Liebe Gemeinde, in seinem letzten Lebensjahr verfasste Paul ...

Paul Gerhardt: Ich singe dir mit Herz und Mund (EG 324)
mehr unsere sein kann, gemeint ist doch aber Folgendes: Gott könnte ganz anders mit uns
umgehen, indem er uns gnadenlos abstraft für unsere Verfehlungen. Die Nähe des Schöpfers
zeigt sich darin, dass er viel Geduld bei unseren Fehltritten hat. Weil er gütig und treu
ist, tut er das aber nicht, im Gegenteil! Sein Handeln an uns zielt auf Vergebung ab. Um das
vor Augen zu malen, knüpft der Liederdichter wieder an alttestamentliche Bilder an: „ja endlich
nimmst du unsre Schuld / und wirfst sie in das Meer“ – dort wird sie wirklich bleiben!
3) Ein dritter und letzter Punkt, auf den uns Paul Gerhardt aufmerksam macht, ist der richtige
Umgang mit unseren Sorgen. „Was kränkst du dich in deinem Sinn / und grämst dich Tag
und Nacht? Nimm deine Sorg und wirf sie hin / auf den, der dich gemacht.“
Aus diesem schlichten Reim spricht tiefe Erfahrung und Menschenkenntnis. Wenn uns die
Sorgen Tag und Nacht beschäftigen und gar nicht mehr loslassen wollen, machen sie uns
irgendwann krank. Dann ist es wichtig, dieser Kränkung zu widerstehen. „Was kränkst du
dich in deinem Sinn?“ Hier ist nämlich der Punkt erreicht, wo sich niemand voreilig in sein
Schicksal fügen darf, sondern selbst aktiv werden muss. Die drückenden Sorgen können
doch an der richtigen Adresse ausgesprochen werden, nämlich „bei dem, der dich gemacht“.
Dazu kommt, was noch schwieriger als das Aussprechen ist: Vor Gott sollen die Sorgen
wirklich „hingeworfen“ werden – das schließt ein, loslassen zu können und das eigene Handeln
in größere Hände zu legen. Auch hier tut der Liederdichter nichts anderes, als elementare
Bibelworte auszulegen: „Sorgt nicht um euer Leben“, sagt der Bergprediger [Mt 6,25],
und im ersten Petrusbrief heißt es: „Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt für euch“ [1.
Petr 5,7].
Man darf diese seelsorgerliche Einsicht Gerhardts nicht spiritualisieren oder politisch missbrauchen,
als wären Christen zu völliger Passivität in ihren Leiden verurteilt. Der Liederdichter
selbst war kein Leisetreter, wie die Konflikte um seine Amtsenthebung zeigen. Er hat sich
seinem Schicksal nicht gefügt und dem Kurfürsten mutig widersprochen. Zugleich hat er betont,
dass das eigene Handeln und alle Sorgen, die damit verbunden sind, immer wieder in
Gottes Hände zurückgelegt werden müssen, damit ER wirklich zum Zuge kommt und wir ihm
nicht an falscher Stelle im Wege stehen. Hier ist Ergebung in Gottes Führung angesagt.
Dietrich Bonhoeffer hat später dieser wichtige geistliche Unterscheidung mit den Worten
„Widerstand und Ergebung“ aufgegriffen und auf eine kurze Formel gebracht. Es gibt Situationen,
wo wir einschreiten müssen gegen das Leiden. Auf der anderen Seite führt uns Gott
ebenso durch das Leiden, wenn wir ihn denn lassen und auf seine Möglichkeiten vertrauen.
Paul Gerhardt gibt uns für diese Ergebung mit auf den Weg: „Ei nun, so laß ihn ferner tun /
und red ihm nicht darein, / so wirst du hier im Frieden ruhn / und ewig fröhlich sein.“
Amen.
© Dr. Albrecht Schödl, 21. 01. 2007, St. Laurentius Neuendettelsau 4