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8 B E R I C H T Z U R S O Z I A L E N L AG E 2 012 9 M I G R ATION, I N T E G R ATION, PA RTIZIPATION Abb. 1: Bevölkerung mit Migrationshintergrund – Deutschland In absoluten Zahlen, Anteile an der Gesamtbevölkerung in Prozent, 2010 *einschließlich Menschen mit nicht durchgehend bestimmbaren Migrationsstatus ohne Migrationshintergrund* 65.970 Tsd. (80,7%) Ausländer mit eigener Migrationserfahrung 5.577 Tsd. (6,8%) Gesamtbevölkerung 81.715 Tsd. mit Migrationshintergrund 15.746 Tsd. (19,3%) Ausländer ohne eigene Migrationserfahrung Deutsche mit eigener Migrationserfahrung 1.570 Tsd. (1,9%) 5.013 Tsd. (6,1%) Deutsche ohne 3.585 Tsd. eigene Migrationserfahrung (4,4%) Quelle: Statistisches Bundesamt, Mikrozensus, Bevölkerung mit Migrationshintergrund Die Bevölkerung in Deutschland – eine erste Differenzierung 4 Dazu zählen alle zugewanderten und in Deutschland geborenen Ausländer, Spätaussiedler, eingebürgerte zugewanderte Ausländer sowie Menschen mit mindestens einem zugewanderten Elternteil oder Elternteil mit ausländischer Staatsangehörigkeit. Vgl. Statistisches Bundesamt (2011), S. 5 f Um einen anderen Blick auf diese Debatten zu fördern, ist es hilfreich, erst mal jene Bevölkerungsgruppe genauer zu betrachten, die statistisch durch den sperrigen Begriff ›mit Migrationshintergrund‹ bezeichnet wird. 4 Das waren im Jahr 2010 von den insgesamt 81,7 Millionen Einwohnern in Deutschland 15,7 Millionen (19 Prozent). Der Begriff Migrationshintergrund wird verwendet, weil bereits 8,6 Millionen von ihnen deutsche Staatsbürger sind (54,6 Prozent), lediglich 7,1 Millionen sind Ausländer (45,4 Prozent). Von den 8,6 Millionen deutschen Staatsbürgern mit Migrationshintergrund haben 3,6 Millionen keine eigene Migrationserfahrung, weil sie hier geboren sind. Das gilt außerdem für 1,6 Millionen in Deutschland geborene Ausländer (vgl. Abb. 1). Von den 15,7 Millionen Menschen ›mit Migrationshintergrund‹, haben demnach 5,2 Millionen selbst keine Migration erlebt und sind deshalb auch keine Migranten. 10,6 Millionen haben eigene Migrationserfahrungen und sind quasi ›Zweiheimische‹. Ihre Wurzeln liegen vor allem in Osteuropa (Polen: 8,3 Prozent, Russische Föderation: 6,7 Prozent, Kasachstan: 4,6 Prozent), in der Türkei (15,8 Prozent), in Südeuropa (Italien: 4,7 Prozent, Rumänien: 2,7 Prozent) und im früheren Jugoslawien (Kroatien: 2,1 Prozent, Serbien: 1,7 Prozent). Aufgrund ihrer unterschiedlichen Herkunft, ihrer verschiedenen Muttersprachen und Religionen unterscheiden sie sich stark voneinander. Um sowohl diese Unterschiede, aber auch die Ähnlichkeiten in den Lebensweisen, den Werten und Grundeinstellungen näher zu untersuchen, wurde 2008 erstmals für Deutschland die Studie ›Lebenswelten und Milieus von Menschen mit Migrationshintergrund‹ durchgeführt und 2009 veröffentlicht. Dazu wurden persönliche Interviews mit muttersprachlichen Interviewern in sieben Sprachen geführt, so dass die Menschen mit Migrationshintergrund repräsentativ befragt werden konnten. Einer der wichtigsten Befunde lautete, dass es der Wirklichkeit in Deutschland nicht mehr gerecht wird, sie weiterhin pauschal als ›besondere‹ Gruppe in unserer Gesellschaft zu betrachten. Vielmehr zeigt sich der größere Teil von ihnen als integrierter und integrierender Teil einer durch Vielfalt (Diversität) geprägten Gesellschaft – besonders in deutschen Großstädten.
10 B E R I C H T Z U R S O Z I A L E N L AG E 2 012 11 M I G R ATION, I N T E G R ATION, PA RTIZIPATION Durch die SINUS-Milieu-Studie wurde deutlich, dass weite Teile der befragten Menschen mit Migrationshintergrund sich selbst als integriert betrachten oder Integrationsbereitschaft zeigen. ❚ Zum Beispiel leben 83 Prozent der befragten Menschen mit Migrationshintergrund gern in Deutschland, 42 Prozent sehr gern. 82 Prozent fühlen sich mit Deutschland eng verbunden. Da sich gleichzeitig 68 Prozent mit ihrem Herkunftsland ebenfalls eng verbunden fühlen, schließt die Verbundenheit mit einem Land eine zweite Verbundenheit nicht aus. ❚ Bei 65 Prozent der Menschen mit Migrationshintergrund wird in der Familie Deutsch gesprochen, bei 34 Prozent ausschließlich oder hauptsächlich. In 31 Prozent der Familien werden sowohl Deutsch als auch eine andere Sprache gesprochen. Hingegen wird in 35 Prozent der Familien ausschließlich (17 Prozent) oder überwiegend nicht Deutsch gesprochen (18 Prozent). Mit ihren engsten Freunden sprechen 82 Prozent Deutsch, 30 Prozent von ihnen ausschließlich, 17 Prozent überwiegend und 35 Prozent sowohl Deutsch als auch eine andere Sprache. ❚ Von den Menschen mit Migrationshintergrund ohne deutsche Staatsangehörigkeit haben 36 Prozent die Absicht sich einzubürgern, 64 Prozent haben die Absicht nicht. Abb. 2: Migranten-Milieus in Deutschland hoch 1 mittel 2 niedrig 3 religiösverwurzeltes Milieu 7% traditionelles Arbeitermilieu 16% statusorientiertes Milieu 12% Durch die SINUS-Milieu-Studie wurde deutlich, dass weite Teile der befragten Menschen mit Migrationshintergrund sich selbst als integriert betrachten oder Integrationsbereitschaft zeigen. Das heißt, viele von ihnen sehen sich selbst nicht als ›Migrant(in)‹, was für die fünf Millionen der in Deutschland Geborenen sowieso nicht zutrifft. Sie sind und fühlen sich außerdem zum Teil als besser ›integriert‹ als zum Beispiel arbeitslose oder in Armut lebende ›Einheimische‹. Die Frage nach ihrer ›Integration‹ wird deshalb als befremdlich, wenn nicht sogar als diskriminierend empfunden. Und viele von ihnen sehen ihren Migrationshintergrund und ihre Mehrsprachigkeit als Bereicherung für sich und für die deutsche Gesellschaft. Tatsächlich zeigt die SINUS-Milieu-Studie eine Vielfalt an Lebensweisen, Grundorientierungen und sozial ungleichen Lagen, die nicht auf eine der ursprünglichen Herkunftskulturen zurückgeführt werden können. entwurzeltes Milieu 9% soziale Lage Grundorientierung Quellen: Sinus Sociovision 2008 intellektuellkosmopolitisches Milieu 11% bürgerliches Milieu 16% multikulturelle Schrittmacher 13% subkulturelles Milieu 15% Tradition Modernisierung Neuidentifikation Die Ergebnisse der Studie belegen, dass die Menschen mit Migrationshintergrund je nach Milieu eigensinnige Strategien des alltäglichen Handelns und Denkens verfolgen. Man kann nicht sagen: Je länger jemand in Deutschland lebt, desto ›deutscher‹ wird er. Aber je länger Migranten in Deutschland leben, umso weniger stark prägt ihre ursprüngliche Herkunft ihr Handeln und Denken und umso vielfältiger entwickeln sie ihre Lebensweisen und Lebensauffassungen weiter. Diese Weiterentwicklungen zu verstehen war eines der vorrangigen Ziele der Studie, und zwar aus der subjektiven Perspektive der befragten Menschen mit Migrationshintergrund. Sie selbst haben Auskunft über ihre Lebenslagen, Lebensziele, Wertorientierungen und Zukunftserwartungen gegeben. Daraus konnten am Ende vier unterschiedliche Milieu-Segmente gebildet werden. Diese Zuordnung nach Milieus erfolgte nicht, um Menschen mit Migrationshintergrund in neue Schubladen einzuordnen. Durch das Migranten-Milieu-Modell kann vielmehr der Blick für die Vielfalt geschärft werden, angesichts verbreiteter öffentlicher Vereinfachungen. Angesichts dieser Vielfalt geraten aber auch die sozialen Ungleichheiten zwischen den Milieus nicht aus den Augen, da sich prekäre soziale Lagen, relativ gesicherte und gehobene soziale Lagen unterscheiden lassen. ❚ Zu den bürgerlich orientierten Migranten-Milieus (28 Prozent) können zwei Gruppen gezählt werden, das statusorientierte Milieu (12 Prozent) und das bürgerliche Milieu (16 Prozent). Gemeinsam ist ihnen die Orientierung an einer bürgerlichen Lebensweise. ❚ Zu den ambitionierten Migranten-Milieus (24 Prozent) gehören ebenfalls zwei Gruppen, die multikulturellen Schrittmacher (Performer) mit 13 Prozent und das intellektuell-kosmopolitische Milieu mit 11 Prozent. Gemeinsam ist ihnen ihre Orientierung am Fortschritt und an einer modernen Verbindung zwischen Herkunfts- und Aufnahmekultur. ❚ Zu den traditionellen Migranten-Milieus (23 Prozent) zählen das religiös verwurzelte Milieu (7 Prozent) und das wesentlich größere traditionsorientierte Arbeitermilieu (16 Prozent). Gemeinsam ist ihnen die deutlich erkennbare Orientierung an den Werten ihrer Herkunftskultur – hinsichtlich der Familien, der Arbeit oder der Religion. Zu diesen Milieus zählen mehrheitlich eher ältere Migranten. ❚ Zu den prekären Migranten-Milieus (24 Prozent) gehören das entwurzelte Milieu (9 Prozent) und das wesentlich größere subkulturelle (hedonistische) Milieu (15 Prozent). Zu diesen Milieus gehören mehrheitlich eher jüngere Migranten, die bei Schwierigkeiten einer gelingenden Integration zum Teil mit Abgrenzungen und subkulturellen Anleihen bei ihrer Herkunftskultur reagieren. Die SINUS-Milieu-Studie hat seit ihrer Veröffentlichung zu einem positiveren Blick auf die Menschen mit Migrationshintergrund beigetragen, besonders in der deutschen Fachöffentlichkeit. 5 Der zugrunde liegende lebensweltliche Ansatz hilft auch, die ohne Frage existierenden Probleme und Konflikte in einem Einwanderungsland wie Deutschland besser einordnen und auch in ihrem Umfang einschätzen zu können. Zum Beispiel ist das ›religiös verwurzelte Milieu‹ (vgl. Abb. 2) mit lediglich sieben Prozent zwar vergleichsweise klein, aber durch sehr traditionelle, religiöse Wertvorstellungen geprägt. 54 Prozent der Befragten in diesem Milieu sind muslimischen Glaubens. Nicht ganz die Hälfte praktiziert jedoch andere Religionen, unter anderem auch christlich fundamentalistische Glaubensrichtungen. Auf typische Problemlagen und Konflikte in Einwanderungsgesellschaften weisen insbesondere die folgen Ergebnisse der Studie hin: ❚ 14 Prozent aller Migranten geben an, noch nie eine deutsche Familie zu Hause besucht zu haben, was auf starke soziale Schließungen gegenüber von Teilen der Migranten-Milieus hinweist beziehungsweise auf ihre (Selbst-)Abgrenzung. Und 50 Prozent verbringen viel Zeit mit Menschen, die den gleichen Migrationshintergrund haben. 5 Ebenso das ab 2010 regelmäßig durchgeführte ›Integrationsbarometer‹ des Sachverständigenrats deutscher Stiftungen für Integration und Migration.
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