das Wort
einfach nur zu hören und sich vorzunehmen, später einmal genauer darüber nachzudenken.
Nein, schon während des Gottesdienstes oder auch während des Hauskreises muß eine
Reaktion auf das Gehörte stattfinden. Wir müssen uns festlegen – festlegen darauf, wie
wir das Wort Gottes, das wir verstanden haben, umsetzen wollen. Erst, wenn wir uns
festlegen, daß wir das Wort Gottes wirklich ernstnehmen wollen, kann es in uns Wurzeln
schlagen.
Ich will ein paar einfache Beispiele nennen:
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• Wenn ich begriffen habe, daß ich bestimmten Menschen vergeben muß oder sie um
Vergebung bitten sollte, dann lege ich mich fest, dies noch in dieser Woche zu tun
• Wenn ich begriffen habe, daß ich im Glauben nur wachsen kann, wenn mich öfter als
einmal in der Woche mit anderen Christen treffe, dann sollte ich mich festlegen, mich
einem der kleineren Kreise anzusschließen – einem Hauskreis, je nach Alter auch der
Jugend oder dem Seniorenkreis – oder wenigstens verbindlich zum Gemeindeabend
an jedem zweiten Donnerstag zu kommen.
• Wenn ich erkannt habe, daß mein Glaube ohne praktische Umsetzung wirkungslos
wird – hierzu empfehle ich Jakobus 2:26 und denn Kontext zu lesen – dann sollte ich
mich festlegen und einmal in der Gemeinde fragen, wozu ich gebraucht werden kann,
und dann auch einmal tun, was man mir vorschlägt, selbst wenn es mir unvertraut
ist. Das kann durchaus sehr praktisch sein – Gelegenheiten gibt es hierzu genug.
• Wenn mir klar wird, daß ich mein Leben Gottes Führung unterordnen sollte und
noch nie verbindlich festgelegt habe, daß ich dies wirklich tun will, dann sollte ich
den Entschluß fassen, mich in aller Öffentlichkeit – zum Beispiel durch die Taufe –
zu Jesus Christus als meinem Herren zu bekennen.
Ich könnte diese Liste beliebig fortsetzen. Wichtig ist, daß eine konkrete Reaktion erfolgt.
Ansonsten bleibt es bei frommen Gedanken, die nachher nicht verwirklicht werden und
uns in ein schlechtes Gewissen treiben.
Hilfreich ist vielleicht auch, wenn wir uns notieren, worauf wir uns festgelegt haben, oder es
einer Person unseres Vertrauens mitteilen. Das ist immer dann gut, wenn die ursprüngliche
Begeisterung nach einigen Tagen wieder weggehen und unser Entschluß kraftlos werden
möchte. Denn es hilft uns, erneut mit dem konkreten Entschluß in die Gegenwart zu Gottes
gehen und eine Zuversicht zu entwickeln, die tragfähiger ist als der spontane Gedanke.
Und dann werden wir sehen, wie das Wort, auf das wir uns verlassen haben, tatsächlich
in Erfüllung geht. Denn wir haben das Versprechen Gottes, glauben daran, gehen unsere
kleinen Schritte, und überlassen die endgültige Erfüllung des Versprechens Gott selbst –
ohne Angst davor, enttäuscht zu werden.
Genau das ist Frucht bringen mit Ausdauer.
Das Vertrauen und die Hoffnung auf Gottes Verheißungen und die Freude darauf, das Ziel
eines Tages erfüllt zu sehen, werden uns dann die Kraft geben, auch über längere Zeit auf
ein Ziel zuzugehen, bei dem es eine ganze Zeit lang kaum Fortschritte gibt.
Deshalb meine Bitte zum Schluß: laß Dich von Gott dahin stellen, wo er Dich brauchen
will, und Du wirst sehen, daß Du wachsen und Frucht bringen wirst. Gott hat noch viel
für Dich in Reserve – nimm es in Anspruch!
AMEN
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