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urg 2003); der prophetische Seher der
Apokalyse war schließlich von Peterson
konstant mit dem Evangelisten identifiziert
worden. Das Johannesevangelium
in der Auslegung Petersons erscheint in
der Werkedition zusammen mit Kanonstudien,
die die normative Kraft des
neutestamentlichen Kanons für die Exegese
akzentuieren, was sicher ein nicht
zu unterschätzender Balancebeitrag
gegenüber dem Einfluß der historischkritischen
Methode ist.
Die Wertung und die heilsgeschichtliche
Funktion, die Peterson dem Judentum
zuordnet, ist markant und teilweise
Ansatzpunkt für kritische Distanzierung
von seiner Gedankenwelt geworden. In
ihrer Eigenwilligkeit haben seine diesbezüglichen
Darlegungen Ecken und
Kanten, an denen Leser Anstoß nehmen,
die aber auch Anstoß geben können zur
vertieften Reflexion: Peterson hat sein
Konzept einer politischen Theologie
gerade im aktuellen Kontext nationals o-
zialistischen Antis emitismus entwickelt,
jedoch nicht im naiven Anschluß an
diesen, sondern als Antwort auf eine
zeitgenössische Herausforderung. So
sind seine Gedanken zweifelsohne zeitbedingt,
verlieren sich aber nicht an den
Zeitgeist, sondern waren wirklich zeitgemäß.
Daß eine heutige Lektüre trotzdem
provokant ist, sollte nicht abschrecken,
vielmehr anregen. Im Blick auf Petersons
Umgang mit der Geheimen Offenbarung,
von dem aus der Konvertit und
eigenständige Laientheologe theologisch
verantwortete Aussagen zum Weltauftrag
des Christen formuliert, konnte hier
teilweise ein Schlaglicht auf die restlichen
Bände der Ausgewählten Schriften
geworfen werden.
Karl Kardinal Lehmann, der die Neuausgabe
wohlwollend fördert und interessiert
begleitet, bescheinigt Peterson
in seinem Geleitwort zu Band III „großen
theologischen Scharfsinn [,] [...]
genial formulierte Aphorismen, die man
heute noch mit Genuß liest“ (op.cit.,
XIII): Es lohnt sich also, ihn neu zu
entdecken, und so ist die Neuausgabe
seiner Schriften im Miteinander der
Konfessionen zusätzlich eine ökumenische
Einladung, dem Theologen, den die
evangelische Christenheit nach seiner
Konversion oft marginalisiert und ignoriert
hat, wieder unverkrampft zu begegnen.
Auch in der katholischen Kirche
war er jedoch stets Außenseiter geblieben,
und deshalb darf man seiner Theologie
genauso innerhalb der Catholica
eine Renaissance wünschen, in der noch
viele Reichtümer zu entdecken sind, die
wegen einer einstigen Skepsis gegenüber
dem ehemaligen Protestanten bislang
noch nicht voll ausgeschöpft wurden.
Bedenkt man dieses diachrone
Potential, kann man auch in etwa die
Bedeutung des großangelegten Projektes
einer neuerlichen Werkedition ermessen.
Christoph Matthias Hagen
Ökonomie und Politik
Festschriften haben oft mit dem bisweilen
zutreffenden Vorurteil zu kämpfen,
ein Sammelbecken für allenfalls zweitklassige
Beiträge zu sein, die zuvor an
renommierteren Stellen nicht zum Zuge
kamen.
Wilhelm Hankel, Karl Albrecht
Schachtschneider, Joachim Starbatty
(Hrsg.): Der Ökonom als Politiker.
Europa, Geld und die soziale Frage.
Festschrift für Wilhelm Nölling, Lucius
& Lucius Stuttgart 2004, 660 S.
Einige der in diesem Band systematisch
stringent nach Themen sortierten Artikel
müssen sich wohl auch diesen Vorwurf
gefallen lassen, wie etwa die allgemein
gehaltenen Schlagworte von Henning
Voscherau zur Föderalismus-Debatte,
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