ckkehr: Aufbau und Theologie der Apostelgeschichte im Kontext des ...

Abkehr von der Rückkehr 415
der Geistsendung in Jerusalem. Es gibt nur zwei ‘Pfingstereignisse’, bei denen der
Geist ausgeschüttet wird, eines für die Juden und eines für die Heiden (vgl. Apg
2.17–18, 33; 10.45).
Diese inhaltliche Zweiteilung wird durch das Personenprogramm unterstrichen,
das die zwei Missionsgebiete – in Israel und außerhalb Israels –
miteinander verklammert. Denn obwohl die Heidenmission außerhalb Israels
erzählerisch an Paulus gebunden ist, tritt Petrus im dritten Hauptteil im Rahmen
der Jerusalemer Gemeindeversammlung noch einmal als Anwalt der Heiden auf
(Apg 15.7–11). Paulus begegnet hingegen bereits in den ersten beiden Hauptteilen,
obwohl seine eigenverantwortliche Mission erst nach der Übersiedlung nach
Antiochia beginnt (Apg 7.58–8.3; Apg 9.1–31).
Der Wachwechsel der beiden hauptverantwortlichen Missionare vollzieht sich
im dritten Hauptteil und wurde von Lukas bewusst zwischen die Notiz über die
erste Heidenmission jenseits der Grenzen Israels und den Aufbruch von Barnabas
und Paulus zur ersten Missionsreise (Apg 13.1–3) geschoben. 19 Der Evangelist führt
die beiden Gesandten aufgrund einer Hungersnot mit der Spende der Gemeinde
Antiochias hinauf nach Jerusalem, sodass Paulus vor Ort ist, als Petrus abtritt. Die
Leitung der Gemeinde in Jerusalem geht offenbar auf Jakobus über (Apg 12.17), die
Verantwortung für die Mission jenseits der Grenzen Israels wird dagegen
stillschweigend auf Paulus übertragen. Zusammen mit Barnabas tritt er in Apg
12.25 nach Petrus’ Abgang ins Rampenlicht. Durch den Wechsel des Fokus, der im
zweiten Teil der Apostelgeschichte Paulus als Protagonisten stärker in den Blick
nimmt, webt Lukas dramaturgisch geschickt einen weiteren Erzählfaden und
damit eine zusätzliche Strukturierung in den Text ein.
D. Die verstellte Rückkehr nach Galiläa
Mit der formalen Dreiteilung entspricht das zweite Buch des
Doppelwerkes dem ersten. Denn auch das Lukasevangelium zerfällt nach
Kindheitserzählung und Vorgeschichte in der Wüste in drei Hauptteile, die dem
geographischen Aufriss des Markusevangeliums folgen. Der erste Hauptteil
befasst sich mit Jesu Wirken in Galiläa, der zweite beschreibt den Weg von Galiläa
nach Jerusalem, der dritte ist den Ereignissen in Jerusalem gewidmet.
19 Ähnlich auch B. W. Longenecker, ‘Lukan Aversion to Humps and Hollows: The Case of Acts
11.27–12.25’, NTS 50 (2004) 185–204, hier: 197. Longenecker kommt über die Analyse der
Übergangsabschnitte zu folgenden Hauptteilen: Apg 1.1–8.3; 8.4–12.25; 13.1–19.41; 20.1–28.31
(201–4). Lukas arbeitet zwar mit Prolepsen und Analepsen, daraus lassen sich aber nicht
ohne weiteres die Hauptabschnitte gewinnen, wie Longenecker selbst vermerkt: ‘It is not
self-evident that the position of a chain link indicates the bounderies of main text units,
however, since chain link interlock can appear at lesser structural levels as well’ (201).