Šablona -- Diplomová práce (uni) - DSpace UTB

UTB in Zlín, Fakultät für humanwissenschaftliche Studien 34
dem Mittelhochdeutschen. In Süddeutschland wird das Fest auch Heiliger Blutstag, Prangtag
oder Antlasstag genannt.
Der Anlass für Entstehung des Fronleichnamfestes gab die Augustinernonne Juliana, die in
Lüttich in einem Kloster lebte. Von Juliana ist erhalten geblieben, dass sie im Jahre 1209
oft ein Traumbild hatte, in dem sie Vollmond mit einem schwarzen Fleck sah. Christus soll
ihr dann offenbaren, dass der Mond das Kirchenjahr und der Fleck ein fehlendes Fest zu
Ehren des Altarsakraments bedeutet. Juliana überredete Bischof von Lüttich, um es in seine
Diözese zu führen. Also 1246 ist es geschehen und 1264 wurde es von Papst Urban IV. für
die Gesamtkirche verbindlich vorgeschrieben. Der Festtermin steht den Donnerstag nach
Trinitatis zu. Es wurde dieser Tag gewählt, weil das Abendmahl am Gründonnerstag festgelegt
sein soll, der aber selbst nicht verfügt war, da die Atmosphäre der Karwoche nicht
der fröhlichen Wesensart des Festes entsprach. Trotzdem stehen beide Tage in enger Beziehung
untereinander. In Deutschland wurde dieses Fest erstmals im Jahre 1273 für Benediktbeuern
gefeiert. Im Mittelalter entwickelten sich noch Fronleichnamsprozessionen mit
der geweihten und verwandelten Hostie. Fronleichnam war ein Prangfest, an dem die Kirche
ihren allgemeinen Pomp verkündigte. Früher zog die Bevölkerung sogar Festkleidungen
an.
Im Laufe der Zeit entstanden aus den Prozessionen Fronleichnamsspiele, die in enger Beziehung
zu Osterspielen standen. In Fronleichnamsspielen wurden Szenen aus der Bibel
oder aus Legenden und anderen überlieferten Bräuchen gezeigt. In Deutschland entwickelte
sich weiter dieser Brauch aus dem württembergischen Künzelsau, aus dem einer der ersten
Belege für diese Sitte stammt.
Heute wird bei dieser Sitte die geweihte Hostie in einer goldenen Monstranz unter einem
Traghimmel über Straßen, Plätze und Felder getragen und in manchen Gegenden auch über
Seen und Flüsse geleitet. Auch heute kommen die Gläubigen oft zu diesen Prozessionen
und Schützengilden, Vereine, Feuerwehr und Musikkapellen treten vollzählig an. Der Festzug
bleibt vorwiegend an vier Altären stehen und es werden die Anfänge der vier Evangelien
hier gelesen, Fürbitten gesprochen und die Segnung ausgeteilt. Wenn dieser Festzug
durch den Prozessionsweg geht, sind alle stehenden Häuser mit Kerzen, Birken, Fahnen,
Teppichen und vielen anderen Dingen geschmückt. Die an der Spitze gehenden Mädchen
werfen überall Blumen. Auf dem Weg liegen Blütenteppiche, die oft länger als hundert
Meter sind und vor den Altären wurden Blumenmosaike, geometrische Muster, biblische